山高水長(zhǎng)：鄉(xiāng)土與信仰之歌

戢桂榮 任 毅

當(dāng)代詩(shī)人李強(qiáng)把他的新詩(shī)集題名為“山高水長(zhǎng)”?！吧礁咚L(zhǎng)”，語(yǔ)出盛唐李白手書(shū)《上陽(yáng)臺(tái)帖》：“山高水長(zhǎng)，物象千萬(wàn)，非有老筆，清壯可窮?！薄爸喯伞笨滟濌?yáng)臺(tái)觀高道司馬承禎，說(shuō)他的風(fēng)范像王屋山一樣高高聳立，名聲像黃河水一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)永遠(yuǎn)存在，后世多喻恩德、情意深厚。這也是理解打開(kāi)這本詩(shī)集意涵的鑰匙，詩(shī)人李強(qiáng)正是從鄉(xiāng)土之恩與母愛(ài)情深出發(fā)，書(shū)寫(xiě)了對(duì)現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造之美的禮贊、對(duì)理想信仰的道德堅(jiān)守。

這本新詩(shī)集是詩(shī)人“個(gè)人兩年來(lái)的創(chuàng)作回顧”，“也是對(duì)新詩(shī)百年的真誠(chéng)敬禮”。2015年10月，李強(qiáng)開(kāi)設(shè)了“湖畔聆詩(shī)”微信公眾號(hào)，兩年多時(shí)間里，作品如雨后春筍一般涌現(xiàn)出來(lái)，一下子出了100期，單期閱讀量竟有達(dá)到15000人次的，這像是個(gè)意外更是個(gè)驚喜。新媒體時(shí)代的來(lái)臨，城鎮(zhèn)化的擴(kuò)張，鄉(xiāng)愁與城市、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與世界、遠(yuǎn)方與當(dāng)下、碎片化與詩(shī)意化，在身處轉(zhuǎn)型期的詩(shī)人李強(qiáng)筆下，成為他抒情與省思的文化語(yǔ)境?！靶略?shī)如清風(fēng)明月一路隨行，帶給我至真至善至美的人生體驗(yàn)”。詩(shī)人以詩(shī)意瞬間對(duì)話遼闊的現(xiàn)實(shí)人生，詩(shī)篇既是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的記錄，也是對(duì)生命體驗(yàn)的書(shū)寫(xiě)。詩(shī)人以清心如鏡的明凈心性，用新詩(shī)回應(yīng)了鄉(xiāng)土自然的召喚，追憶母愛(ài)親情的深摯，展現(xiàn)轉(zhuǎn)型期復(fù)雜語(yǔ)境中對(duì)現(xiàn)實(shí)理想信仰的堅(jiān)定操守，以及對(duì)創(chuàng)造之美的感動(dòng)。

一、鄉(xiāng)土之恩

詩(shī)集敘事樸實(shí)情感真摯，充滿詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)官莊的眷戀。與同時(shí)期的鄉(xiāng)土詩(shī)相比，李強(qiáng)詩(shī)歌中樸實(shí)深刻的童年情感與清新厚實(shí)的語(yǔ)言相互融合，在時(shí)間分離和空間距離中呈現(xiàn)出不同的生命情思與現(xiàn)實(shí)感悟。這里有紅土之戀、田園風(fēng)光、小鎮(zhèn)古街、初戀純美、端午蠶事、老農(nóng)恩愛(ài)、少女早香、童年求學(xué)、兒時(shí)游戲、家人溫情，仿佛世外桃源，無(wú)不流動(dòng)著詩(shī)意的溫暖。

詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)中感悟，提煉出樸素的鄉(xiāng)土之思。先看這首《山高水長(zhǎng)》，歲月蒼蒼，高山流水，云淡風(fēng)輕，愛(ài)情、親情在溫暖中流淌。詩(shī)人從空間的距離寫(xiě)出生命流動(dòng)和情意綿長(zhǎng)，詩(shī)中充溢著童真童趣，有辛苦勞作，也有走過(guò)花甲跨越漫長(zhǎng)歲月的浪漫親情。詩(shī)人說(shuō)，生活中的一些事是必須堅(jiān)守的，“不信你試試看”。因?yàn)榭耧L(fēng)偏離了方向，本該落到水井的雨滴卻落在天井，少年一心想吻上心中愛(ài)慕的女孩陳早香，卻只吻到女孩辮子上的梔子花。生活中這樣或那樣的陰差陽(yáng)錯(cuò)，總會(huì)讓人有些尷尬和糾結(jié)。端午節(jié)快到了，媽媽已經(jīng)和好了腌制咸鴨蛋的泥巴，栓粽子的紅毛線也準(zhǔn)備好了，可是大白鵝卻不好好下蛋，“這只大白鵝/這個(gè)風(fēng)雅頌/這個(gè)慵懶散”，幾個(gè)排比句形象風(fēng)趣?；貞涏l(xiāng)村生活中的無(wú)奈，詩(shī)人沒(méi)有絲毫抱怨，只有歲月沉淀下的從容與調(diào)侃。養(yǎng)蠶的人想給蠶繭鋪上厚厚的桑葉，但太陽(yáng)出來(lái)太晚，露水太重桑葉不好采，毛毛蟲(chóng)破繭成蝶的過(guò)程是艱難的，像臨盆的孕婦輾轉(zhuǎn)反側(cè)，而照顧蠶寶寶的鄉(xiāng)人，提著小燈籠，辛辛苦苦地一遍又一遍照看。肖細(xì)花和劉會(huì)才夫妻二人恩愛(ài)有加，如果誰(shuí)當(dāng)著他們說(shuō)對(duì)方的壞話，就有可能挨罵或挨打，他倆從娃娃親到現(xiàn)在年過(guò)花甲，早已兒孫滿堂，但他們還是恩愛(ài)甜蜜。官莊生活有尷尬有錯(cuò)過(guò)，也有種種不如意，詩(shī)人從熟悉的家鄉(xiāng)生活細(xì)節(jié)，用從容淡定的筆墨描畫(huà)出生命中的溫柔甜蜜。

詩(shī)人的懷舊歌調(diào)在作品中汩汩流淌。《記憶中的小鎮(zhèn)》寫(xiě)對(duì)小鎮(zhèn)的追懷。小鎮(zhèn)的生活恬靜閑適。木板屋，青石路，千年老街，山間杜鵑，小河清澈，楊柳水岸，垂竿少年，裊裊炊煙，沃野綠田，紅薯南瓜，白云藍(lán)天，小鎮(zhèn)景色如詩(shī)如畫(huà)，清晰動(dòng)人。日出而作日落而息，日子一成不變，即使舞臺(tái)空蕩蕩的，或者古老戲臺(tái)上的演出也很單調(diào)，人們依然會(huì)耐心等待。小鎮(zhèn)花香怡人，“老家伙心中有老了的美人/小家伙心中有正在長(zhǎng)大的美人”，詩(shī)人記憶中的少年美人也永難忘懷。

家鄉(xiāng)的美盛開(kāi)在詩(shī)人的心中，無(wú)論離家多遠(yuǎn)，詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀?gòu)奈锤淖儭Ｍ甑缴倌辏?7歲離開(kāi)家鄉(xiāng)，去遠(yuǎn)方奮斗拼搏，家鄉(xiāng)的山水曾經(jīng)滋養(yǎng)著詩(shī)人。《官莊》是一首思鄉(xiāng)之作。炊煙、涼亭坳、黃橋、老綰塘，東南西北，詩(shī)人眼中家鄉(xiāng)的風(fēng)景無(wú)一處不美。谷雨季節(jié)，滿山的映山紅和紫云英美不勝收，而在詩(shī)人心中，最美的是蘭花，而蘭花中最美的是九節(jié)蘭。臉上紅撲撲的，頭上插著芬芳九節(jié)蘭的女孩自然更美，少女陳早香在詩(shī)人的筆下是一個(gè)美麗的向往。這首詩(shī)用清新明快的語(yǔ)言，描繪出家鄉(xiāng)美景的色彩斑斕，烘托出對(duì)故鄉(xiāng)的純真思念與濃郁鄉(xiāng)愁，語(yǔ)言很簡(jiǎn)潔，但美景呼之欲出，真實(shí)清晰，令人心曠神怡。《校園曾經(jīng)開(kāi)滿桂花》中，開(kāi)心的少年校園生活，是詩(shī)人一輩子也忘不了的歡樂(lè)美好。新學(xué)期開(kāi)學(xué)，同學(xué)們背著、挑著、拎著行李，跋山涉水，來(lái)到紅磚黑瓦的小院，曾經(jīng)陌生的人兒在校園相見(jiàn)，鄉(xiāng)音、笑聲，一群叫桂花的女孩天真可愛(ài)。平實(shí)的語(yǔ)言，復(fù)沓的句式，顯得自然而流暢，把最留戀的校園經(jīng)歷和溫馨場(chǎng)景生動(dòng)活潑地呈現(xiàn)出來(lái)。全詩(shī)簡(jiǎn)潔，但極富畫(huà)面感。

