有形有質(zhì)有味，載真載善載美
——跟隨龔志民老師學(xué)習(xí)所感

李 靜

轉(zhuǎn)瞬間，我已經(jīng)正式參加工作兩月有余，也算是初步完成了從象牙塔里 “兩耳不聞窗外事”的學(xué)生到站上三尺講臺，一支粉筆 “傳道授業(yè)解惑”的教師轉(zhuǎn)變。何其有幸，在我初為人師的成長之路上，得到龔志民老師的悉心指導(dǎo)。龔老師的課堂讓我真切感受到了高中語文的魅力，也為我的執(zhí)教之路添了一盞明燈。

文字之學(xué)，回歸本真

基礎(chǔ)教育課程改革實施以來，課堂教學(xué)模式也更為鮮活靈動。我常思考一個問題： “如何算是一堂好的語文課？”之前也聽過一些展示課、表演課，那45分鐘的課堂看似繁華熱鬧，花樣很多，學(xué)生互動頻繁而直接，考驗著老師的心力和體力。然而盛大的 “煙花表演”過后留下的往往只是虛浮、瑣碎和落寞。龔老師的課不是煙花表演，更像是品茶之道，是帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)品嘗語言醇香之味，是教會學(xué)生在語言文字里涵詠古今。

在每周例行的語文科組會上，討論如何備課，龔老師首先說的就是： “讓語文課回歸語言本位?！弊屨Z文回歸本真，第一要務(wù)是要把語文課落實在語言文字上面。語文課堂不應(yīng)該是追求形式的 “花架子”，而是要重視語言的熏陶訓(xùn)練，細(xì)細(xì)揣摩、品味語言之美，在經(jīng)典誦讀中去感受語言文字所蘊含的豐富人文信息和人文精神。讓語文課回歸本真，讓學(xué)生從文本中體會國學(xué)魅力。

聽龔老師講詩歌習(xí)題，我用一節(jié)課匆匆講完的試卷，龔老師用一節(jié)課細(xì)細(xì)品析一首詩歌。講李重元的 《憶王孫·春詞》，龔老師不僅講詩歌的意象特點，更是重點放在詩歌的意蘊分析上。就 “雨打梨花深閉門”一句詩，龔老師盡情擴展學(xué)生的思維，進行意境的延伸，層層深入：詩中的 “雨”是什么時節(jié)的“雨”？有何特征？ “梨花”有什么特征，何人愛用，暗示了什么？這里的 “雨”和 “梨花”有什么象征意味？從而一步步引出 “韶華易逝，人未歸”的感傷情愫。這樣的思維引導(dǎo)下，學(xué)生的回答往往是令人驚喜的，面對學(xué)生充滿想象的“五花八門”的答案，龔老師也不會按照所謂標(biāo)準(zhǔn)答案進行對錯評價，而是時常以溫和的笑容對學(xué)生毫不吝嗇地給予肯定： “你很有想法哦！”或者是 “你再好好思考一下，一會再補充完善?！币淮位卮鸬牟焕硐耄€有第二次、第三次完善的機會，一堂語文課也是學(xué)生由內(nèi)而外自我抽枝、自我成長的過程。這種師生互動方式讓我很有感觸。老師是溫和的幽默的長者，學(xué)生是活潑的靈動的思考者，整個課堂不會讓人感到眼花繚亂、神經(jīng)緊張，它如一汪甘甜的泉水，涓涓細(xì)流，持續(xù)長久地浸潤學(xué)生的心靈。

