艾 林
(貴州大學(xué),貴州 貴陽(yáng) 550025)
意象是認(rèn)識(shí)主體對(duì)它所在的客觀世界的主觀反映。凱文·林奇在《城市意象》中提出城市的“可識(shí)別性”和“形象性”,即形象易識(shí)別的城市。好的聚落鄉(xiāng)村同好的城市一樣,具有可意向性。黔中屯堡聚落因其獨(dú)特性而具有深遠(yuǎn)的歷史、人文與藝術(shù)價(jià)值,因此本文借助凱文·林奇的意象設(shè)計(jì)理論,選取具有代表性的云山屯作為研究對(duì)象,對(duì)其從形態(tài)肌理、空間格局以及功能劃分等方面進(jìn)行研究,總結(jié)屯堡聚落的空間特征。
云山屯、本寨、雷屯以及小山寨等8個(gè)屯堡村寨組成“云峰八寨”,是明初征南大軍屯駐的核心陣營(yíng)。其中,云山屯是保存最完整的一個(gè),可通過(guò)對(duì)它的研究較為清晰地了解明清屯堡聚落的大致面貌。云山屯位于安順大西橋鎮(zhèn),因明代的調(diào)北填南而建,地理位置易守難攻,自然環(huán)境益于耕種。通過(guò)對(duì)云山屯的實(shí)地調(diào)研,筆者按城市意象中物質(zhì)形態(tài)的道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志物5個(gè)要素歸納整理村落空間要素,并以這5個(gè)方面逐一進(jìn)行論述。
云山屯道路主要有2種,主街和巷道。主街由一條通往云南的驛道發(fā)展而來(lái),長(zhǎng)600 m,東起前屯門(mén),西至小屯門(mén),向南延至后屯門(mén)。云山屯的主街在空間結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)是整個(gè)村子的“骨架”,將巷道、廣場(chǎng)以及建筑等串聯(lián)在一起,對(duì)村落的空間形態(tài)起著重要作用。主街是多種復(fù)雜功能交織在一起而形成的空間。通過(guò)主街人們可追尋云山屯的發(fā)展脈絡(luò)。巷道是主街的衍生,彷佛織網(wǎng)般密布在云山屯,連接了主街與廣場(chǎng)、祠堂及宅院。巷道蜿蜒曲折,寬不過(guò)2 m,最窄處只有0.5 m,或散布在建筑之間,或連接村落與田野[1]。總的來(lái)說(shuō),村落里的建筑、廣場(chǎng)以及水井等要素與街巷關(guān)聯(lián)緊密,街巷生長(zhǎng)到哪里,它們就分布到相應(yīng)的位置。道路決定著云山屯村寨的空間形態(tài)發(fā)展,給聚落帶來(lái)秩序與活力,是云山屯一個(gè)重要的空間意象。
云山屯的邊界除了自然山體、植物景觀之外,還有人造元素的寨墻和屯門(mén)。這些邊界不僅構(gòu)成云山屯村寨安全保障的重要元素,而且豐富了進(jìn)出村寨的空間景觀,使云山屯呈現(xiàn)出軍事屯堡的鮮明特征。邊界不僅是防御的第一道封閉線,還與巷道、碉樓和住宅一起構(gòu)成“點(diǎn)、線、面”的強(qiáng)大防御體系[2]。對(duì)于聚落中的住宅來(lái)說(shuō),院墻和宅門(mén)限定自家領(lǐng)域的同時(shí),也構(gòu)成巷道邊界的一部分。
對(duì)于區(qū)域的解讀有兩層含義:一是在軍事武備思想下規(guī)劃出的整齊劃一的聚落格局,多出現(xiàn)在地勢(shì)開(kāi)闊平坦之地;二是聚落體系因設(shè)置了若干屯門(mén),整體更為堅(jiān)固嚴(yán)密。云山屯屬于后者,首先利用三重屯門(mén)(前屯門(mén)、二屯門(mén)、后屯門(mén))將村寨劃分成諸個(gè)大區(qū)域,然后在各個(gè)區(qū)域內(nèi)利用巷道細(xì)分為若干小領(lǐng)域。屯門(mén)在此之中具備了一個(gè)分割防御功能,既使各個(gè)區(qū)域相對(duì)獨(dú)立封閉,又是連接各區(qū)域的重要通道,在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了重要的功能作用。