詩(shī)人對(duì)故土、對(duì)家人的情感熱烈而持久，創(chuàng)作成為情感抒發(fā)的出口?！痘氐綇那啊分袑?xiě)道：“給我迎風(fēng)流淚/給我午夜夢(mèng)回/讓我回到從前/給我無(wú)邊的空虛與寂寞/給我一張紙/讓我回到從前/給我幕埠山下/朝陽(yáng)河邊的一寓/給我家徒四壁/坐井觀天的日子/讓我回到從前”。故鄉(xiāng)在詩(shī)人的心里被一遍遍地呼喊。詩(shī)人眼里的父母，年過(guò)半百，終日辛勤忙碌，而今詩(shī)人也年過(guò)半百，有了自己的兒子，身為人子，再為人父，有諸多相似或不同的感悟。曾經(jīng)多次去登小紅山看烈士墓，在家鄉(xiāng)的紅土上采枇杷葉和萢，挖竹筍和雞腳禾，這些都是故鄉(xiāng)紅土地的饋贈(zèng)，是應(yīng)該銘記的故土的恩情。曾經(jīng)挖起的象形樹(shù)根迄今藏在閣樓上，而那些隱藏的情感，許多年后在詩(shī)人的回憶中開(kāi)出燦爛的花。詩(shī)人回憶年少時(shí)到梅家河打狗扒、尋桑葉、捉螃蟹的情景，用擬人手法描述被捉住的螃蟹，吐著泡泡，罵罵咧咧的形態(tài)，捕獲者的喜悅和被捕者的抗議，從詩(shī)中涌出，生動(dòng)而有趣。懵懂少年看到官莊的漂亮女孩陳早香，卷起褲腿涉水過(guò)河，被美麗打動(dòng)，心生漣漪，青春的萌動(dòng)在少年愣愣的眼神中透出來(lái)，甜蜜而羞澀。詩(shī)的語(yǔ)言樸實(shí)流暢，寫(xiě)景真實(shí)，詩(shī)意濃郁，情景交融，引導(dǎo)讀者進(jìn)入一種樸素溫馨的情緒里。《驚喜來(lái)了》是詩(shī)人少年生活的美好回憶。城里的孩子玩氣球，農(nóng)村的孩子也想玩氣球，就玩豬尿泡、成年人的避孕套，童真童趣躍然紙上。八字形的柳樹(shù)枝椏是做彈弓的好料，做木手槍?zhuān)鐾勇荩鰪椆?，少年的游戲，少年的玩伴，農(nóng)村少年的開(kāi)心快樂(lè)，溢滿在字里行間。劉銅匠的女兒劉八斤滾著閃閃發(fā)光的大銅環(huán)，轟隆隆地滾過(guò)來(lái)，讓人驚艷。詩(shī)作從動(dòng)作描寫(xiě)看到家鄉(xiāng)風(fēng)物，鄉(xiāng)村孩子的可愛(ài)，充滿情趣的娛樂(lè)方式，讓讀者也受到快樂(lè)的感染。

《在鄉(xiāng)下，孩子們曉得更多》中，鄉(xiāng)下的孩子曉得哪座山上有寶，哪條河汊里有泥鰍、黃鱔、喜頭魚(yú)，曉得哪個(gè)疙瘩新長(zhǎng)出一棵桑樹(shù)可以喂蠶寶寶，曉得不要錢(qián)的甜甘蔗去哪里找，曉得育種、插秧、施肥、除草、排灌、割谷，曉得珍惜糧食把碗里的飯吃得一粒不剩。鄉(xiāng)下孩子的質(zhì)樸、勤勞、懂事，詩(shī)人用詩(shī)歌盡情贊美，用詩(shī)歌表達(dá)真誠(chéng)的喜愛(ài)。

