核心素養(yǎng)背景下文本細(xì)讀例說(shuō)

文/汕頭市澄海東里中學(xué)

林雪芹

文本細(xì)讀指的是從接受主體的文學(xué)理念出發(fā)，對(duì)文學(xué)文本細(xì)膩地、深入地、真切地感知、闡釋和分析的模式和程序。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀，目的是幫助學(xué)生養(yǎng)成細(xì)讀的習(xí)慣和能力，學(xué)會(huì)用文學(xué)專(zhuān)業(yè)的方式面對(duì)文學(xué)文本，感受它，領(lǐng)會(huì)它，理解它，獨(dú)立地對(duì)它作出判斷。下面，以粵教版《唐宋散文選讀》中蘇軾所寫(xiě)的古代散文《方山子傳》和2018年高考全國(guó)2卷現(xiàn)代散文《我們的裁縫店》為例，細(xì)說(shuō)文本細(xì)讀的方法。

一、在文本的結(jié)構(gòu)上進(jìn)行細(xì)讀

文本的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)的是作者在寫(xiě)作之前，對(duì)文章的謀篇布局。這些謀篇布局，往往是作者匠心獨(dú)運(yùn)的地方。看似不經(jīng)意，實(shí)際是作者暗藏玄機(jī)的所在。因此，在文本的結(jié)構(gòu)精彩之處進(jìn)行細(xì)讀，會(huì)讓讀者體會(huì)到隱藏在文章框架外的言外之意。下面，以粵教版《唐宋散文選讀》中蘇軾所寫(xiě)的古代散文《方山子傳》為例，細(xì)說(shuō)在文本的結(jié)構(gòu)上進(jìn)行細(xì)讀的方法。

1.懸念處。懸念，就是在文章的某一部份(可以在開(kāi)頭，也可以在中間)作者故意設(shè)置一個(gè)疑問(wèn)，把讀者的心給“懸”起來(lái)，使其對(duì)后文的情節(jié)產(chǎn)生揣測(cè)、猜疑、緊張、擔(dān)憂(yōu)、渴望、期待等一系列心理反應(yīng)，即激起讀者讀下去的興趣。因?yàn)閼夷钍桥d趣不斷的向前延伸和欲知后事如何的迫切要求，在文本的懸念處進(jìn)行細(xì)讀，就能收到對(duì)文本深入了解的藝術(shù)效果。

例如：方山子身上最能打動(dòng)蘇軾的是他的“異”，那么你認(rèn)為方山子到底有哪些“異”呢？

①年少有大志，成年醉心書(shū)香，晚年毅然歸隱。一生經(jīng)歷與常人不同。

②寧居陋室，棄車(chē)馬，毀冠服，也要讀書(shū)人的氣節(jié)。精神追求與常人不同。

③不貪慕名利，與世相對(duì)隔絕，交往態(tài)度與常人不同。

④家境優(yōu)渥，與常人不同。

2.矛盾處。矛盾，即沖突，是一種對(duì)立的關(guān)系?！拔乃瓶瓷讲幌财健?，不少文章，在一些細(xì)節(jié)中被作者寫(xiě)得那么復(fù)雜、那么曲折，不斷有矛盾的出現(xiàn)及矛盾的解決，才使文章充滿(mǎn)生活情趣和厚重的蘊(yùn)味。在看似相互矛盾的地方，引導(dǎo)學(xué)生在矛盾處進(jìn)行細(xì)讀，可以更深入地理解文章背后隱藏的深刻意義。文章中的矛盾處主要有三種：語(yǔ)意矛盾、筆法矛盾、情節(jié)矛盾。

例如：方山子的家中是真的很貧窮嗎？他為什么皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中？

實(shí)際上，方山子并不貧窮。(世有勛閥、園宅壯麗、與公侯等；河北有田、歲得帛千匹，亦足以富樂(lè)。)正是因?yàn)榉缴阶映裁撍?，追求心性的自由，在山水中陶冶性靈，追求寧?kù)o淡泊的人生意境，才能皆棄不取，過(guò)庵居蔬食，環(huán)堵蕭然的生活。

3.空白處?？瞻祝戳舭?。古往今來(lái)，很多優(yōu)秀的文學(xué)作品往往運(yùn)用雙關(guān)、借代、隱喻、象征等修辭手法，使作品具有隱晦性、多義性，形成很多空白之處，能達(dá)到此處無(wú)聲勝有聲的藝術(shù)效果。文學(xué)作品的空白處包括語(yǔ)法、語(yǔ)義、結(jié)構(gòu)和意境等方面的空白，這些空白是引發(fā)學(xué)生細(xì)讀的關(guān)鍵之處。含不盡之意于言外，具有豐富的潛臺(tái)詞。

