從一棵樹到一片林
——張興華 “基于兒童學習心理”數(shù)學團隊

柳小梅

（作者單位：江蘇南通市紫瑯第一小學）

長成一棵樹——張興華其人

江蘇南通，是一座濱江臨海的美麗小城。

這里，走出了近代著名教育家、實業(yè)家張謇，踐行 “父實業(yè)，母教育”；走出了現(xiàn)代著名詩人卞之琳，寫下 “你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你”；也走出了一位小學數(shù)學教學專家——張興華，鐘情于研究 “兒童學習心理”。

在張興華的記憶中，在南通師范學校 （張謇先生創(chuàng)辦的全國第一所獨立師范學校）讀書時，教育學、心理學這些學科最不受同學們歡迎，甚至有的同學還戲稱之為“玄經(jīng)”。但從師二開始，因為曹祖清老師的心理學課堂生動有趣，張興華開始對心理學情有獨鐘，他認真學習這門功課，為以后的研究奠定了初步基礎(chǔ)。

畢業(yè)實習期間，第一次上課，順應(yīng)兒童心理特點進行設(shè)計后產(chǎn)生的教學成功，讓張興華開始深入思考：兒童心理是什么呢？兒童有怎樣的心理特點？教學怎樣順應(yīng)兒童的心理特點才能成功？1960年，走上工作崗位的張興華帶著這些問題，在觀察、學習、實踐中，開始了適應(yīng)兒童心理教學的嘗試。工作沒幾年，他便在當?shù)亟逃缧∮忻麣?，在中心小學一人任教六年級3個班，每班60人，很受歡迎，孩子都想到他的班上去。

然而，好景不長，命運似乎要故意考驗他，就在張興華準備大干一場之際，史無前例的 “文化大革命”開始了。他的教學探索被視為走白專道路，受到?jīng)_擊，1966年他被發(fā)配到村小、農(nóng)村 “改造”。文革十年，是孤獨而寂寞的十年，然而張興華沒有自甘沉淪，懷揣深埋心中的夢想，他靜靜徜徉教海，把除了接受批判以外的時間都用來讀書，在此期間，居然寫出 《小學語文教學法》。1980年，沉寂了20年后，張興華被調(diào)入海門縣實驗小學。禁錮得太久的能量一旦得到釋放，該有多強的爆發(fā)力！張興華聚力與時間賽跑，他貪婪地開始了學習，攻讀作為上位理論的認知心理學，學習布魯納、奧蘇伯爾，求教拜訪邵瑞珍等國內(nèi)專家學者。同時，在教學工作中，努力實踐和探索著適合兒童學習心理的數(shù)學教學。有人勸他：“你一個師范畢業(yè)的小學教師要建樹數(shù)學教學心理一門學科，恐怕是無功而返的。這事應(yīng)該由心理學工作者去做?！泵鎸щy，面對瓶頸，他選擇了堅持，依托課題研究，在學科教學心理學這塊處女地上，開始了自覺的拓荒。從上世紀80年代到90年代初，張興華圍繞數(shù)學教學心理，從多角度、多側(cè)面進行了實驗與研究，“有意義學習與小學數(shù)學教學”“小學數(shù)學教學中可逆性思維的培養(yǎng)研究” “小學數(shù)學教學心理研究”……智慧之花必為勤奮者綻放，課題研究豐富和深刻了數(shù)學教學心理的理論和實踐，“感知規(guī)律在計算數(shù)學中的運用”“變式在概念教學中的運用”“思維定勢利弊談”……數(shù)十篇課題研究成果發(fā)表于國家和省級刊物。1991年，江蘇教育出版社出版了 《兒童學習心理與小學數(shù)學教學》一書。這是他實踐的深化，理論的凝練，更是他30多年人格、精神、知識的結(jié)晶。北師大周玉仁教授贊譽此書為我國學科教學心理學的奠基之作，中央教育電視臺邀請其主講20集1000分鐘的電視講座片 《兒童學習心理與小學數(shù)學教學》，將學科教學心理學的種子播撒到大江南北。張興華也明確形成了自己的數(shù)學教學主張——基于兒童學習心理的數(shù)學教學。

