視覺修辭視域下《偶像練習生》形象塑造功能研究

□陳容

修辭一詞主要來源于古希臘，指的是采用巧妙的語言來說服別人認同自己的觀點，修辭是“說服的藝術(shù)”，古典的修辭主要局限于語言的修辭，主要研究語言文字符號的運用。從修辭學的發(fā)展歷史看，“修辭”的本意主要是限定在以語言文字符號為媒介的交際之內(nèi)①。20世紀60年代法國文藝理論家羅蘭·巴特與其弟子都蘭德率先提出了修辭研究的“視覺轉(zhuǎn)換”，同時期的修辭學家肯尼斯·伯克也對視覺修辭貢獻良多，他明確提出符號不僅僅包括語言，還包括所有人類符號系統(tǒng)，他鼓勵學者關(guān)注和分析包括“數(shù)學、音樂、繪畫、舞蹈、雕塑模型等”各種形態(tài)的符號②。直到1970年，在美國全國修辭大會上，視覺圖像被提議納入修辭學的研究范疇并被正式命名為“視覺修辭”③。我國北京大學新聞與傳播學院教授陳汝東認為，視覺修辭是一種人為的以語言、圖像以及音像等綜合符號為媒介，已取得最佳視覺和傳播為目的的人類傳播行為④。

修辭的功能是說服，修辭的內(nèi)涵是“一種能在任何問題上找出可能的說服方法的功能”⑤。《偶像練習生》中塑造“正能量”“努力”的形象與其運用語言文字、鏡頭轉(zhuǎn)換、光線與色彩、舞臺構(gòu)成、環(huán)節(jié)設(shè)置等視覺修辭有著必然和直接的聯(lián)系；修辭的目的是與受眾引發(fā)認同，“使一個團體獲得某種授權(quán)的意志、計劃、希望和前途?！雹薇疚膶⒁浴杜枷窬毩暽饭?jié)目本身為研究對象，探討其如何運用不同的修辭手法塑造人物形象，同時分析形象塑造的功能及表現(xiàn)。

一、《偶像練習生》中的視覺修辭手法及其效果

《偶像練習生》2018年1月19日開播，上線僅1個小時播放量便突破1億人次，當晚拿下了18個微博熱搜關(guān)鍵詞，一時間，“練習生”這個在國內(nèi)還不太大眾的群體，開始具象化地進入觀眾視野，而“偶像養(yǎng)成”這一概念也再度成為人們關(guān)注的議題。⑦截止到4月6日總決賽共12期全部收官，據(jù)不完全統(tǒng)計截至5月30日晚，播放量共達31億4600萬（數(shù)據(jù)來自骨朵數(shù)據(jù)），微博話題量達143億（數(shù)據(jù)來自艾瑞網(wǎng)）。

（一）文字的可視化修辭

《偶像練習生》中，最突出的符號是其節(jié)目logo，整個色調(diào)為淡紫色，在下三分之一寫著100，上三分之二寫著9，代表著100位練習生最終只有9人勝出。其象征相當準確，勝者只有9人且勝利者在上方，似有“勝者為王”的姿態(tài)，但整體色調(diào)為淡紫色又相對偏柔和，符合其養(yǎng)成類真人秀的特點。其次其口號為“越努力-9-越幸運”，中間的“-9-”是將逗號和數(shù)字9相似的特點展現(xiàn)出來，作為一個連接，與節(jié)目規(guī)則和logo相呼應，突出最終只留下9個人組成偶像男團出道，其顏色為明黃色，整體充滿活力。

除了logo和口號以外，特效字幕更是文字可視化的一大特點，通過專業(yè)的編輯軟件，對屏幕上的文字做顏色、字體或在屏幕上所處位置的改變，從而達到更好的傳播目的?！杜枷窬毩暽返奶匦ё帜活伾饕堑G色、淡紫色和白色，與節(jié)目的整體風格相搭配，字體放大，用滑動或跳躍等特效，使整個節(jié)目看起來更活潑、跳躍、可愛，也增強了美感。

