《美狄亞和她的孩子們》的敘事時(shí)空研究

張 蕾

（北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)俄語(yǔ)學(xué)院 北京 100089）

中篇小說(shuō)《美狄亞和她的孩子們》（?Медея и ее дети?）是當(dāng)代俄羅斯著名作家柳德米拉·烏利茨卡婭（Людмила Улицкая，以下簡(jiǎn)稱烏氏）的代表作之一，最初于1996年刊登在俄羅斯《新世界》雜志上，獲得極大關(guān)注，為作家?guī)?lái)良好的聲譽(yù)。1999年被譯成漢語(yǔ)在中國(guó)出版，備受讀者歡迎。作品主要講述了克里米亞半島上美狄亞家族各成員在20世紀(jì)歷史洪流中的情感與家庭生活經(jīng)歷，烏氏塑造了美狄亞這一主人公作為20世紀(jì)的見證人，她在小說(shuō)中扮演著重要角色。小說(shuō)的時(shí)空構(gòu)造頗為獨(dú)特，從時(shí)間上看，該小說(shuō)不斷追溯過去，主要講述了從20世紀(jì)初到80、90年代美狄亞家族近百年的歷史變遷，近百年的時(shí)間都被濃縮在美狄亞及其家族成員跌宕起伏的一生中；從空間上看，小說(shuō)的大部分場(chǎng)景都發(fā)生在黑海岸邊克里米亞半島的一個(gè)小鎮(zhèn)上，這里遠(yuǎn)離塵世的喧囂，是一片充滿歷史文化滄桑且與世隔絕的獨(dú)特空間。這種充滿歷史思緒的時(shí)空構(gòu)造無(wú)疑為小說(shuō)帶來(lái)無(wú)窮魅力，是支撐小說(shuō)敘述的兩個(gè)重要維度。國(guó)內(nèi)外的很多研究者都詳細(xì)探究了小說(shuō)中眾多性格迥異的女性形象及其特色，尤其是對(duì)美狄亞這一崇高女性予以高度關(guān)注，還有研究者對(duì)小說(shuō)獨(dú)特的神話詩(shī)學(xué)進(jìn)行分析，獲得了小說(shuō)不同層次的內(nèi)涵，但很少有研究者對(duì)小說(shuō)中獨(dú)特的時(shí)空構(gòu)造加以注意，從而展開分析?；诖?，本文將詳細(xì)探究小說(shuō)獨(dú)特的時(shí)空構(gòu)造，從而進(jìn)一步地了解烏氏小說(shuō)的創(chuàng)作特色。

所有人都是生存于現(xiàn)實(shí)時(shí)空中的個(gè)體，文化性、政治性、經(jīng)濟(jì)性、人際關(guān)系與境域性大體上規(guī)劃了人的活動(dòng)特點(diǎn)。因此，時(shí)間和空間是任何一部文學(xué)作品都不可或缺的重要組成部分，小說(shuō)創(chuàng)作尤其如此。關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)空理論很多研究者都曾有過獨(dú)到的見解，譬如巴赫金就曾專門將“時(shí)空體”這一數(shù)學(xué)科學(xué)術(shù)語(yǔ)引入文學(xué)評(píng)論中，他指出：“在文學(xué)中的藝術(shù)時(shí)空里，空間和時(shí)間標(biāo)志融合在一個(gè)被認(rèn)識(shí)了的具體的整體中。時(shí)間在這里濃縮、凝聚，變成藝術(shù)上可見的東西；空間則趨向緊張，被卷入時(shí)間、情節(jié)、歷史的運(yùn)動(dòng)之中。時(shí)間的標(biāo)志要展現(xiàn)在空間里，而空間則要通過時(shí)間來(lái)理解和衡量?！盵1]（P274-275)巴赫金將時(shí)空體理論運(yùn)用于各種不同體裁的歐洲小說(shuō)的分析中，大獲成功。拉德尼昂斯卡婭則認(rèn)為：“文學(xué)藝術(shù)中的時(shí)間和空間是藝術(shù)形象的重要特征，它能構(gòu)建作品的結(jié)構(gòu)框架并保證其作為完整而獨(dú)特的藝術(shù)現(xiàn)實(shí)存在?！盵2]由此可見，時(shí)間和空間對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，它們對(duì)小說(shuō)的整體構(gòu)造、人物形象的塑造（具體的人物在特定的時(shí)空中必然會(huì)產(chǎn)生某些觀念、形成某些行為）等起到重要作用。因此，本文將從時(shí)間和空間兩個(gè)維度出發(fā)，具體探究小說(shuō)《美狄亞和她的孩子們》中的敘事時(shí)空。