品味語言之美，要減少材料知識的積累，加入自己個性化的理解，讓文字活起來。龔老師的語文課上文字極具個性化的魅力。

龔老師來聽我講 《再別康橋》一課，經(jīng)過了兩天的準(zhǔn)備我也無非是按照教參要求，讓學(xué)生找出其中的 “建筑美” “音樂美” “繪畫美”，課程中規(guī)中矩， 《再別康橋》這篇現(xiàn)代詩美文被我差點上成了科普文！自知不足，下課之后馬上去找龔老師問藝。龔老師沒有對我的課進行點評，而是問我： “徐志摩首段寫的 ‘作別西天的云彩’，為何是揮手告別 ‘云彩’，而不是其他事物？”這確實在我意料之外，我從未想過這個問題，也不料這和課文主旨有何關(guān)系？一下子被問愣了。龔老師臉上流露出一絲得意的笑，說道： “這個問題是我想到的哦！因為徐志摩是一邊走一邊道別，其他景物，學(xué)校的建筑、樹木、康橋都逐漸隱退模糊，越來越遠(yuǎn)，只有康橋上空的那片云彩還在目之所及，于是作者只有揮手作別‘云彩’，即使風(fēng)景不見，也要把離情遙寄那抹云彩！”我恍然大悟。龔老師沒有直接點評我的課，而是告訴我一個極為重要的道理：語文課堂，要品讀文本，教師要對文本有自己的解讀，要讓文字活起來！龔老師三言兩語就把整個畫面的流動感表現(xiàn)出來，詩歌的美感便跳脫出干癟的教材解說，化成一幅美麗的畫卷，在學(xué)生面前徐徐展開。

讓語文回歸本真，是要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致品析文章語言，品味語言之美；是進行個性化的文學(xué)解讀，讓課堂充滿熱情靈動，讓文字活起來。龔老師一直孑然立于文學(xué)生活的峰巒，引領(lǐng)同學(xué)們 “溯洄從之，溯游從之”。

文以載道，自樂眾樂

高中語文作文是讓很多學(xué)生甚至老師 “望文生畏”的頭號難題，學(xué)生冥思苦想抓耳撓腮，老師批改作文也是哭笑不得無可奈何。在龔老師的課上，我卻看到了與傳統(tǒng)模式完全不同的作文課。龔老師不是單單要求學(xué)生寫作文，而是自己特別樂于寫 “下水作文”，進行課例教學(xué)，師生一起學(xué)習(xí)探討。以文載道、載真、載美，自樂眾樂，豈不美哉？

龔老師文筆極好，并且是那種貼近生活的親切又不失文學(xué)美感的好，我有幸拜讀兩三篇，心里暗暗贊嘆。龔老師把自身對生活的感悟和文字的細(xì)膩把握，綴為一篇篇美文，結(jié)合高中作文要求，在課堂上與同學(xué)們品讀分析，比起模板式作文的效果更好。

講作文的細(xì)節(jié)描寫，龔老師以自己寫的 《天地精神》文章現(xiàn)身說法， “這些瓜、豆被老于拾掇得前凸后翹的，剛剛成熟的絲瓜上長著一層淺絨毛，吊在竹架下，像T臺上的模特兒一樣在暖風(fēng)中搖曳……老于完全沉醉于菜畦的美色，死盯著瞧，好像這塊菜地是列祖列宗傳給自己而自己將要傳下去的江山……”學(xué)校角落里的一塊空地果園成為一塊寶地，一塊獨屬于個人的 “秘密花園”；寫到人物刻畫，龔老師講到平日里在飯?zhí)靡姷降囊缓⑼瘽M滿，俯身逗趣，逐漸獲得小朋友的喜愛，終于看到滿滿向其展示其 “睜一只眼閉一只眼”的天下無雙絕技，并從說話磕磕巴巴的孩童口中聽得語言的天機妙趣……這段可愛的忘年交被龔老師做成課件投放，作為作文課例，引導(dǎo)學(xué)生如何描寫身邊的人物，十分生動有趣；講到文章以小見大的主旨，龔老師也極善于運用課例進行教學(xué)，給學(xué)生看其描寫雛鳥隱于茂林密葉之間，倏忽不見，從而悟出的書法“疏可走馬，密不透風(fēng)”的道理，十分精妙。

龔老師在文中喜自稱 “老于”，寫了一系列 “老于”的故事。公開課上完后，別人寫中規(guī)中矩的教學(xué)反思，課堂實錄，龔老師卻將自身化于文中，揮揮灑灑寫下一篇篇“老于”的教學(xué)敘事。

例如 《荊軻刺秦王》中， “老于” “是一個情感飽滿，幽默風(fēng)趣的引導(dǎo)者”。凡一本正經(jīng)、頂天立地的人或事，出場時都講究個亮相。在講課上， “老于”更喜歡潑墨大寫意，空靈有氣勢。龔老師沒有用華麗的修飾詞，而是善用巧妙修辭和聯(lián)想，把意境擴大、思維放遠(yuǎn)，用墨、云、釵等實物寄托情感，使得語言富有生機活力；講到激動之處， “老于”便把手中的粉筆頭化作匕首，望空一擲，似怒熊奮臂，好像楚兵向阿房宮投火把……情節(jié)跌宕起伏，驟然一頓，在與前文配合一松一緊、一張一合，增強文章的節(jié)奏感。龔老師以豐富想象力、獨特的敏銳感，肆意地勾畫出荊軻刺秦王的故事，精彩絕倫、險象環(huán)生，聽者也隨之情動心動。