除在外觀上增強可視化以外，特效字幕的修辭效果才是其最大作用。在第三期主題曲《EI EI》A班聲樂小課時，李榮浩問：“大家為什么昨天問到‘有人覺得自己可以當Vocal擔當’時所有人都放下了手？”三位練習生們依次解釋，李榮浩露出牽強的微笑，特效字幕三次顯示“沒事有我呢”。三次特效字幕的重復對畫面的理解起到強調(diào)作用，使受眾記憶更清晰且增加笑點。這樣的例子在《偶像練習生》整個節(jié)目中比比皆是，語言文字在對練習生的整體風格和形象展示方面起著至關(guān)重要的作用。

（二）圖像的象征技巧修辭

視覺修辭可以找到與傳統(tǒng)語言文字修辭相對應的技巧和方法。⑧《偶像練習生》中運用了多種修辭技巧，練習生們從第一期開始自報家門并對自己做出ABCDF等級預測。ABCDF本身只是字母，現(xiàn)在成了一種從優(yōu)秀到?jīng)]準備好依次遞減的符號象征，隨后進行音樂、舞蹈等才藝展示，由6位導師給出最終等級評價。粉色、藍色、黃色、綠色及灰色隊服，顏色本身不具有任何意義，但現(xiàn)在粉色代表著你是最好的，灰色則代表著你最差。衣服本身也就是一塊布，但是節(jié)目賦予了其ABCDF等級的含義，便使其具有了獨特的價值。

（三）光線和色彩對比修辭

鏡頭的轉(zhuǎn)換、光線與色彩的明暗對比，既能敘事造物同時還蘊含著諸多意義。費里尼說，在電影里，燈光就是意識、感情、顏色、調(diào)子、深度、氛圍、故事。在《偶像練習生》中最突出的就是黑白畫面與彩色畫面的對比，第二期當所有的選手展示完自己的才藝并獲得等級之后，播放了一個黑白小短片《練習生的日?！罚檀罅渴褂弥芯昂吞貙戠R頭，展現(xiàn)練習生們的壓腿、練舞、慘叫、抽筋、汗水、淚水等畫面，展現(xiàn)其背后練習的辛苦，包括后期的回憶、有人被淘汰、表示尷尬的時候畫面都是黑白的，將練習生們的幕后故事置于前臺，色彩的明暗對比，突出了練習生背后的艱辛與表面的光鮮所形成的強烈的對比，建構(gòu)了其努力、向上、正能量的形象。

（四）舞臺的構(gòu)成元素修辭

舞臺的構(gòu)成元素包括形、色、光、時、音等，也為練習生充滿挑戰(zhàn)但實質(zhì)需要有團隊精神的象征意義奠定了基礎(chǔ)?！杜枷窬毩暽分兄魑枧_共四個，但其形狀大多為三角形或兩個三角形構(gòu)成的菱形，第一個舞臺為正三角形金字塔式構(gòu)造，由低到高等級和名次越來越高、越來越好，營造一種強烈的競爭感；第二個舞臺專為演唱主題曲設(shè)計，共分為五個分舞臺，分別對應ABCDF五個等級，正中間還有C（Center中心）位之爭，根據(jù)等級對應所在位置，突出“越努力，越幸運”的口號，通過努力才可能被更多人看到；第三個舞臺也以倒三角形為主體，背景為六個菱形，線條明顯，從第2期到第11期，所有的PK（對決）和公演環(huán)節(jié)都在這個舞臺上；第四個決賽舞臺依舊由倒三角構(gòu)成，背景用燈光折射出兩個大正三角形，但不同的是多了一條通道，進入前九名的人可以從通道走過坐上對應名次的位置，內(nèi)含通往成功之道的隱喻。綜上所述，舞臺構(gòu)成最重要的形狀便是三角形，三角形線條明顯且穩(wěn)定性最強，突出了“團結(jié)”精神。而色、光、時、音等均是根據(jù)不同的節(jié)目需求進行調(diào)控，影響節(jié)目效果。

二、《偶像練習生》中練習生形象塑造功能及表現(xiàn)

在電影、電視及廣告等這些屬于視覺傳播的復合系統(tǒng)中，意義的表達有賴于圖像、聲音和行動的協(xié)作，這種圖像的修辭比單純的文字或照片要豐富，也就是產(chǎn)生的象征符號更充盈飽滿。⑨而這些象征的含義與受眾對練習生們的形象認知存在著必然或間接的聯(lián)系，同時滿足著受眾的眾多需求。