《我見(jiàn)過(guò)年輕的朝陽(yáng)河》，山花爛漫、楊柳拂面，靜水微瀾，魚(yú)躍鳥(niǎo)歡，鄉(xiāng)親們親近朝陽(yáng)河就像親近自己的親人，挑水淘米洗衣飲牛捉魚(yú)漂流，孩子們站在橋上釣魚(yú)、跳水、乘涼?！澳贻p的朝陽(yáng)河是上蒼賜予偏僻家鄉(xiāng)的無(wú)價(jià)之寶”。鄉(xiāng)親們的生活日常、動(dòng)態(tài)場(chǎng)景，詩(shī)人感受到生命的靈動(dòng)、鮮活，充滿對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)戀?！都t花鰭，白鰭豚》中，“紅花鰭真美麗/一看到紅花鰭/就想到官莊的陳早香”，詩(shī)人心中陳早香是故鄉(xiāng)豐富多彩鄉(xiāng)村記憶的美麗的化身，而少年的美麗記憶是人生中不可磨滅的美好?！洞稛熕钠稹分?，“陳早香住在官莊/她有點(diǎn)水靈靈/有點(diǎn)胖乎乎/剛上小學(xué)四年級(jí)/臉上就有了桃花的顏色”，30多年了，詩(shī)人還清楚地記得。《潮水來(lái)了》流動(dòng)著親情的牽絆。山溪里的魚(yú)，山野里的萢，山村里的燕子，跟城市里的比，都小一點(diǎn)，瘦一點(diǎn)，干凈一點(diǎn)。詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)物和故鄉(xiāng)的村人都有著深沉的情感，那些鄉(xiāng)村里窮人家的帶刺的野孩子，帶著家鄉(xiāng)親人的期盼出遠(yuǎn)門(mén)打拼，家里親人無(wú)休止的惦記、詢問(wèn)和等待，無(wú)不使離鄉(xiāng)的游子一步三回頭。

《城里的油菜花》，“鄉(xiāng)里來(lái)的孩子懂事/過(guò)完了年才到城里串門(mén)/他們的氣色很好/干干凈凈/不吵不鬧/他們笑點(diǎn)很低/一絲絲春風(fēng)煽動(dòng)就笑得前仰后合/他們笑著歡迎來(lái)去匆匆的男女老幼/像歡迎流連忘返的蜜蜂、蝴蝶一樣”。詩(shī)人對(duì)曾經(jīng)的鄉(xiāng)村生活充滿留戀與喜愛(ài)，對(duì)鄉(xiāng)村孩子也毫不掩飾內(nèi)心的喜愛(ài)，鄉(xiāng)里孩子的淳樸、真誠(chéng)、友善，對(duì)別人總是善意捧場(chǎng)，對(duì)客人都熱情招待，單純地憧憬著美好生活?！冻鞘谢返囊?jiàn)證者，經(jīng)歷著城市化的進(jìn)程，對(duì)鄉(xiāng)村生活無(wú)比留戀?！冻抢锶苏婵蓱z》中，在詩(shī)人的眼里，鄉(xiāng)村的一切都是靈動(dòng)美好的，魚(yú)、蝦、水草、落英，柴火燃燒，花貓花狗偎在灶前，富有生活氣息的生動(dòng)畫(huà)面都在眼前，壁虎、蝙蝠、院落、籬笆和井，甚至曾讓人討厭的蛾子蚊子，在記憶中都成為一種想念。在鋼筋水泥的城市單元房里，沒(méi)有濃濃鄉(xiāng)音，沒(méi)有家鄉(xiāng)的靈動(dòng)美好，日子顯得蒼白了無(wú)生氣。詩(shī)人在城市的喧囂中，懷念童年，懷念鄉(xiāng)村。

在李強(qiáng)先生的筆下，城市對(duì)鄉(xiāng)村的懷念，中年對(duì)童年的追懷，現(xiàn)實(shí)對(duì)理想的省思，相互融合，體現(xiàn)出他的鄉(xiāng)土詩(shī)歌對(duì)百年鄉(xiāng)土新詩(shī)傳統(tǒng)的超越與創(chuàng)新。

二、信仰之歌

在這本詩(shī)集里，詩(shī)人更多地呈現(xiàn)了對(duì)理想信仰的思辨與禮贊。對(duì)有限現(xiàn)實(shí)的超越和對(duì)人的主體精神的深層挖掘，是李強(qiáng)的詩(shī)歌具有理性思辨的色彩。