一、時(shí)間的維度：歷史的女性化書寫

正如巴赫金所言：“在文學(xué)中，時(shí)空體里的主導(dǎo)因素是時(shí)間。”[1]（P275)因此，時(shí)間這一維度對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。在小說(shuō)《美狄亞和她的孩子們》中，能感受到悠久的時(shí)間線索，小說(shuō)開頭便將讀者的思緒引向遠(yuǎn)古時(shí)代，具有久遠(yuǎn)的時(shí)間之維，飽含滄桑的歷史之思。主人公美狄亞所屬的西諾譜里家族是居住在克里米亞海岸的希臘族后裔，“早在遠(yuǎn)古時(shí)代，這個(gè)希臘家族就移民到與古希臘有親密關(guān)系的克里米亞海岸來(lái)?！盵3](P63)與此同時(shí)，小說(shuō)中的主人公美狄亞與古希臘神話中的美狄亞同名，名字的互文性使其獲得了豐富的文化內(nèi)涵，為小說(shuō)增添了厚重的歷史感。《美狄亞和她的孩子們》主要講述了20 世紀(jì)俄國(guó)近百年的歷史，尤其值得關(guān)注的是蘇聯(lián)這段特定的時(shí)間。這并不令人驚訝，因?yàn)闉跏系慕^大部分小說(shuō)創(chuàng)作都是圍繞著蘇聯(lián)時(shí)期展開的，她的小說(shuō)《索尼奇卡》《庫(kù)科茨基醫(yī)生的病案》《雅科夫的梯子》等作品都將筆觸投向蘇聯(lián)時(shí)期。小說(shuō)《美狄亞和她的孩子們》所描繪的時(shí)間幾乎跨越了整個(gè)20世紀(jì)，從美狄亞還是一個(gè)小姑娘時(shí)開始講起，她出生于1900年，是20世紀(jì)的同齡人，其間穿插著尼卡、瑪莎、格奧爾吉等戰(zhàn)后新一代人的家庭生活和情感糾葛。這種新老兩代人不同生活相互穿插式的敘事與2015年烏氏出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)作品《雅科夫的梯子》有著異曲同工之妙，兩部作品都在不同程度上表明了作家對(duì)老一輩和新一代的態(tài)度。

烏氏在小說(shuō)中雖將目光轉(zhuǎn)向蘇聯(lián)時(shí)期，卻并未按傳統(tǒng)上小說(shuō)創(chuàng)作所采用線性時(shí)間順序交代蘇聯(lián)時(shí)期的歷史發(fā)展?fàn)顩r，而是以不同人物的情感和生活經(jīng)歷為主要情節(jié)不斷向前推進(jìn)，主線與副線相互交織纏繞，呈現(xiàn)出“網(wǎng)狀”敘事模式。美狄亞作為主線的重要人物，一直貫穿于整篇小說(shuō)，是很多事件的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，具有統(tǒng)攝作用，由此解答了諸多疑惑。副線主要圍繞著瑪莎、尼卡與布托諾夫三人之間的愛情糾葛，“副線在故事情節(jié)上幾乎蓋過了主線，只是在副線出現(xiàn)岔路、堵塞、停滯不前時(shí)作為主線思想領(lǐng)導(dǎo)的主人公美狄亞才會(huì)做一些獨(dú)白、旁白或直接用行為揭示她的思想”[4]（P28）。小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展以某一年的假期為起點(diǎn)，西諾譜里家族的后代們都從四面八方來(lái)到美狄亞克里米亞的家中，“每個(gè)人身后帶著的故事、經(jīng)歷，以及從美狄亞家離開后、在美狄亞家建立起來(lái)的關(guān)系，這一切都是共時(shí)性的”[4]（P27）。在小說(shuō)的第一部分，對(duì)美狄亞及年輕后輩們?cè)诳死锩讈喰℃?zhèn)日常生活的描繪極富生活氣息，時(shí)間仿佛凝結(jié)在每天的日?，嵥橹?，緩慢而不經(jīng)意地流淌著,日復(fù)一日，年復(fù)一年，不斷地循環(huán)往復(fù)，凸顯出在這一封閉的環(huán)境中，他們生活的恬淡、平靜與安寧，不為外界暴風(fēng)驟雨式的政治運(yùn)動(dòng)激浪所感染和侵襲。與此同時(shí)，小說(shuō)中經(jīng)常穿插著美狄亞的回憶和書信，如講述她與好友葉琳娜年少時(shí)的過往以及與丈夫薩穆伊爾的相識(shí)經(jīng)過等，不斷地將人們帶回到過往悠久的歲月長(zhǎng)河中去。

