淺談國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的重要作用

文/東莞市寮步鎮(zhèn)橫坑小學(xué)

梁全鐘

伴隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)發(fā)生了翻天覆地的變革，“育人”成為小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的重要任務(wù)，而國(guó)學(xué)文化是民族的靈魂氣節(jié)所在，經(jīng)典的國(guó)學(xué)是具有育人和養(yǎng)人作用的，從這一角度分析，國(guó)學(xué)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中具有獨(dú)特的價(jià)值，教師若是能夠?qū)?guó)學(xué)融入到小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，將為小學(xué)音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)的有效落實(shí)增添助力。

一、國(guó)學(xué)概述與音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)

目前學(xué)術(shù)界對(duì)于“國(guó)學(xué)”還沒(méi)有統(tǒng)一的定義，廣義上可以將其理解為以儒學(xué)為主體的中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。而音樂(lè)作為最古老、最具有感染力的一種藝術(shù)形式，在小學(xué)階段發(fā)揮著美育功能。伴隨著教學(xué)改革的不斷推動(dòng)，小學(xué)音樂(lè)也推出全新的課程標(biāo)準(zhǔn)，確定了以審美為核心的基本理念，即在教學(xué)中要將審美理念貫穿于音樂(lè)教學(xué)全過(guò)程，從而潛移默化地培育學(xué)生美好的情操和健全的人格。在新編的小學(xué)音樂(lè)教材之中，我們也可以發(fā)現(xiàn)融入了更多的美育內(nèi)容、文化內(nèi)容。因此從這一角度分析，將國(guó)學(xué)引入到小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中是一種可行的方式，并具有重要的教學(xué)價(jià)值。

二、國(guó)學(xué)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的重要作用

1.有助于增強(qiáng)學(xué)生文化素養(yǎng)

在音樂(lè)新課標(biāo)推行的過(guò)程中，對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)提出了更高的要求，教師不但要傳授學(xué)生音樂(lè)知識(shí)，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)，從而促使學(xué)生能以美的方式感受世界，并得到文化品格的健全和熏陶。經(jīng)典的國(guó)學(xué)文化充滿了哲理和智慧，是中華傳統(tǒng)文化的代表，教師若是能夠?qū)?guó)學(xué)融入到小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，將促使學(xué)生的文化素養(yǎng)得到更好的培養(yǎng)。如在教學(xué)過(guò)程中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《春曉》《鵝》等傳統(tǒng)詩(shī)詞改編的現(xiàn)代歌曲，通過(guò)學(xué)習(xí)這些歌曲，學(xué)生不僅可以感受到傳統(tǒng)詩(shī)詞文化所特有韻律感和節(jié)奏感，同時(shí)也可以在演唱的過(guò)程中，伴隨著歌曲的旋律，體會(huì)詩(shī)詞所要表達(dá)的情感。如《春曉》(人音版二年級(jí)下冊(cè))這首歌曲，曲調(diào)上有一種特殊的哀傷之感，而《鵝鵝鵝》(人音版一年級(jí)上冊(cè))歌曲的曲調(diào)就更加歡快一些。此外學(xué)生還可以在吟唱歌曲的過(guò)程中，潛移默化地將這些詩(shī)詞背誦下來(lái)，從而增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

2.有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣是十分重要的，但一直以來(lái)，我們的小學(xué)音樂(lè)課堂采用的都是照本宣科的教學(xué)方式，學(xué)生在這樣的音樂(lè)課堂之中，會(huì)變得越來(lái)越麻木，最終喪失音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣。而國(guó)學(xué)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用，為教學(xué)增添了色彩，有助于更好地激發(fā)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。如在學(xué)習(xí)《游子吟》(人音版五年級(jí)上冊(cè))這首歌曲時(shí)，教師可以將學(xué)生需要學(xué)習(xí)的歌曲與《三字經(jīng)》里的孝敬父母相結(jié)合，并采用即興創(chuàng)編旋律的方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)作學(xué)習(xí)。這樣教學(xué)對(duì)于學(xué)生而言，無(wú)疑是十分新穎有趣的，與傳統(tǒng)模式化的教學(xué)方式有很大的不同，可更好地吸引學(xué)生的注意力，并促使學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)。

3.有助于學(xué)生傳承國(guó)學(xué)文化

在全球一體化的時(shí)代背景下，越來(lái)越多的外來(lái)文化不斷涌入，并致使中國(guó)傳統(tǒng)文化受到了一定的沖擊，而文化是一個(gè)國(guó)家身份的象征，失去了文化的國(guó)家，就失去了靈魂。因此在這樣的形勢(shì)背景下，在教育教學(xué)之中，必須要扛起文化傳承的重任。國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的同時(shí)，感受到國(guó)學(xué)文化獨(dú)特的魅力價(jià)值，在學(xué)生幼小的心靈深處，埋下了一顆國(guó)學(xué)的種子，并讓這顆種子開(kāi)花結(jié)果，為國(guó)學(xué)文化的世代傳承做出了保障。在中秋節(jié)期間，筆者在執(zhí)教過(guò)程中，組織學(xué)生進(jìn)行與“詠月”有關(guān)的歌唱比賽，并引導(dǎo)學(xué)生搜集與“月”有關(guān)的詩(shī)詞兒歌進(jìn)行演唱表演。這樣的教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展，就是音樂(lè)教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)文化的一種體現(xiàn)，學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到中秋節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是屬于中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“詠月”的習(xí)俗是每個(gè)中華兒女都需要傳承的。

三、總結(jié)

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而國(guó)學(xué)文化無(wú)疑是中華民族文化中最璀璨的一顆明珠，在全球一體化的時(shí)代背景下，傳承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，成為教育教學(xué)的重要任務(wù)。而國(guó)學(xué)文化與音樂(lè)藝術(shù)之間存在一定的共通之處，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師若是能夠發(fā)揮出國(guó)學(xué)的重要作用，將更好地落實(shí)新課程目標(biāo)，完成育人養(yǎng)人的教育任務(wù)。