詩(shī)人在《六月》中呈現(xiàn)了生命奮斗的力量和現(xiàn)實(shí)人生的喟嘆，對(duì)奮斗精神的禮贊溢于言表。六月夾竹桃盛開(kāi)，白里透紅，呼出的空氣都是香的，萬(wàn)物呈現(xiàn)出它原本該有的樣子，三角湖畔愛(ài)意濃烈，卻沒(méi)有辦法喚回初春柳樹(shù)下的溫存。木蘭山下的田地有收割后盛開(kāi)的葉綠花紅，也有荒蕪已久的荊棘叢生。牽過(guò)手的人已不再牽手，分手的人已形同陌路，從懵懂到青春，從快步奔跑到凌空飛起，一些人乘東風(fēng)平步青云扶搖直上，一些人卻天使折翼無(wú)聲無(wú)息。從芒種到夏至，時(shí)節(jié)更替，有拼搏的勞累，有奮斗的記憶，有詩(shī)情畫(huà)意的愜意，也有更多的人生感喟，如屈原一樣，理想抱負(fù)不得施展。六月的雨水坍塌了寺廟，人們內(nèi)心茫然無(wú)所寄托。高樓林立人聲鼎沸，但人們離可以遨游的大海和可以攀登的雪山都那么遙遠(yuǎn)。時(shí)光交錯(cuò)世事變幻，也許目標(biāo)遙不可及，人們卻從來(lái)沒(méi)有停止奮斗的腳步。

《建川來(lái)了》是詩(shī)人向普通文物工作者堅(jiān)守理想精神的致敬，是對(duì)其行為價(jià)值的禮贊與弘揚(yáng)，是詩(shī)人對(duì)歷史文化所秉持的和平態(tài)度。一位看似普通卻做著極高價(jià)值工作的學(xué)者樊建川，不惜耗費(fèi)財(cái)力物力盡力去打撈歷史的記憶，搜集可以作為歷史見(jiàn)證的各種實(shí)物。“你讀過(guò)《史記》嗎？/你見(jiàn)過(guò)司馬遷嗎？/你讀過(guò)大地上的《史記》嗎？/你見(jiàn)過(guò)樊建川嗎？”以《史記》、司馬遷類(lèi)比，詩(shī)人要讓讀者看到普通人樊建川對(duì)和平文化的巨大貢獻(xiàn)。和平是珍貴的，也是需要珍惜的，“你在江邊汲水，遙望過(guò)源頭嗎？/你在樹(shù)下乘涼，感謝過(guò)土地嗎？/你在惠風(fēng)和暢中放下鴿子和風(fēng)箏，想起和平的珍貴嗎？”歷史是活的見(jiàn)證，以史為鑒，帶給現(xiàn)代人更多省思，史學(xué)研究對(duì)人類(lèi)發(fā)展具有極其重要的人文價(jià)值。詩(shī)人反復(fù)提問(wèn)“你讀過(guò)大地上的《史記》嗎？/你見(jiàn)過(guò)樊建川嗎？”，不僅強(qiáng)調(diào)樊建川為國(guó)家和人民所作出的杰出貢獻(xiàn)，也凸顯了普通人行為的非凡價(jià)值。

詩(shī)作《岡仁波齊》以簡(jiǎn)潔平實(shí)的語(yǔ)言，提煉出電影作品的核心價(jià)值。人生是一場(chǎng)修行，神山岡仁波齊見(jiàn)證了奇跡時(shí)刻，艱難遙遠(yuǎn)的跋涉，1200公里沒(méi)有爭(zhēng)吵、哭泣，沒(méi)有放棄，虔誠(chéng)的朝圣之路，信仰的力量是強(qiáng)大的。120分鐘的電影，震撼了觀眾，看到朝圣者與普通人的不同，沉默中有反思、有震撼，從動(dòng)作看到內(nèi)心，從轉(zhuǎn)山看到堅(jiān)定的信仰?！稓⑺酪恢恢B(niǎo)》，詮釋了“知更鳥(niǎo)”的象征意義，呼喚善良和正義。美國(guó)著名女作家哈波里的長(zhǎng)篇小說(shuō)《殺死一只知更鳥(niǎo)》，一種最早報(bào)曉的專(zhuān)心唱歌的鳥(niǎo)，從沒(méi)做過(guò)任何壞事，天真善良無(wú)辜，但最終卻被傷害被毀滅。在某些人眼里，“知更鳥(niǎo)”不該夜不歸宿，不該亂闖是非之地，更不該被逮住之后還拼命掙扎，惹出更大麻煩，扯出更多不愿被世人知曉的事?！爸B(niǎo)”被殺死了，但并不因?yàn)樗乃?，事情就可以一了百了，“最麻煩的是，成千上萬(wàn)只知更鳥(niǎo)都驚醒了，驚醒的知更鳥(niǎo)群吵翻了整個(gè)森林”。一只知更鳥(niǎo)死了，它用死亡喚醒了更多人的覺(jué)醒。詩(shī)人在呼喚，期盼格利高里·派克這位白人律師能活過(guò)來(lái)并再次站出來(lái)伸張正義，為種族歧視抗?fàn)幹钡綒纾Ｍ诮^望并非虛妄。在殺死知更鳥(niǎo)的悲痛中，詩(shī)人希望帶給更多人希冀，呼喚給善良和正義以更大支持。