在張興華的身上，始終體現(xiàn)著一種可貴的理性品質(zhì)，他始終把目標聚焦于兒童數(shù)學學習行為背后的心理活動。從蘇格拉底將教育的目光轉(zhuǎn)向?qū)θ说闹匾?，到盧梭、裴斯泰洛奇、福祿貝爾等人的自然教育，杜威的兒童中心教育，再到柏格森、狄尓泰的生命哲學，以及建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義教育思潮，教育正在不斷追求對于人的關(guān)注和重視、不斷追求人的身心和諧發(fā)展的過程中逐漸走向成熟?；趦和瘜W習心理的教學具有鮮明的兒童立場，揭示教學應(yīng)該以兒童能夠接受的方式進行。在具體的實施路徑中，張興華提出，數(shù)學教學要關(guān)注兒童的學習心理，要順應(yīng)兒童的學習心理，還要促進兒童的心理發(fā)展。因而，他的教學方式、教學語言、教學活動、教學評價都是精致而靈動的，在張興華的課上，學生的內(nèi)在數(shù)學學習熱情總是能完全釋放出來。

1984年，張興華被評為江蘇省特級教師，1999年獲政府特殊津貼，被評為江蘇省首批名教師。

站成一片林——張興華和他的弟子們

在當下的小數(shù)界，活躍著這樣一批特級教師：華應(yīng)龍、賁友林、許衛(wèi)兵、徐斌、蔡宏圣、張齊華、施銀燕……全國小學數(shù)學各種有口碑的教學研討活動中必有他們的身影。有意思的是，這批小數(shù)教壇的“風云人物”都尊稱張興華為 “師傅”，說自己是張興華的 “弟子”。聚焦這一現(xiàn)象，《人民教育》曾在南通主辦了 “張興華和他的弟子們”專題研討會，這一活動在小數(shù)界產(chǎn)生了巨大的影響，掀起了國內(nèi)新一輪研究兒童學習心理的熱潮。

這群弟子，是張興華手把手地教出來的。

“1984年評上特級教師之前，我是個人奮斗；在這之后，我開始影響別人、培養(yǎng)青年教師。”張興華用行動告訴我們，特級教師的“特”，不僅僅在于自己的優(yōu)秀和出眾，更重要的是在于對青年教師的培養(yǎng)。作為校長，他渴求人才，為了一個新教師可以坐一個多小時的車到農(nóng)村去 “家訪”；他善于發(fā)現(xiàn)人才，為了鼓勵一個 “苗子”，主動讓老師思考是否選擇做自己的徒弟。無論年輕教師是來自城市還是鄉(xiāng)村、校內(nèi)還是校外，他都悉心指導，耐心指點，嚴格要求，手把手地教。相比于自己的進步，他把年輕人的成長看得更重要。

“教師是雕塑人的，要想瀟灑自如地雕塑兒童，必得先雕塑自己?！睆埮d華是這么要求自己的，也這么要求他的徒弟們。張興華用行動對年輕教師進行學術(shù)引領(lǐng)。他知道，小學教師需要學術(shù)理論，小學教育需要科學研究，這樣，小學教育才是有深度的。他組建 《小學數(shù)學教學心理研究》課題組，吸引了一大批年輕人：華應(yīng)龍、賁友林、許衛(wèi)兵、徐斌、蔡宏圣、張齊華、施銀燕……這個學習共同體成員分別來自南通市的海門、啟東、海安、如東等不同縣市區(qū)，但他堅持進行讀書交流和實踐探索交流，有時是晚上，有時是周末。成員們對那些 “魔鬼式”學習心理學的情景歷歷在目，通常是前一周布置學習內(nèi)容 （《學與教的心理學》），先各自自學，集中時輪流做主講人，進行研討。張興華對徒弟們說：“學了之后要交流，心得交流不要讀，有的人洋洋灑灑寫了好多，照本宣科。這種不是心得。你不要讀，要講，不能講不是交流?！薄靶睦锏玫降牟拍苤v出來，講出來才能真正成為自己的東西?！币淮未蔚淖x書交流和研究探索中，張興華個人的理念行為逐漸擴展成團隊的理念行為。