龔老師總結(jié)道，文章寫作當(dāng)“藝成于行，教成于愛”，治百藝入教，語則可親可攀；攬生活入懷，紋必成章成匹。龔老師著文，是源于對文字的真切喜愛，是出于對教育的本心，也正好迎合了高中語文的作文要求。龔老師把作文課貫穿在日常課堂當(dāng)中，不拘泥于形式，化人于無形，更重要的是龔老師保持著一顆熱烈，純真，對生活充滿好奇的心，善于以文入教，以身示范如何寫作，這點是極為可貴的，也是我以后教學(xué)中需要努力提高的。

形散成羅綺之美，意聚顯道義莊嚴(yán)

高中語文是學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，是高考三大主科之一。但語文學(xué)習(xí)的價值不應(yīng)僅僅如此。除了試卷上的分?jǐn)?shù)，語文課堂也擔(dān)當(dāng)向?qū)W生傳播中國優(yōu)秀文化，傳承文化精神，進行道德觀和價值觀規(guī)正的責(zé)任。龔老師的語文課堂是意蘊豐富的，是風(fēng)趣活潑的，是有價值感召力的文化課堂。

龔老師上公開課 《奧斯維辛沒有什么新聞》，給人留下深刻的印象。初讀課文，我只是讀到了納粹集中營的恐怖，慘無人道，全文以一種克制而壓抑的筆調(diào)敘述，跟一般的新聞差別很大；龔老師在上課的時候從一般新聞的 “零度寫作”原則入手，剖析此篇新聞的不同之處：新聞不僅僅是要寫 “新”，也要選擇永恒的 “善”，不僅要揭示觸目驚心的苦難，也要歌唱幸福和平淡。引導(dǎo)學(xué)生體會全文反復(fù)盤旋的旋律，即作者用幸福的描述來取代苦難的反復(fù)咀嚼，并深刻體驗到了痛苦之后這種平淡的幸福才是最輝煌的新聞。這一課堂著眼點與教參側(cè)重點是不同的，龔老師的課突破了教參中對此篇新聞手法的強調(diào)，重點引導(dǎo)學(xué)生向更深層次的價值觀判斷：人類新聞中何謂新？何謂舊？哪些需要堅守？哪些需要洗滌？你是愿意選擇毫無新意的新聞，還是選擇新的出奇的痛苦？

在與學(xué)生的互動中，龔老師逐步引導(dǎo)學(xué)生完善答案。整個課堂的價值觀引導(dǎo)明確，突顯了該篇新聞的特殊性：把 “當(dāng)下發(fā)生了什么”的新聞時效性，新穎性以及 “零度寫作”模式變成了 “什么是美好的”鮮明價值判斷。當(dāng)其他人在同情病痛者和哀怨過往之時，龔老師發(fā)出了 “但愿世人皆無病，何惜架上藥生塵”的感慨，站位高出一層，獨顯大愛。

在 《荊軻刺秦》中，不可避免地會被學(xué)生問到一個問題： “荊軻為什么刺秦？該如何看待他的刺殺行為？”在與龔老師的交流中，除了古代俠士的 “義”和報恩，我進一步了解到了人物的精神內(nèi)核，增加了新的價值感悟。龔老師在上課時放出老虎捕食豪豬的圖片，解釋道：老虎捕食豪豬，豪豬轉(zhuǎn)身逃跑，為了保命，這是本能；老虎捕食豪豬，豪豬轉(zhuǎn)身跑進了低矮灌木叢林，老虎無法追捕，這是智慧；老虎捕食豪豬，豪豬迎面亮出獠牙，拼死一搏，這是勇敢。以一人之力深入強秦行刺，荊軻的失敗對歷史的進程可能無益，但以弱搏強，不肯茍且屈服的勇氣卻蕩氣回腸，流傳千古！

