健康養(yǎng)生主題的景觀設(shè)計研究

朱立明

（湖北大學藝術(shù)學院，湖北 武漢 430062）

0 引言

隨著社會進步、科技發(fā)展，當代人的生活節(jié)奏變得越來越快。研究表明，當代人群中有越來越多的人身體處于亞健康狀態(tài)，合理調(diào)節(jié)身心、釋放工作及生活壓力成為了人們十分關(guān)注的話題。良好的景觀在醫(yī)學上被證實具有養(yǎng)生價值，所以在景觀設(shè)計中充分考慮健康養(yǎng)生功效極其重要。景觀設(shè)計者應積極發(fā)掘我國優(yōu)秀的養(yǎng)生文化，并將此盡可能地和設(shè)計相結(jié)合，竭盡所能為公眾創(chuàng)造一個舒適、方便、有益身心健康的景觀環(huán)境。

1 養(yǎng)生文化概述

1.1 養(yǎng)生

“養(yǎng)生”二字表現(xiàn)出了極其濃郁的中華文化色彩，“養(yǎng)生”一詞在我國已有數(shù)千年的歷史了。養(yǎng)生，又名攝生、治生、保生、養(yǎng)性等。養(yǎng)生原本指道家通過各種各樣的方法頤養(yǎng)生命、增強體質(zhì)、預防疾病，進而實現(xiàn)延年益壽的醫(yī)事活動?，F(xiàn)代意義的養(yǎng)生則指根據(jù)人的生命過程、生活規(guī)律而主動進行的物質(zhì)及精神的身心養(yǎng)護工作的總稱。通過對各類文獻及歷史書籍的解讀發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)生是在符合一切自然規(guī)律及身體機能規(guī)律的前提下，人們自發(fā)地想對自己的身體進行保養(yǎng)、調(diào)理，從而獲得生理及心理上的健康狀態(tài)，并且盡可能延長生命的一切想法和行動。

1.2 中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化

中華民族一直以來都極其注重養(yǎng)生活動。據(jù)文獻記載，遠在上古時期就出現(xiàn)了“陰康氏之舞”，主要用來強健身體、抵御疾病，這一舉措可以被稱之為養(yǎng)生活動的開始?？鬃铀岢龅摹爸邩?，仁者壽”及孟子所提出的“養(yǎng)氣”“養(yǎng)心”等相關(guān)命題，皆表現(xiàn)出對生命的關(guān)注。養(yǎng)生文化在中國傳統(tǒng)文化中處于較高地位，具有極其重要的意義。“養(yǎng)生”一詞，最早見于先秦、戰(zhàn)國時期，中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生具有十分繁雜的過程體系，在儒家、道家、佛家及諸子百家都存有各具特色的養(yǎng)生文化，它們將人看作自然界的一部分進行研究，大多都在強調(diào)人與自然和諧發(fā)展。《黃帝內(nèi)經(jīng)》可稱之為中國古代養(yǎng)生的經(jīng)典，它主要對我國傳統(tǒng)養(yǎng)生進行了歸納，得出了2條重要原則：①要調(diào)攝精神和形體，努力提高機體防病和抗衰能力；②要積極適應外界環(huán)境，以免受外界的侵襲?，F(xiàn)代養(yǎng)生觀是基于人的生命運動狀態(tài)的優(yōu)化之上，展示出高尚的道德情操、聰明的才智及對世界的良好認知，只有充分發(fā)揮身體機能，才能實現(xiàn)生理、心理的統(tǒng)一。