（一）滿足受眾好奇、娛樂、審美等需求

偶像練習生后臺前置的比例遠遠超過一半，練習室成為練習生后臺形象塑造的重要場景，通宵的練習、尷尬的破音、撕心的壓腿聲、氣餒的抽泣、相互的幫助等眾多場景被置于前臺。除練習室外，寢室住宿場景的公布與設(shè)置、練習生父母的視頻或電話、所有練習生一起去吃火鍋等環(huán)節(jié)設(shè)置，通過視覺處理也滿足了受眾的好奇心和窺探欲。

（二）促使受眾與練習生相聯(lián)系

“全民制作人”的稱號，由受眾投票排名決定出道名次、C位選擇、Dancer選擇、練習生所唱曲目、每期結(jié)束的個人福利時間等，受眾參與度被提高，同時在節(jié)目中也會設(shè)置練習生給粉絲的福利時間：第五期回答粉絲問題“最想介紹給妹妹認識的人”“拼了！為你而戰(zhàn)”用自己的努力為粉絲贏得禮物并寄出等，加大了受眾與練習生之間的互動，促使受眾與練習生相聯(lián)系。

（三）觸動受眾心中的潛在態(tài)度

《偶像練習生》中通過光線、色彩、鏡頭等對比，使受眾在觀看的同時，從“移情”到“共情”。據(jù)微博輿情監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，《偶像練習生》的情緒占比中，喜悅占比最高，達61.36%；其次為悲傷，占比24.06%；中性占9.87%。受眾在觀看時喜悅為主要情緒，說明該節(jié)目帶給受眾的更多是積極向上的正能量，但悲傷的情緒所占比例也不少，一方面說明節(jié)目本身存在一定的偏向，導致受眾內(nèi)心情緒崩潰，另一方面也存在受眾內(nèi)心對比，對自我勉勵的激化。

三、《偶像練習生》中練習生形象塑造存在的問題

丹尼爾·卡尼曼在《快思慢想》中指出，人類普遍存在兩種思維模式，第一種是基于感性認識的快速思維，第二種是基于理性認知的慢速思維。在視覺文本面前，人腦總會本能地尋找認知捷徑，啟用快速思維，這是由大腦的認知惰性決定的。⑩互聯(lián)網(wǎng)時代，短視頻的興起、碎片化的接收習慣、“圖像時代”的到來為缺乏思考的感性快速思維推波助瀾，受眾缺乏理性的、具有邏輯性的思考。

此外，受眾視覺欲求越來越膨脹，不斷渴望看到更多更精彩更刺激更具有挑戰(zhàn)性的視頻來滿足視覺需求，維持情感訴求。這一方面有助于促進生產(chǎn)者的創(chuàng)新，但另一方面，如果“所有的宣傳都依靠情感訴求來傳遞信息”?，必將導致非理性化的再度加深。

注釋：

①④陳汝東.論視覺修辭研究[J].湖北師范學院學報(哲學社會科學版),2005(01):47-53.

②Burke,K.(1966).Language as symbolic action:essays on life,literature,and method.Berkeley,UC:University of California Press.

③Patton,J.H (1979).Permanence and change in rhetorical theory.Central States Speech Journal,30(2):134-143

⑤[古希臘]亞理斯多德.修辭學[M].上海:上海人民出版社,2006:26.

⑥ Bourdieu，P.,Language and Marguerite Helmers(Eds.)，Trans.by Gino Raymond and Matthew Adamson，Cambridge ，MA:Harvard University Press，1991，p.191

⑦文創(chuàng)資訊.《偶像練習生》褒貶不一，粉絲經(jīng)濟下的偶像 “養(yǎng)成”之路任重道遠[EB/OL].2018-01-29.https://baijiahao.baidu.com/s？id =1590893874518687886&wfr=spider&for=pc.

⑧吳輝.反腐專題片《永遠在路上》中的視覺修辭研究[J].國際新聞界,2017(07):119-128.

⑨張靜.論羅蘭·巴特符號學與視覺傳播理論[J].人文雜志,2013(09):70-74.

⑩劉濤.文化意象的構(gòu)造與生產(chǎn)——視覺修辭的心理學運作機制探析[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報),2011(09):20-25.

?陳世華,劉晶.政治傳播中的視覺修辭流變[J].國際新聞界,2017(09):71-87.