《騎摩拜單車(chē)去迪拜》是詩(shī)人對(duì)追逐夢(mèng)想永不放棄的致敬。騎著單車(chē)去迪拜是懷著怎樣一種理想？在大雪紛飛之夜點(diǎn)起蠟燭燃燒孤獨(dú)，看著窗內(nèi)的潔白燭火靜靜燃燒?？粗粋€(gè)清白的人生，已燒掉半截了，沒(méi)有煙也沒(méi)有亮，它還能燃燒多久？“我”幾乎經(jīng)歷了所有的事情也不能抵達(dá)遙遠(yuǎn)的目的地。伴著晨暉夕照，生命的過(guò)程如點(diǎn)燃的蠟燭需要跨越太多障礙，但重要的是，生命在燃燒，遠(yuǎn)方是遙遠(yuǎn)的，如不朽的詩(shī)篇，向往遙遠(yuǎn)追逐遙遠(yuǎn)，才能實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，追逐和奮斗的精神永遠(yuǎn)不朽。像老子尋道、鑒真東渡、夸父逐日那樣，人生奮斗的歷程充滿艱辛，同行者淚流成河卻相互安慰，他們的精神將流芳百世。奮斗者歷經(jīng)艱辛，燃燒生命追逐他們的理想，讓讀者由此感悟到一種頑強(qiáng)的生命力量。

《延安來(lái)了》中贊頌了艱苦奮斗和自強(qiáng)不息的精神，讓讀者充分感受到延安精神的內(nèi)在力量。風(fēng)呼呼的來(lái)了，麥子哭了，山丹丹萎了，土地焦黃，呼吸也一陣陣緊張。詩(shī)人把經(jīng)濟(jì)風(fēng)暴來(lái)臨，全球經(jīng)濟(jì)衰敗，用極具畫(huà)面感的詩(shī)句呈現(xiàn)出來(lái)，營(yíng)造出山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的緊張氣氛?；厮莸?0年前，延安作為革命圣地的歷史記憶一一浮現(xiàn)眼前。鳳凰山黃了又綠，濃縮了歷史風(fēng)云見(jiàn)證著偉大歷程，延河波濤潮漲潮落，奔流不息哺育著中國(guó)革命。詩(shī)人再次來(lái)到延安，經(jīng)歷了幾十年風(fēng)雨征程的延安，今天安祥寧?kù)o，平和悠閑萬(wàn)花爛漫，一派和平景象。詩(shī)人把記憶拉回到延安時(shí)期，從發(fā)黃的卷宗和黑白影像中尋找到感動(dòng)與感染，不能忘卻延安精神在中國(guó)的革命和建設(shè)中發(fā)揮過(guò)的巨大作用，延安精神支撐著共產(chǎn)黨人在艱難的環(huán)境下創(chuàng)造了無(wú)數(shù)奇跡，驅(qū)趕民族抗?fàn)幍暮诎?，迎接新中?guó)的春天。詩(shī)人熱情書(shū)寫(xiě)延安精神，希望這些向上的精神力量仍然被銘記被繼續(xù)傳揚(yáng)。

《保持敬畏》是詩(shī)人對(duì)信仰的敬畏，對(duì)有信仰的人的敬畏?！断笕鹤哌^(guò)金合歡樹(shù)》中象群“都是通靈的/這些高貴古老的物種/他們是精通神諭的”，“所有植物/動(dòng)物不再躁動(dòng)與喧囂/聆聽(tīng)神諭的時(shí)候來(lái)到了”，讓人看到對(duì)自然的敬畏心，看到信仰的力量?！兜仄骄€上的生靈》中，“地平線上活躍著哪些生靈/他們過(guò)得好不好/他們還有沒(méi)有明天或后天/……合歡樹(shù)和長(zhǎng)頸鹿都有痛感/七星瓢蟲(chóng)和花豹/都有漂亮的斑點(diǎn)”，這是對(duì)大自然中生命的悲憫和同情。