例如：你如何理解方山子在聽(tīng)了蘇軾的遭遇后，“俯而不答”，沉默好久，然后才“仰而笑”的情態(tài)？

①俯而不答：是通過(guò)對(duì)蘇軾遭遇的聯(lián)想而對(duì)自身遭遇的思考，不缺失意，卻也不缺釋然，是對(duì)作者的同情，也是對(duì)年少自己的默然。

②仰而笑：是對(duì)世俗的看破，對(duì)現(xiàn)實(shí)的看淡，對(duì)一切的釋然，也隱含對(duì)世俗的嘲笑。

4.波瀾處。波瀾也就是文章的起伏變化。文章的波瀾是讀者的一種心理反應(yīng)。我們說(shuō)文章有沒(méi)有波瀾，最終要看能不能在讀者心里激起波瀾，是不是讓讀者牽腸掛肚，是不是出乎讀者意料，是不是讓讀者感到驚喜，是不是讓讀者扼腕嘆息。對(duì)波瀾處進(jìn)行細(xì)讀，就必須研究作者心理，探究其情感的波瀾或結(jié)構(gòu)的波瀾。

例如：蘇軾對(duì)于方山子的“異”，內(nèi)心是否起了波瀾？主要體現(xiàn)在文中哪里？如何解讀背后的內(nèi)涵？(4個(gè)問(wèn)句)

①何為而在此？(擔(dān)心)

②而豈山中之人哉？(理解)

③此豈無(wú)得而然哉？(贊揚(yáng))

④方山子倘見(jiàn)之乎？(知音)

5.共鳴處。共鳴，是由別人的某種情緒引起相同的情緒。共鳴是文學(xué)鑒賞活動(dòng)中較為常見(jiàn)的情感體驗(yàn)現(xiàn)象，在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行廣泛閱讀的過(guò)程中，讀者能夠在作品中感受到主人公的形象以及作者所要表達(dá)的思想情感，并且這些情感會(huì)深深的影響到讀者。巧妙引導(dǎo)讀者對(duì)共鳴處進(jìn)行細(xì)讀，能讓讀者的情感產(chǎn)生共鳴，讓讀者能夠真正進(jìn)入到作者所營(yíng)造的世界中，獲得良好的情感體驗(yàn)完成文學(xué)鑒賞的活動(dòng)。

例如：請(qǐng)你代表蘇軾,以老友的身份,寫(xiě)幾句話(huà)給方山子,以求共勉。

學(xué)生：何處無(wú)路可達(dá)志，但留虞心守抱負(fù)，出頭之日終會(huì)至，何計(jì)來(lái)日之早晚。濁世顯達(dá)，遠(yuǎn)不如清寂安逸。

學(xué)生：同是天涯淪落人，空一身抱負(fù)，一腔報(bào)國(guó)情，然世負(fù)于我等才華，唯有笑看之。千金難買(mǎi)一知己，逢君即是吾之榮幸。不如一醉，共赴勝境。

學(xué)生：人生得一知己足矣，有幸與君相識(shí)，無(wú)憾。同是天涯淪落人，帝不知爾而吾知，帝不知吾而爾知，足矣。邀吾與爾共飲朝露，共享自然。

二、在文本的語(yǔ)言上細(xì)讀

高考考綱要求閱讀和鑒賞中外文學(xué)作品，應(yīng)注重價(jià)值判斷和審美體驗(yàn)，體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)；鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力；理解作品反映的社會(huì)生活和情感世界，評(píng)價(jià)作品表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向，探索作品蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神，對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。在文本的語(yǔ)言上進(jìn)行細(xì)讀，可以通過(guò)“品味語(yǔ)言——怎么寫(xiě)；感受形象——寫(xiě)了什么；探究主題——為什么寫(xiě)”三個(gè)步驟來(lái)完成，這體現(xiàn)的是一種層層深入的思維過(guò)程。三個(gè)步驟中，品味語(yǔ)言是基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵，因?yàn)檎Z(yǔ)言是文章的外殼，形象和主題是承載在語(yǔ)言外殼里的內(nèi)涵。那么，如何對(duì)文本的語(yǔ)言進(jìn)行細(xì)讀呢？

下面，以2018年高考全國(guó)2卷現(xiàn)代散文李娟的《我們的裁縫店》為例，細(xì)說(shuō)在文本的語(yǔ)言上進(jìn)行細(xì)讀的方法。

1.用詞之美

在文本中，用詞之美主要通過(guò)對(duì)動(dòng)詞、形容詞、疊字、疊詞、反復(fù)、化用成語(yǔ)或古語(yǔ)等幾個(gè)方面進(jìn)行賞析。