美狄亞雖然生活在蘇聯(lián)時(shí)期，但作家在小說(shuō)中很少提及具體的時(shí)間年代，并未涉及到蘇聯(lián)時(shí)期的重大歷史事件，即使提到也經(jīng)常一筆帶過。烏氏在小說(shuō)中以不同主人公的人生經(jīng)歷或生活中的重要事件作為節(jié)點(diǎn)，譬如，在第一部分描繪美狄亞的生平時(shí)，作家并未指明她所生活的具體年代，而是從她的祖輩講起，對(duì)其家族歷史不斷追根溯源，中間穿插著對(duì)美狄亞人生中一些重大事件的描繪。俄羅斯文學(xué)研究者諾娃謝洛娃在分析該小說(shuō)時(shí)指出，“現(xiàn)實(shí)時(shí)間與神話余音的交織纏繞是由作家通過對(duì)不同細(xì)節(jié)的描繪實(shí)現(xiàn)的”[5]。確實(shí)，烏氏對(duì)美狄亞在克里米亞日常生活的描繪抓住了一系列關(guān)鍵細(xì)節(jié)，還通過美狄亞的回憶和信件帶我們了解了她青少年時(shí)期的諸多往事。二戰(zhàn)后新一代年輕人的生活經(jīng)歷自然而然地穿插在對(duì)美狄亞生平的講述之中，尤其是瑪莎、尼卡和布托諾夫三人之間的愛情糾葛，這也是小說(shuō)第二部分的敘述重點(diǎn)?？梢钥吹?，烏氏按照家族中代代傳承的先后時(shí)間順序不動(dòng)聲色地向我們敘述了過去這段歷史，這既是20 世紀(jì)俄國(guó)的歷史，也是美狄亞家族的歷史,還是俄國(guó)女性的生存歷史。因此，正如陳方指出的：“烏利茨卡婭通常以家庭為載體來(lái)關(guān)注歷史和時(shí)代，把人物和事件均納入這一框架之內(nèi)展開敘述?！盵6]并且“她對(duì)家庭的關(guān)注是在更為廣闊的時(shí)代背景下展開的，這讓其作品獲得一種厚重的史詩(shī)感”[6]。烏氏在小說(shuō)中以家庭為依托追溯過去的歷史，必然賦予了作品強(qiáng)烈的史詩(shī)感。

值得注意的是，在小說(shuō)《美狄亞和她的孩子們》中，將20世紀(jì)美狄亞家族近百年的時(shí)間串聯(lián)起來(lái)的主要是依靠家族中的眾多女性人物，除了美狄亞外還有她的親妹妹亞歷山德拉、亞歷山德拉的女兒尼卡以及孫女瑪莎等。家族中的男性人物如美狄亞的侄子格奧爾吉一直遵循著美狄亞為人處世的原則，并未表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性特征。烏氏注重對(duì)家族中女性人物情感和生活經(jīng)歷的描繪明顯帶有恢復(fù)女性歷史與傳統(tǒng)的傾向。眾所周知，女性曾長(zhǎng)期被排除在歷史之外，她們無(wú)法進(jìn)入歷史，更不用說(shuō)書寫歷史了。不論是國(guó)家還是家族的歷史都長(zhǎng)期由男性來(lái)書寫，“歷史是站在男性立場(chǎng)和視角上的，女性個(gè)體一直是被有意無(wú)意忽略或者扭曲的”[7]。因此，正如伍爾夫在《一間自己的房間》中所說(shuō)的：“如果是女性，我們就只能通過女性先輩思考過去。”[8]（P557）烏氏在小說(shuō)《美狄亞和她的孩子們》中正是通過追溯美狄亞家族中母系成員的經(jīng)歷回顧過去的歷史，將目光投向家族中一個(gè)個(gè)普通女性的身上，希望透過她們?nèi)粘Ｉ钪械募?xì)節(jié)來(lái)重構(gòu)家族歷史，從而恢復(fù)女性在家族、國(guó)家中應(yīng)有的地位，發(fā)掘她們被掩蓋的聲音。由此證明，女性不僅能夠成為歷史的主角，還能成為過去的見證者，書寫自己的歷史，正如張建華指出的：“在《美狄亞和她的孩子們》中女作家繼續(xù)以往氣質(zhì)化的個(gè)人寫作風(fēng)格，但在延續(xù)一貫生動(dòng)寫實(shí)與道德寓意相輔相成的敘說(shuō)的同時(shí)，凸顯了強(qiáng)烈的文化思緒，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的俄羅斯民族歷史的‘文化尋母’意識(shí)——即在女性生命史中尋覓民族歷史文化源頭的審美追求。”[9]由此可見，在烏氏看來(lái)，女性在由無(wú)數(shù)時(shí)間長(zhǎng)河所構(gòu)成的歷史中占據(jù)著舉足輕重的作用。