龔老師進一步引申現(xiàn)實說來：中華民族曾遭遇列強的剝削壓榨，面對侵略，中華民族的人民仍舊頑強抗?fàn)幍降?，面對敵人，就算明知不敵，也要敢于亮劍！那是激情理智，大智大勇，為抗?fàn)帯閷崿F(xiàn)人生價值笑面生死的中國！就是這樣的勇氣和精神支撐華夏子孫經(jīng)歷浩瀚五千年而不倒，荊軻也被世人代代傳頌。梁啟超所膜拜的 “少年中國”的真正內(nèi)涵也在于此，茍中國少年如斯，則少年之中國無疆。

龔老師的課堂是有積極價值導(dǎo)向的課堂，是對中華文化充滿敬畏之心的課堂。鐘情于漢字，推崇漢文化，追求生活本真之義在龔老師的課堂中得以體現(xiàn)。漢語言文化的博大精深， “倉頡造字”包含著人與自然的和諧之美。龔老師并沒有空談文字的美感，而是緊密地結(jié)合當(dāng)下，特別是針對社會上一些崇洋媚外現(xiàn)象，在開學(xué)第一課上就開門見山地對學(xué)生提出 “要成為翻譯家、外交人才，首先要學(xué)好的不是外語，而是漢語。”這也是龔老師從教多年來的情懷。學(xué)生喜歡聽神曲 《狐貍叫》，龔老師也并不“out”，知道世界流行之趨勢，從而進一步拋出時代疑問：漢字其實也是這樣一部源于自然和人倫的作品，而且是人類最復(fù)雜、最偉大的一部，什么時候流行呢？文字具有巨大活力，也是人倫天性和自然本真最直觀的表達(dá)，干干凈凈，天趣盎然，增一字即成累贅。小小的漢字，飽含先祖的智慧，傳承著先祖的記憶。針對社會上招牌、廣告詞和字幕中漢字被 “通假”，被曲解的現(xiàn)象，龔老師勇于背負(fù)起社會責(zé)任感，在是非判斷面前果斷決絕，慷慨陳詞，義憤填膺，如英勇的壯士。龔老師的文章 《挽著漢字跳舞》被遼寧朝陽市教育局和武漢外國語學(xué)校用于考試命題。何為文字 “跳舞”？跳舞意味著活力、翩翩起舞代表著新生。龔老師用瀟瀟灑灑、筆鋒靈動的文字，神游漢字歷史，彰顯漢語言文字的勃勃生機和不竭動力，傳達(dá)出永久的信心和希望。

講《大堰河——我的保姆》時，龔老師講生存環(huán)境決定價值觀，要感恩母愛；到講 《小狗包弟》時龔老師講到要 “物物相愛”，即使社會混亂，仍需堅守；從古文單元的標(biāo)題中看出個人的突出和人性的解放；從 《詩經(jīng)》 《離騷》中悟得其鞭撻社會丑惡、向往美好生活的睿智以及熱愛祖國，追求理想， “雖九死其猶未悔”的頑強斗爭精神。每每一堂課下來，龔老師渲染的舞臺背景、精彩的課文演繹和動聽的人物故事總能讓臺下一雙雙青春的眼睛充滿了無限神往。在課上，學(xué)生可以借一彎斜照漢家宮闕的冷月，點一盞醉里看劍的燈火，龔老師帶領(lǐng)同學(xué)們沿著悠長的文化古道溯流而上，在中國的精神長河中披沙揀金。在多種文學(xué)藝術(shù)形式中，體味絢麗多彩，具有永久魅力的文學(xué)藝術(shù)，熏陶和孕育當(dāng)代中學(xué)生的人文素質(zhì)和民族精神。

我有幸可以攜一小凳到龔老師的班上聽課學(xué)習(xí)，看龔老師在講臺上揮灑自如，不覺時間已逝。待到下課鈴響，往往是龔老師笑盈盈邁著步離去，我與學(xué)生仍沉浸其中，如食盛宴，如飲佳釀，很是滿足。

近日得知吾師入選國家 “萬人計劃”教學(xué)名師，我由衷地感到高興和自豪。龔老師課堂的精彩課例不可計數(shù)，散發(fā)出無限的人文魅力，謹(jǐn)以此文聊記一二。作為徒弟也要時時勉勵，謹(jǐn)記老師教導(dǎo)： “業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。”