鍋里燉的風(fēng)干羊肉溢出的香氣一波一波地滾動(dòng)，墻皮似乎都給香得酥掉了。

這里，“一波一波”“酥”等詞語(yǔ)，主要運(yùn)用了反復(fù)、通感的修辭，形象地寫(xiě)出了在惡劣的游牧地區(qū)，裁縫店里卻溫暖和平，令人向往和喜愛(ài)。

穿襯衣的季節(jié)都快過(guò)去了，可她還在我們店里掛著！最后，我們先受不了了……

“受不了”是用了反語(yǔ)，也就是正話(huà)反說(shuō)，表面是寫(xiě)小女孩每天來(lái)看衣服又還不起錢(qián)讓我們受不了，實(shí)際上是寫(xiě)出了我們一家人的仁慈、善良，成全了小女孩的愛(ài)美之心，深刻的暗示了主題。

2.句式之美

在文本中，句式之美主要體現(xiàn)在長(zhǎng)短句結(jié)合和整句散句的結(jié)合。

長(zhǎng)短句結(jié)合。先說(shuō)干裁縫“太麻煩”，說(shuō)自己曾“發(fā)誓一旦有別的出路，死也不會(huì)再干這個(gè)了”，但轉(zhuǎn)念一想：干什么不都得麻煩辛苦嗎？簡(jiǎn)單的長(zhǎng)句短句結(jié)合，巧妙寫(xiě)出了作者的心理波瀾。作者從裁縫店主的角度，寫(xiě)干裁縫這一行的體驗(yàn)，并把它升華為對(duì)人生勞作的哲理思考。先說(shuō)干裁縫“太麻煩”，說(shuō)自己曾“發(fā)誓一旦有別的出路，死也不會(huì)再干這個(gè)了”，但轉(zhuǎn)念一想：干什么不都得麻煩辛苦嗎？再說(shuō)，裁縫這一營(yíng)生還挺有樂(lè)趣，譬如那一回，因?yàn)楣ぷ魇д`，卻意外創(chuàng)造出“馬蹄袖”，給全村的年輕女人帶來(lái)了新奇美好。最后，作者表明態(tài)度，說(shuō)自己不可能輕易放棄裁縫這一營(yíng)生。簡(jiǎn)單的長(zhǎng)句短句的結(jié)合，反映的是作者在悠長(zhǎng)歲月里曾經(jīng)翻滾的內(nèi)心波瀾。作者最后才深深感悟到：裁縫作為辛苦的謀生行當(dāng)，看起來(lái)與其他行當(dāng)一樣；但在做裁縫的過(guò)程中，對(duì)生活有了難忘的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，不由得對(duì)這一行當(dāng)產(chǎn)生了特殊感情，感到它有獨(dú)特意義。因此，對(duì)文本長(zhǎng)短句變換的細(xì)讀，重要的是要讀出作者在句子中所折射出的微妙感情。

善用短句?！傲矿w、排料、剪裁、鎖邊、配零料、燙粘合襯、合縫……做成后，還得開(kāi)扣眼、釘扣子、縫墊肩、鎖褲邊。”簡(jiǎn)單的短句，一系列的準(zhǔn)確的動(dòng)詞，把裁縫的工作雖然不算勞累但太麻煩的特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，周而復(fù)始的工作中，感悟到平凡的真諦。

3.手法之美

在文本中，手法之美主要體現(xiàn)在修辭之美和描寫(xiě)之美。例如：這篇散文，純凈溫暖，質(zhì)樸自然，請(qǐng)賞析文中主要用了哪些手法？

用比較法，閑閑起筆：裁縫和裁縫店在城市里越來(lái)越少，而在喀吾圖還必須有。在此，作者并這不是自嘲“我們的裁縫店”是時(shí)代的棄兒，而是自矜——在這個(gè)金錢(qián)裹挾一切滾滾而下的時(shí)代，“我們的裁縫店”是遺世獨(dú)立的存在；在這開(kāi)闊蒼涼的草原上，“我們的裁縫店”是人們生活中的一小片綠洲。

用對(duì)比法，將男女顧客，突出在裁縫店里，男牧民們固執(zhí)、害羞，女牧民們則興奮、熱忱。對(duì)比只是形式，表現(xiàn)的都是這些顧客的可愛(ài)——男牧民的可愛(ài)，在于他們孩童般的淳樸，也在于他們習(xí)慣性的儉樸，不尚享受，不圖奢華；女牧民的可愛(ài)，則在于她們對(duì)生活的愛(ài)和對(duì)美的追求，在于她們將單調(diào)、簡(jiǎn)樸的生活美化的熱忱。