二、空間的維度：克里米亞半島的獨(dú)特空間

文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)間與空間不可分割、相輔相成，時(shí)間的標(biāo)志要展現(xiàn)在具體的空間里，空間則要通過時(shí)間加以衡量和表現(xiàn)，這就構(gòu)成了巴赫金所說(shuō)的的時(shí)空體。由前述分析可知，小說(shuō)《美狄亞和她的孩子們》中的時(shí)間被限定在過去的20世紀(jì)，跨越了近百年，其間充滿了無(wú)數(shù)的歷史滄桑與個(gè)人記憶，這種由無(wú)數(shù)瑣碎事件發(fā)展構(gòu)成的時(shí)間長(zhǎng)河與小說(shuō)中眾多主人公的生平密切相關(guān)?，F(xiàn)在，我們轉(zhuǎn)向?qū)π≌f(shuō)《美狄亞和她的孩子們》中敘事空間的探討。小說(shuō)的敘事空間被限定在克里米亞這片悠久古老的大地上，地理空間不僅指某地的自然風(fēng)光和地貌特征，還包含了在此形成的文化內(nèi)涵和價(jià)值。克里米亞作為一個(gè)獨(dú)特的文化空間，一直在俄羅斯的歷史文化中扮演著至關(guān)重要的角色，“這一名詞同莫斯科、彼得堡一樣，已超出了普通的區(qū)域地理范疇而被賦予獨(dú)特的象征含意。半島地理位置顯要、民族成分復(fù)雜、其特殊的地理形態(tài)和歷史記憶構(gòu)成了克里米亞獨(dú)一無(wú)二的文本屬性”[10]。在不同的歷史語(yǔ)境下，克里米亞這片空間被不斷地重新編碼，重新闡釋，因而獲得了多重不同的解讀，其文化意義被不斷發(fā)掘。

在俄羅斯文學(xué)中，對(duì)克里米亞這片土地有所描繪的文學(xué)作品俯拾即是，譬如，俄國(guó)偉大的詩(shī)人普希金就曾在南方流放時(shí)期來(lái)到過克里米亞，并留下了膾炙人口的詩(shī)篇《巴赫奇薩拉的噴泉》《漸漸稀薄了，飛跑的層云》等，詩(shī)人筆下的克里米亞是充滿了浪漫主義奇幻色彩的國(guó)度，這些詩(shī)作所營(yíng)造的氛圍，讀之令人心生無(wú)限向往。當(dāng)然，除卻浪漫主義的瑰麗想象外，克里米亞也曾在列夫·托爾斯泰的筆下成為戰(zhàn)火紛飛的疆場(chǎng)，充滿了流血和犧牲的暴力沖突，這主要是在他的小說(shuō)《塞瓦斯托波爾故事》中有所體現(xiàn)，托爾斯泰在其中如實(shí)記錄了當(dāng)時(shí)的俄國(guó)士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)的場(chǎng)景：“你在這兒看到的戰(zhàn)爭(zhēng)，不是軍容整齊的隊(duì)伍、激昂的軍樂、咚咚的戰(zhàn)鼓、迎風(fēng)飄揚(yáng)的旗幟和躍馬前進(jìn)的將軍，而是戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)面目——流血、受難、死亡……”[11]此外，克里米亞還可以是浪漫愛情的發(fā)生地，契訶夫的短篇小說(shuō)《帶小狗的女人》便描繪了一對(duì)各有家室的已婚男女在半島上的療養(yǎng)圣地雅爾塔邂逅的愛情故事，兩人在藍(lán)天與大海的見證下譜寫了一段浪漫的戀曲，小說(shuō)開放性的結(jié)局引人深思?？梢姡死锩讈喿鳛橐粋€(gè)獨(dú)特的地理空間，先后不斷被眾多知名作家寫進(jìn)各種文學(xué)作品中，其文化內(nèi)涵也隨之被不斷豐富。