《學(xué)做好人》，“學(xué)會(huì)贊美大地上的生靈/他們覓食、求偶、飛翔、奔跑/盡情展示生的美好/他們盡量掩蓋好傷痕、骸骨/掙扎中無(wú)助的哀嚎/這一切給了我們多少安慰呀”，詩(shī)人從生活經(jīng)歷中去發(fā)現(xiàn)生命的艱辛、無(wú)助與美好，又從創(chuàng)作中去呈現(xiàn)這些美好，贊美大地上的森林，贊美燃燒的生命，告慰現(xiàn)實(shí)人生?！独畎祝銥槭裁催@么白》，詩(shī)人毫不掩飾對(duì)李白的喜愛(ài)，“社會(huì)是個(gè)大染缸/將天真爛漫染黑/詩(shī)歌是漂白粉/將七情六欲漂白”，社會(huì)是復(fù)雜的，生活可能被染黑，但是詩(shī)歌追求純粹。詩(shī)人借古諷今，想通過(guò)詩(shī)歌創(chuàng)作去挽留一些純粹的生命品質(zhì)和藝術(shù)精神。

沒(méi)有思辨的力量就沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)局限的深入，對(duì)于主體精神的探尋和理想的挖掘，使李強(qiáng)鄉(xiāng)土詩(shī)作具有了穿透感性靈魂的力量。

三、母愛(ài)親情

鄉(xiāng)土情源于人類(lèi)集體無(wú)意識(shí)中的對(duì)生命源頭的追懷。母愛(ài)是一切現(xiàn)實(shí)親情的根基。李強(qiáng)的鄉(xiāng)愁是人過(guò)中年之后的對(duì)生命源頭的理性打量。

《媽媽》一詩(shī)中，詩(shī)人把深沉的愛(ài)和懷念訴諸文字。兒子離開(kāi)家鄉(xiāng)離開(kāi)母親去外面打拼，事業(yè)取得一些成就，也得到了一些社會(huì)地位，但兒子始終記著母親的愿望。乘飛機(jī)飛到冰島、古巴、土耳其，兒子知道坐著飛機(jī)游歷世界也是母親向往的幸福日子。7月兒子去了延安，也是替母親完成了她19歲時(shí)的心愿。母親給予兒子生命，兒子為回報(bào)母親，就是讓自己活成母親希望的樣子，過(guò)上母親向往的生活，這正是兒子對(duì)母親的愛(ài)。在這首詩(shī)里，詩(shī)人把深沉的愛(ài)和懷念付諸行動(dòng)，也訴諸文字。

《廬山記憶》是一篇讓人心酸和淚目的詩(shī)作，語(yǔ)言樸素，情感深沉真摯感人?！芭粔K錢(qián)一件的雨衣/嗑著五毛錢(qián)一包的瓜子”，看似平凡艱苦的日子，但親人們?cè)谝黄鹁褪翘貏e美好的，“我們一點(diǎn)也不知道/媽媽還會(huì)活四個(gè)月/爸爸還會(huì)活19年/30年后我還活著/還會(huì)安坐在富麗堂皇的大禮堂/高談闊論宏圖大略/還會(huì)想起這一幕/還想哭/卻怎么也哭不出來(lái)”。詩(shī)中情感濃郁充沛，詩(shī)人沒(méi)有眼淚，但內(nèi)心的痛無(wú)法隱藏，對(duì)親人的懷念無(wú)處紓解，更加悲痛。

《媽媽來(lái)了》是詩(shī)人童年生活的印跡。跟媽媽一起到農(nóng)村走親戚，鄉(xiāng)民淳樸善良，熱情好客，“我”陪伴媽媽的親身感受，對(duì)親人的思戀，在母親離開(kāi)之后更加懷念。母愛(ài)情深，也加深了這本詩(shī)集的親情深度。這是《山高水長(zhǎng)》中少有的讓人流淚的生命情懷。

四、創(chuàng)造之思

詩(shī)人的創(chuàng)造使世間萬(wàn)物獲得了靈性，十年生死兩茫茫，創(chuàng)造之路甘苦自知，源于生活實(shí)踐的創(chuàng)新創(chuàng)造讓詩(shī)人更加理解了生命的饋贈(zèng)。超越因果輪回的感性，是直接抵達(dá)現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作的深沉力量和理性源頭。《四月一日香樟葉落》，生命的盛放與付出，擺脫不了宿命的生死輪回。葉落傷情，是詩(shī)人對(duì)生命過(guò)程的理解、感悟。