2 相關(guān)理論研究

2.1 自然環(huán)境對身心健康的影響

自然環(huán)境是人類生存、生活的一項必要條件，自然環(huán)境產(chǎn)生了人，人是自然環(huán)境的一部分，所以人自身的生命規(guī)律都與大自然協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。優(yōu)美、舒適的自然環(huán)境不僅可以讓人身心愉悅、耳目清新，還對人體健康有極大幫助。著名生物學家威爾森把人類在自然環(huán)境中與其他生物接觸的天生情感連接稱之為親生命性。從人類進化發(fā)展的過程來看，人類的親生命性是一種天生、固有、不可更改的性質(zhì)，它是生命之間互相吸引的一種先天傾向。著眼當下社會發(fā)展的大環(huán)境，城市化進程不斷加快，人類完全處于人工材料所堆砌的環(huán)境中，綠色植物基本少見，導致人類先天渴望與其他物種為伴的需求得不到滿足，加之人類被快節(jié)奏的生活所包圍，沉浸在高科技之中，與大自然親近、溝通、相互適應的時間也就越來越少，這顯然不符合自然發(fā)展的規(guī)律。人類必須與自然和諧相處，還原人與自然相統(tǒng)一的狀態(tài)，才有利于身心健康發(fā)展。自然環(huán)境還具有保健功效，其中的陽光、水分、土壤及各類礦物質(zhì)等非生物因素及動物、植物、微生物等生物因素都對人的生命機體及人類的生命活動直接或間接地產(chǎn)生著或多或少的影響。比如，大自然中被譽為“空氣維生素”的負氧離子，對人的機體免疫力和呼吸系統(tǒng)都有輔助治療的功效，它還能消除人的疲勞、幫助恢復人的視力，與人的生命活動息息相關(guān)。

2.2 基于環(huán)境行為學的養(yǎng)生理論

環(huán)境行為學屬于心理學的一部分，主要是對人的行為與周圍環(huán)境的關(guān)系進行研究探索，將人類行為及與此行為相對應的環(huán)境之間的相互關(guān)系及作用結(jié)合到一起再進行分析。它主要是將心理學中的一些基本理論研究方法用于研究人在建筑和環(huán)境中的各類活動及人類對環(huán)境的反應，再將研究結(jié)果應用于城市規(guī)劃、景觀設(shè)計等工作中，以達到改善人類的生活環(huán)境、滿足人類的生存發(fā)展需求的目的。基于環(huán)境行為學的養(yǎng)生理論，致力于為現(xiàn)代人提供一個緩解壓力、放松身心的環(huán)境。此理論一方面強調(diào)環(huán)境對人的影響，分析不同環(huán)境對人造成的不同影響；另一方面重點關(guān)注人的需求，得出人類對環(huán)境的基本需求和需求標準。針對研究發(fā)現(xiàn)的問題再進行環(huán)境整改，使人與環(huán)境能夠和諧相處。環(huán)境行為學理論為構(gòu)建以健康養(yǎng)生為主題的景觀提供了較強的理論支持。

3 現(xiàn)代景觀設(shè)計

3.1 客源市場分析

客源市場為健康養(yǎng)生主題的景觀設(shè)計提供了發(fā)展動力。因此，當下對客源市場的把握也是景觀設(shè)計研究的一項重要內(nèi)容。在養(yǎng)生旅游迅猛發(fā)展的大環(huán)境下，要想在激烈的競爭中脫穎而出，只有正確把握客源市場需求，對項目進行準確定位才能開發(fā)出新穎又符合消費者需求的養(yǎng)生項目及產(chǎn)品。所以，對客源市場進行詳細、合理分析是保證以健康養(yǎng)生為主題的景觀設(shè)計成功的先決條件。

3.1.1 市場主體分析

從微觀經(jīng)濟學的勞動供給理論可以看出，當代人的工作收入與閑暇時間并不成正比，而是隨著收入增加，人們更珍惜除了工作以外的空閑時間。從勞動供給曲線中可得出結(jié)論：工資水平有1個基本值，當人們的收入在基本值以下時，工資會隨著工作時間的增加而增加，但人們的工資水平一旦超過這個基本值之后，就表現(xiàn)為工資越高、工作時間越少，也就意味著閑暇時間越多。所以，高收入人群更有時間和經(jīng)濟能力參與養(yǎng)生項目，以健康養(yǎng)生為主題的景觀設(shè)計的市場主體是高收入人群。