在小說(shuō)《美狄亞和她的孩子們》中，以美狄亞的生活為中心所描繪的空間主要是克里米亞半島的一個(gè)小鎮(zhèn)，雖然美狄亞也曾去過莫斯科等地拜訪親友，但“她一生只有兩次離開過克里米亞，加起來(lái)總共有6個(gè)星期”[3]（P65）。可以說(shuō)，克里米亞這片大地給予了她深厚的滋養(yǎng)，“美狄亞用腳心都能感到大地對(duì)自己的厚愛”[3]（P65）。美狄亞和丈夫薩穆伊爾曾多次贊嘆他們所生活的地方——克里米亞半島上古老的費(fèi)奧多西亞小鎮(zhèn)是一塊“圣地”，周圍的一切都“營(yíng)造著寧?kù)o的氣氛和情調(diào)”[3]（P121），它與圣經(jīng)中所描繪的“諾亞方舟”一般，不僅為世人提供居住的場(chǎng)所，還成為人們心靈的棲居地。正如作家在小說(shuō)中所描繪的那樣，這里是“俄羅斯大地上的一顆古老希臘文化之種，一個(gè)離上帝最近的神圣的地方。它遠(yuǎn)離政治的漩渦，躲避著都市的喧囂，清凈、安寧，無(wú)論在戰(zhàn)火紛飛的年代，還是在政治斗爭(zhēng)的崢嶸歲月，曾經(jīng)拯救、庇護(hù)過無(wú)數(shù)俄羅斯的子孫后代”[3]（P55）。在蘇聯(lián)時(shí)期，克里米亞遠(yuǎn)離政治中心，獨(dú)處在黑海的角落，似乎是被凝固起來(lái)的空間，猶如世外桃源一般，歲月在其間平靜地流淌，外界的紛爭(zhēng)皆與它無(wú)關(guān)。在這與世隔絕的空間中，“時(shí)間在這里失去了向前的歷史進(jìn)程，而只是在一些狹窄的圈子里轉(zhuǎn)動(dòng)，這就是一日復(fù)一日、一周復(fù)一周、一月復(fù)一月、一生復(fù)一生的圓圈。過了一天是老樣子，過了一年也是老樣子，過了一生仍是老樣子”[1]（P449）。

克里米亞這片土地自古以來(lái)就是各種不同民族和文化的融合地，這主要得益于其獨(dú)特的地理空間位置?？死锩讈喫诘暮诤５貐^(qū)曾是俄羅斯接受東正教的源頭，主人公美狄亞就是一名虔誠(chéng)的東正教徒，她的身上匯聚著東正教和民族文化的精華。美狄亞正是在克里米亞凝滯的時(shí)空中得以安享晚年，年老時(shí)的她雖膝下無(wú)子，卻經(jīng)常將眾多的侄子、外甥及侄孫女等一同召集到克里米亞的家中共享歡樂，來(lái)自世界不同民族和地方的年輕后代每年都在這充滿溫馨的家園歡聚一堂。其實(shí)這里的家在隱喻意義上已成為整個(gè)俄羅斯民族的大家庭，“美狄亞及其家族生活的故事讓讀者真實(shí)感受到了克里米亞歷史上各民族之間友善親和的關(guān)系，以及這種關(guān)系在現(xiàn)代社會(huì)的傳續(xù)”[10]（P81），克里米亞這片土地默默地守護(hù)著俄羅斯各民族的子孫后代，也因此獲得了廣泛的身份認(rèn)同。