《五月來(lái)了》詩(shī)人抓住故鄉(xiāng)風(fēng)物的季節(jié)特征，把萬(wàn)物孕育生長(zhǎng)的過(guò)程與古今詩(shī)人的創(chuàng)作創(chuàng)造相比照，寫(xiě)出勞動(dòng)創(chuàng)造的重要。大姑娘小媳婦相約出行，乘著綠皮火車(chē)，到城郊看風(fēng)景。鄉(xiāng)村的五月，冬小麥、春小麥都在孕育生長(zhǎng)，雞子在爭(zhēng)先恐后的啄食，蠶寶寶又蛻了一層皮，農(nóng)閑時(shí)節(jié)，農(nóng)夫終于可以像慵懶的豬一樣躺在床上好好休息休息。河水微涼雨水充沛，生命都在孕育等待羽翼豐滿，像梔子花一樣，時(shí)機(jī)成熟之后的盛開(kāi)更加馨香四溢。五月是特別的，唐代的李白、杜甫、白居易和詩(shī)友劉年都在五月微醺的南風(fēng)中醞釀更美的詩(shī)篇。

詩(shī)人筆下的《人間四月天》生機(jī)勃發(fā)萬(wàn)物生長(zhǎng)，動(dòng)物、植物、微生物都開(kāi)始狂歡，引力波擴(kuò)散，新生的翅膀翻飛快樂(lè)，新鮮的花朵讓人浮想，所有的生命都在眺望美好。詩(shī)人眼中的世界春情萌動(dòng)，詩(shī)人想起徐志摩、林徽因，想起浪漫的詩(shī)人和詩(shī)事。詩(shī)人用新鮮翅膀和美麗花朵等隱含美好事物相關(guān)聯(lián)的希望和溫暖，讓人浮想聯(lián)翩，讓人間四月在詩(shī)人筆下呈現(xiàn)出詩(shī)意的動(dòng)人之美。

《閃電來(lái)了》是生命中的重要時(shí)刻帶給詩(shī)人難以忘懷的記憶?！皾M畈的紫云英開(kāi)了/滿谷的映山紅開(kāi)了”，是興奮的心花怒放的感覺(jué)，“一個(gè)神話/一個(gè)笑話/我走在街上/被他們指指點(diǎn)點(diǎn)/只好到河邊捉泥鰍/比較世道/人心/泥鰍更好捉摸一點(diǎn)”，沒(méi)拿到通知書(shū)的幾個(gè)月，“我”看到了世道人心，拜高踩低的指指點(diǎn)點(diǎn)，讓“我”感到心酸，遲到了三個(gè)月的通知書(shū)終于來(lái)了，像一道閃電讓大地和人心顫抖。如果說(shuō)四年級(jí)的陳早香是一道閃電，照亮了少年心中的向往，那么“華中工學(xué)院”的錄取通知書(shū)也是一道閃電，照亮了詩(shī)人的人生路程。生命中的重要時(shí)刻，心酸與痛苦，興奮和驕傲，體驗(yàn)與哲思，都是令人難以忘懷的。

《燕子來(lái)了》，詩(shī)人用燕子比擬農(nóng)民的辛勤和勞累，贊頌勞動(dòng)之美。燕子學(xué)農(nóng)人，燕子教農(nóng)人建房，燕子與農(nóng)民互為背景，詩(shī)人用勞動(dòng)之“美”和創(chuàng)造之“累”歌詠了辛勤的燕子和勤勞的鄉(xiāng)民?！洞稛煛罚霸诔抢镒鲆幻?shī)人是很難的/就是江一郎進(jìn)了城/久而久之也會(huì)江郎才盡的/城市是一個(gè)大超市/城市應(yīng)有盡有/唯獨(dú)不提供炊煙/看不見(jiàn)炊煙怎么寫(xiě)詩(shī)呢/曹植在城里呆不住/王維在城里呆不住/江一郎進(jìn)城領(lǐng)完獎(jiǎng)/就急匆匆趕回臺(tái)州鄉(xiāng)下去了”。詩(shī)源于生活，鄉(xiāng)土中國(guó)的記憶是古今詩(shī)人的共同精神家園，詩(shī)人美好的情感根植于故鄉(xiāng)，詩(shī)人又通過(guò)詩(shī)句書(shū)寫(xiě)出一個(gè)全新的精神世界。

總而言之，李強(qiáng)的這本詩(shī)集在生命的源頭（母愛(ài)情深和鄉(xiāng)土溫情）中提煉出了對(duì)理想精神的堅(jiān)持操守，對(duì)現(xiàn)實(shí)信仰的道德警省，也充滿了實(shí)踐創(chuàng)造之甘苦的理性分析。這些因素，不僅提升了李強(qiáng)先生鄉(xiāng)土詩(shī)歌的時(shí)代價(jià)值和藝術(shù)魅力，也必然推進(jìn)詩(shī)人更加非凡的創(chuàng)作成就。