3.1.2 需求動機分析

在進行景觀設(shè)計時必須明確設(shè)計目的，應按照目標人群不同層次的需求設(shè)計不同的產(chǎn)品。養(yǎng)生項目主要分為3個境界、7個訴求，3個境界分別是怡身、怡心、怡神，7個訴求分別是強身健體、醫(yī)療康復、延年益壽、生活感受、文化體驗、修身養(yǎng)性、修復保健。根據(jù)不同需求進行設(shè)計可最大限度滿足人們的需求。

3.1.3 市場細分

根據(jù)顧客需求和購買力的不同，對顧客群體進行市場細分。不同顧客的需求存在差異性和相似性，按照年齡、性別、收入、受教育程度等因素對市場進行細分，保證景觀設(shè)計的合理性和有效性。

3.2 規(guī)劃設(shè)計原則

在健康養(yǎng)生主題的景觀設(shè)計中，需遵循以下原則。

1）崇尚原生態(tài)自然環(huán)境的營造 崇尚自然是從古至今園林藝術(shù)所遵循的原則，基于養(yǎng)生的景觀設(shè)計對自然環(huán)境的營造與利用更加重要。

2）傳承傳統(tǒng)養(yǎng)生文化 我國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化有著十分悠久的歷史，可通過弘揚我國古代各家的養(yǎng)生文化對景觀設(shè)計的文化內(nèi)涵進行豐富。

3）以健康養(yǎng)生為核心主題 在以健康養(yǎng)生為主題的景觀設(shè)計中，園林環(huán)境不僅需要滿足養(yǎng)生標準，而且相關(guān)的設(shè)施設(shè)備也應遵循養(yǎng)生要求，在產(chǎn)品設(shè)計中一定要切實貫徹健康養(yǎng)生主題，在展現(xiàn)景觀設(shè)計美感的同時更應體現(xiàn)養(yǎng)生療效。

4）景觀設(shè)計必須符合現(xiàn)代人休閑養(yǎng)生的觀念 景觀設(shè)計需充分考慮當代人所處的生活環(huán)境及相關(guān)問題，結(jié)合其心理、生理狀況，最大限度滿足其養(yǎng)生的需求，也可適當引入新穎的養(yǎng)生方式，以吸引不同人群。

5）重視“人”的身心體驗 以人為主體的景觀設(shè)計，一定要樹立“以人為本”的設(shè)計理念，并以此為導向，根據(jù)人的需求對景觀進行合理規(guī)劃，不僅要滿足一般的園林設(shè)計要求，也要充分考慮人的生理和心理需求。

3.3 景觀規(guī)劃設(shè)計

在以健康養(yǎng)生為主題的景觀設(shè)計中，應充分利用項目所在地的地形地貌，對水體、生態(tài)群落系統(tǒng)進行合理規(guī)劃，使地形與景觀協(xié)調(diào)統(tǒng)一，展現(xiàn)大自然的美，讓人們感受到自然風光的魅力。植物設(shè)計要以改善人們的身心狀況為目的，以具有保健性的植物作為景觀設(shè)計的主體配植，構(gòu)造保健型植物群落，達到健康養(yǎng)生目的。植物群落配置主要遵循景觀功能與保健功能兼顧、科學有效地實現(xiàn)植物群落的保健功效、依據(jù)使用人群和場地進行植物配置等原則。園林水景的設(shè)計應充分利用人類與生俱來的親水特性，運用好水體這一動態(tài)元素，在豐富人生理體驗的同時做到身心愉悅，既“養(yǎng)形”又“養(yǎng)神”。景觀設(shè)計要充分考慮空間感受，不同的空間設(shè)計會帶來不同的體驗，根據(jù)使用者不同的需求進行空間設(shè)計，營造舒適、自由且有利于使用者身心健康的環(huán)境氛圍。多種多樣的養(yǎng)生項目是吸引人們前來的決定性因素，在進行景觀設(shè)計時一定要設(shè)置豐富多樣的養(yǎng)生項目，以保證健康養(yǎng)生主題的景觀設(shè)計功效被最大程度發(fā)揮。