克里米亞半島上的封閉時(shí)空與田園詩(shī)有諸多相似之處，在巴赫金看來(lái)，田園詩(shī)主要有三個(gè)重要特點(diǎn)。首先，田園詩(shī)中的祖祖輩輩都居住在一個(gè)具體的空間中，與外界并沒有重要的聯(lián)系，在這個(gè)自居自足的封閉世界中，世代相傳的生活將會(huì)無(wú)限地延續(xù)下去；其次，田園詩(shī)的內(nèi)容通常嚴(yán)格局限于一些基本的生活現(xiàn)實(shí)，如“愛情、誕生、死亡、結(jié)婚、勞動(dòng)、飲食、年歲”[1]（P425）；最后一點(diǎn)“是人的生活與自然界生活的結(jié)合，是它們節(jié)奏的統(tǒng)一，是用于自然現(xiàn)象和人生事件的共同語(yǔ)言”[1]（P426）。在小說(shuō)《美狄亞和她的孩子們》中，美狄亞家族的先輩從遠(yuǎn)古時(shí)代便來(lái)到克里米亞，之后在這片土地上代代繁衍生息，不斷延續(xù)下去。小說(shuō)正是圍繞著家族中新老兩代不同家庭成員的一些基本生活現(xiàn)實(shí)展開，并未涉及到當(dāng)時(shí)的重大歷史事件。同時(shí)，烏氏在小說(shuō)中竭力通過克里米亞的自然景象挖掘出所隱藏的精神文化內(nèi)涵，如在第一部分就透過侄子格奧爾吉的視角向我們呈現(xiàn)了美狄亞在克里米亞小鎮(zhèn)居住的房子周圍的風(fēng)景，“他欣賞著這塊大地、她那飽受風(fēng)化的老山和平平整整的山麓。這塊大地歷史上先后屬于西徐亞人、希臘人、韃靼人，現(xiàn)在又屬于國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，因?yàn)榈貌坏饺说膼圩o(hù)早就充滿了憂愁，甚至因經(jīng)營(yíng)不善而慢慢死去。但是，歷史的神靈不遠(yuǎn)離她而去，在春色滿園的景物中依然常在，讓每一塊石頭、每一棵樹都去觸動(dòng)人們的記憶……”[3]（P75）由此，人與自然獲得了無(wú)限的親近感，自然（作為空間的一種表現(xiàn)形式）本身也在傳遞著悠久的精神文化。所以，小說(shuō)中所選取的克里米亞這一空間具有田園詩(shī)般的性質(zhì)，令人倍感親切、恬靜和安逸。

結(jié)語(yǔ)

小說(shuō)《美狄亞和她的孩子們》的敘事時(shí)空構(gòu)成頗具特色，烏氏將小說(shuō)的敘事時(shí)間拉回到20 世紀(jì)的歷史長(zhǎng)河中，包括蘇聯(lián)這段時(shí)期，不斷追憶著美狄亞家族中的諸多滄桑和往事，凸顯出強(qiáng)烈的歷史之思。烏氏通過家族中眾多女性成員的人生經(jīng)歷譜寫出一段過去的歷史，這是包括美狄亞、桑德拉、尼卡、瑪莎等老一輩和二戰(zhàn)后新一代的共同經(jīng)歷，體現(xiàn)出作家渴求恢復(fù)俄羅斯女性傳統(tǒng)的復(fù)古情懷。與此同時(shí)，克里米亞半島的地理位置為這段歷史時(shí)間的行進(jìn)提供了絕佳的空間載體，這里是蘇聯(lián)時(shí)期遠(yuǎn)離政治斗爭(zhēng)和漩渦的獨(dú)立空間，充滿了寧?kù)o安逸的祥和氛圍，有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)，它不僅為人們提供現(xiàn)實(shí)的居住地，還成為人們心靈的棲息地。主人公美狄亞正是在克里米亞這片大地上獲得了無(wú)盡的滋養(yǎng)，成為人們心中道德崇高的女性。同時(shí)，膝下無(wú)子的她每年都將眾多的侄子、外甥女等后輩招集到克里米亞來(lái)，希望能夠不斷延續(xù)自己家族的傳統(tǒng)。由此可見，20世紀(jì)的歷史時(shí)間在克里米亞這片與世隔絕的寧?kù)o空間中獲得了美好的呈現(xiàn)，那里既沒有都市的喧囂，也沒有政治的干擾和名利的爭(zhēng)奪，還曾庇護(hù)過無(wú)數(shù)俄羅斯的子孫后代，是如田園詩(shī)般的美好和諧之地，因而令人心生無(wú)限向往。