淺析電影《哪吒之魔童降世》的“陌生化”敘事策略

□ 王青青

動畫電影《哪吒之魔童降世》在2019年的暑期掀起了觀影熱潮，不僅賺取高達(dá)50 億的票房成果，而且包攬了第十六屆中國動漫金龍獎中的眾多獎項(xiàng)，在觀影人群中獲得極高關(guān)注度與滿意度的同時也引發(fā)了動畫界與學(xué)術(shù)界的廣泛討論，是中國動畫取得極大突破與成功的代表作品。筆者認(rèn)為該動畫電影的成功除卻精良的特效技術(shù)所呈現(xiàn)的優(yōu)質(zhì)畫面外，其核心因素更在于該影片通過“陌生化”手法的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了從主題內(nèi)容到表現(xiàn)形式的全新創(chuàng)造，最終在影像文本中形成了“陌生化”效果。

所謂“陌生化”最早由俄國文學(xué)理論家什克洛夫斯基提出，其本意在于“使熟悉的事物變得陌生”，即通過將大眾熟以為常的對象不同于常態(tài)，改變對其固定的思維模式和刻板印象，產(chǎn)生令人新奇的性質(zhì)，從而使觀眾在陌生中完成新穎的審美體驗(yàn)?！霸跀⑹鲁尸F(xiàn)上，經(jīng)過陌生化處理的影像文本表現(xiàn)出與舊有影像文本拉開而保持的審美距離，從而產(chǎn)生了德國戲劇家貝托爾特·布萊希特所倡導(dǎo)的間離效果”。在動畫電影《哪吒之魔童降世》中正是充分運(yùn)用了陌生化的敘事策略產(chǎn)生審美間離效果，從而完成對傳統(tǒng)故事的全新闡釋。本文將基于陌生化理論視角，從敘事題材、人物形象、敘事情節(jié)三個主要方面對其創(chuàng)作進(jìn)行具體分析。

一、敘事題材的陌生化

哪吒的故事來源于明代神魔小說《封神演義》，在此之前已有大量相關(guān)的影視作品，中國觀眾普遍耳熟能詳，《哪吒之魔童降世》陌生化策略首先表現(xiàn)在對這一觀眾熟悉題材的顛覆性呈現(xiàn)上。

傳統(tǒng)影視作品中對于哪吒這一題材的講述主要在于妖龍殘害百姓，哪吒不畏強(qiáng)權(quán)為民除害的英雄故事?！赌倪钢凳馈穭t在保留基本背景世界觀的基礎(chǔ)上，以此為載體對故事原型進(jìn)行了創(chuàng)造性變形處理，將內(nèi)容核心圍繞在哪吒以不被世人認(rèn)可的魔丸身份降世，受盡不公待遇如何堅(jiān)持本心最終打破世俗成見的故事上，并由此表達(dá)出“我命由我不由天”的主題思想。在熟悉的題材下完全顛覆觀眾以往對哪吒故事的認(rèn)知，這種強(qiáng)烈的反差營造了新奇的審美體驗(yàn)，從而引發(fā)對整體敘事走向的持續(xù)關(guān)注。

此外在以往作品中，往往通過展現(xiàn)哪吒嫉惡如仇、心懷普羅蒼生的英雄主義獲取觀眾的情感認(rèn)同，而在這部動畫電影對題材的全新切入下，重點(diǎn)則凝聚到了打破成見對自身身份認(rèn)知的思考上，更具有現(xiàn)實(shí)性，貼合當(dāng)下受眾思維，以此引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴。

二、人物形象的陌生化

人物形象的顛覆性塑造亦是該影視文本創(chuàng)作中陌生化策略運(yùn)用的核心所在，“當(dāng)人物本身成為變化和興趣的所在時，一個多變的內(nèi)心世界便出現(xiàn)了，敘事作品的重大轉(zhuǎn)折也就發(fā)生了”。《哪吒之魔童降世》中的人物外在面貌和內(nèi)在性格特征上都不同于舊有故事文本中的設(shè)定，在差異中賦予經(jīng)典人物以新的闡釋。

首先在人物外在面貌上，哪吒的塑造一改以往天真爛漫元?dú)馍倌甑男蜗?，設(shè)定成一個有著黑眼圈陰郁表情的“丑”小孩，散漫的身姿，夸張的神態(tài)，惡劣熊孩子形象展現(xiàn)得淋漓盡致，讓觀眾在“這就是哪吒嗎？”的疑問中體驗(yàn)情節(jié)。而在影片后期出現(xiàn)的哪吒第二種顛覆性面貌更是帶來了極大的視覺沖擊，失去乾坤圈鉗制后的魔化哪吒，為之前的“丑”小孩形象實(shí)現(xiàn)了全新的逆轉(zhuǎn)，三頭六臂的展現(xiàn)更是為觀眾帶來了極大的審美驚喜。在此“丑”小孩的形象一方面貼合了全新故事設(shè)定下的人物精神內(nèi)核，使其更具可感性與合理性，另一方面也為后期第二重形象提供了審美鋪墊，產(chǎn)生了雙重的新奇體驗(yàn)。另一個在外在面貌上給予徹底顛覆的人物則是太乙真人，肥頭大耳，大腹便便，加之種種不靠譜的行為，與傳統(tǒng)認(rèn)知中仙風(fēng)道骨的模樣相距甚遠(yuǎn)，不僅在推動故事進(jìn)展中增添喜感，也為觀眾留下了極為深刻的全新印象。