空間之間的交匯點(diǎn)即是節(jié)點(diǎn),把云山屯分隔成數(shù)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的“段”,同時(shí)又通過(guò)節(jié)點(diǎn)把這些“段”串聯(lián)起來(lái),形成一個(gè)更大更完整的聚合空間。不同的節(jié)點(diǎn)元素蘊(yùn)藏著不同的歷史文化與人文情懷,由此產(chǎn)生不一樣的空間意向。筆者根據(jù)其性質(zhì)特點(diǎn),分為村落起止點(diǎn)節(jié)點(diǎn)要素、公共設(shè)施節(jié)點(diǎn)要素、公建及遺址節(jié)點(diǎn)要素以及民居節(jié)點(diǎn)要素4個(gè)方面[3]。村落起止點(diǎn)節(jié)點(diǎn)元素包括前屯門(mén)、后屯門(mén)和小屯門(mén)。東面為前屯門(mén),西邊為后屯門(mén),兩屯門(mén)之間又有小屯門(mén)。起點(diǎn)與終點(diǎn)是體驗(yàn)者進(jìn)出村寨的重要儀式空間,宣告了空間權(quán)屬的變化,是村寨中不可忽視的重要節(jié)點(diǎn)。公共設(shè)施節(jié)點(diǎn)元素由廣場(chǎng)、城墻殘基及遺址和密布在村寨中的數(shù)個(gè)水井構(gòu)成。該節(jié)點(diǎn)元素或以規(guī)模、或以數(shù)量、或以其特殊功能區(qū)別于周?chē)沫h(huán)境。公建及遺址節(jié)點(diǎn)元素包括近代學(xué)堂、戲樓、財(cái)神廟以及前屯門(mén)。這些節(jié)點(diǎn)因?yàn)槠涮囟▽傩?,在精神上是某一特定人群寄托情感的?chǎng)地。民居及遺址節(jié)點(diǎn)元素包括洋房、楊徐方處、花雕以及“德生昌”中藥鋪等。云山屯的民居遵循江南漢民居的傳統(tǒng),同時(shí)因地制宜采用天然巖石作為主要建材,是江南文化與喀斯特地緣的結(jié)合,對(duì)村落意象的延續(xù)與深化有特別的歷史價(jià)值??梢?jiàn),云山屯因具有軍事、居住雙重功能,節(jié)點(diǎn)要素內(nèi)涵豐富。
聚落中同一個(gè)空間元素因?yàn)檠芯恳暯堑牟煌?,可能?huì)同時(shí)具有2種或2種以上的意向表現(xiàn)。例如,云山屯的戲樓既是節(jié)點(diǎn)元素,又是標(biāo)志物元素。此外,標(biāo)志物元素還有散布在村寨中的古井、馬道、栓馬石以及上馬石等[4]。標(biāo)志物元素因其獨(dú)特的歷史價(jià)值和建造技藝而具有不可替代的視覺(jué)意象標(biāo)志性,屬于特定時(shí)期的歷史遺留物件,具有濃厚的歷史色彩。
將意象理論應(yīng)用于傳統(tǒng)村落空間特征研究中具有重要的理論與實(shí)踐意義,不僅能促進(jìn)意向理論的本土化,也能總結(jié)出具有意向價(jià)值的村寨空間特征,從而得出以村落意向?yàn)橹攸c(diǎn)的保護(hù)發(fā)展策略。在快速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì),找到村落保護(hù)發(fā)展的核心點(diǎn)可使傳統(tǒng)文化得到真正有效的存留與延續(xù),拒絕不顧村落現(xiàn)狀的博物館式保護(hù)。