其次在人物內(nèi)在性格上，對哪吒父母的刻畫是影片的亮點(diǎn)與重點(diǎn)所在。在傳統(tǒng)神話故事以及舊有影視文本中的殷夫人是典型的以夫?yàn)樘斓墓糯钫瑡D人形象，性格軟弱又無能為力，而《哪吒之魔童降世》中的殷婦人則是一名英勇的女將軍，不再是丈夫的依附，有著爽直彪悍的性情、獨(dú)當(dāng)一面的本領(lǐng)，照顧家庭、保衛(wèi)百姓，是女強(qiáng)人與母親兩種身份的完美融合體，極具現(xiàn)代女性的風(fēng)范，古典與現(xiàn)代對立下產(chǎn)生的間離感使觀眾獲得強(qiáng)烈的新奇體驗(yàn)，也為這一女性的身份意義給予了全新詮釋。而哪吒的父親在影片中也不再是視哪吒為妖孽的威嚴(yán)冷酷的形象，同樣是對百姓極具責(zé)任感的陳塘關(guān)總兵身份，但更塑造出他作為一位丈夫一位父親為家庭的付出以及對兒子深沉的愛，而正是他對哪吒的肯定和付出，最終引導(dǎo)哪吒正視自己的身份，這種親情感的注入使得人物更為血肉豐滿。

總體而言，《哪吒之魔童降世》中的人物塑造大幅度脫離了舊有文本中的原有形態(tài)，這種新處理顛覆了受眾定式思維中的扁平化設(shè)定，更貼合題材呈現(xiàn)與情節(jié)進(jìn)展的需求，是影響主人公關(guān)鍵行為的直接要素，也是現(xiàn)代意識審美關(guān)照下的價值與情感的體現(xiàn)。

三、敘事情節(jié)的陌生化

《哪吒之魔童降世》中通過對人物關(guān)系的重新建構(gòu)完成了整體敘事情節(jié)的陌生化，使之在顛覆舊文本的題材創(chuàng)新中保持合理性。

哪吒與龍王之子敖丙的關(guān)系是整個故事進(jìn)展的關(guān)鍵點(diǎn)，在傳統(tǒng)神話以及舊有影視文本中，都以哪吒的正派視角為中心進(jìn)行單一性敘事，而敖丙作為純粹的反派與配角，兩者之間是完全對立的關(guān)系，并以此呈現(xiàn)出“正義戰(zhàn)勝邪惡”的單向度審美價值。在《哪吒之魔童降世》中，敖丙則成為了一個完全不同的敘事點(diǎn)，他自身的身份以及與哪吒的關(guān)系交織被賦予了重要的意義。敖丙作為靈珠誕生，他肩負(fù)著復(fù)興龍族的使命，想要憑借消滅魔丸來獲取被天庭認(rèn)可的機(jī)會，這一人物背景設(shè)定一開始便奠定了他與哪吒全新的關(guān)系，并引出后續(xù)不斷的情節(jié)逆轉(zhuǎn)。敖丙與哪吒在不知道彼此真實(shí)身份的情況下與之成為了朋友，這與舊故事文本中截然不同的情節(jié)走向打破了已有認(rèn)知為觀眾帶來驚喜的體驗(yàn)感。然而，敖丙卻在哪吒生辰宴上暴露了自己龍族的身份，使他復(fù)興龍族的重任面臨危機(jī)，這一再度逆轉(zhuǎn)為他不得不與哪吒為敵、水淹陳塘關(guān)的行為設(shè)定了全新且合理的敘事動因。最后，在一番爭斗中敖丙醒悟，明白了哪吒所說的“你是誰只有自己說了算”的道理，幫助哪吒攜手度過雷劫危機(jī)，在結(jié)局上形成原有人物關(guān)系的徹底逆轉(zhuǎn)，亦加強(qiáng)了影片的主題表達(dá)。

對敖丙與哪吒兩者關(guān)系的重新演繹實(shí)現(xiàn)了整部影片情節(jié)走向上與舊有作品的間離效果，以人物關(guān)系轉(zhuǎn)變和情節(jié)逆轉(zhuǎn)引發(fā)受眾對傳統(tǒng)故事的興趣并保持持續(xù)的期待，同時在這一陌生化的敘事情節(jié)中也將善惡分明的單向度審美價值轉(zhuǎn)向復(fù)雜多元的多維度，給予觀眾更多理解與思考的空間。

四、結(jié)語

什克洛夫斯基認(rèn)為，“藝術(shù)為防止衰退的辦法就是要不斷地追求陌生化”，“陌生化”將“平日司空見慣的事物從理所當(dāng)然的范疇里提高到新的境界”，實(shí)現(xiàn)具有沖擊性的審美效力。對傳統(tǒng)經(jīng)典作品的改編創(chuàng)新可以賦予其生命力，《哪吒之魔童降世》正是在掌握目標(biāo)受眾審美需求的前提下，充分運(yùn)用了陌生化的創(chuàng)作手法。在傳統(tǒng)題材下主題價值觀念的變化，對敘事環(huán)節(jié)中人物塑造和情節(jié)走向提出新要求，顛覆性的人物形象形成全新的邏輯關(guān)系推動敘事情節(jié)逆轉(zhuǎn)，并在此過程中加強(qiáng)主題表達(dá)，三者之間環(huán)環(huán)相扣形成了整體的陌生化審美效果，為這一傳統(tǒng)故事帶來化腐朽為神奇的力量。一部成功的改編作品不僅是提供視聽體驗(yàn)上的享受，更重要的是對主題意義的重構(gòu)給不同時代背景下的觀眾所帶來的心靈震撼，“打破成見”是這部作品的主題所在，而這部影片本身亦打破了觀眾的成見，無論是對哪吒故事還是對中國動畫的固有印象都在此得到突破，其創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與成功因素值得未來藝術(shù)作品改編創(chuàng)新時予以借鑒。