張興華興趣廣泛，他從事的是數(shù)學教育研究，卻在哲學、文學和藝術(shù)上深有造詣。他在學生時代就是學校頗受歡迎的主持人與歌者，在他眼中，“誦讀”是用心說話，“歌唱”是以情傾訴，他也經(jīng)常要求年輕教師練習朗誦或唱歌。也許，這也是這個團隊成員作為數(shù)學教師，身上卻總多少有一些人文氣質(zhì)的原因吧。

張興華對團隊的影響還充分體現(xiàn)在教學探索實踐中：

——許衛(wèi)兵說，師父張興華更多的是帶領(lǐng)徒弟們進行實例研究，常常一節(jié)課一節(jié)課、一個環(huán)節(jié)一個環(huán)節(jié)地進行教學心理剖析，讓理論與實踐關(guān)聯(lián)。在一堂課的解讀中，你會看到小學數(shù)學教學心理研究是那樣的鮮活和有趣。

——“這是一堂研究課，既然是研究，就要有新的探索、新的突破?！?“在形成自己的教學思路之前，盡可能不要去查找與本課有關(guān)的其他教學資料，它們會框住你，影響你對本課教學的創(chuàng)造性思考?！睆堼R華對師父和自己第一次磨課的這番話既感到振奮又倍感壓力。

——徐斌更是記得在參加省比賽之前，張興華一次次走進他的課堂，直截了當?shù)刂赋鏊恼Z言不夠生動，不符合低年級學生的年齡特點和需求。張興華要求他每天至少聽孫敬修、鞠萍的錄音2小時，徐斌的課堂教學語言發(fā)生了很大的變化。

——華應(yīng)龍則是在張興華指導上 《年月日》一課中感悟到：每一個教學環(huán)節(jié)的安排應(yīng)當有明確的目的， “一句話，一輩子；一節(jié)課，一輩子”。這樣的感悟他享用了一輩子。

…………

團隊成員踐行著共同的教學主張，在張興華個人探索與實踐的基礎(chǔ)上，合力出版了 《走進兒童的數(shù)學學習》。 “最要緊的是第一印象”“雪地里的野兔難以逃遁” “將新知之舟泊于舊知的錨樁”……每一條心理學原理都演繹成了一個個生動的數(shù)學故事，且運用于課堂中。

目中有人，但對兒童的觀察與剖析不能僅僅從經(jīng)驗出發(fā)，而要自覺追求理論的關(guān)照，團隊成員身上也濡染了張興華的理性品質(zhì)。兒童學習心理，從這一專業(yè)發(fā)展的根，生長出帶有自身特質(zhì)的教學主張：華應(yīng)龍的 “化錯教育”、許衛(wèi)兵的“簡約數(shù)學”、徐斌的 “無痕教育”、賁友林的 “學為中心的教學”、張齊華的 “文化數(shù)學”、蔡宏圣的“和諧數(shù)學”……

這種理性還表現(xiàn)在對自我的否定。團隊成員都知道，師父張興華“批”起人來，不留情面，有時當面批不夠，還會電話中繼續(xù)批。這種獨特的團隊文化，讓大家聚在一起交流課例、文章時習慣更多關(guān)注不足，團隊成員的開放意識、自我否定意識更強了。因張興華一個“痛批”的電話，張齊華全盤否定了原先已獲得省一等獎的課堂設(shè)計，在2007年 “張興華和他的弟子們”專題活動中，以新思路與華應(yīng)龍同臺競上 《圓的認識》，賁友林三次與自己同課異構(gòu)上 《平面圖形的總復習》。不重復別人，更不重復自己，該團隊自信、獨特、開放的專業(yè)姿態(tài)，理性與激情并存的課堂生態(tài)，吸引了越來越多的志同道合者。當下，團隊中多人成長為全國著名特級教師，講課身影遍布全國各地， “基于兒童學習心理”的教學主張得到了更為廣泛的傳播與推廣，影響力與日俱增，放眼望去，在 “基于兒童學習心理”的園地里，佳木蔥蘢，蔚然成林。

張興華和他的團隊，著力在心理學和小學數(shù)學兩個學科的交叉處展開研究、實踐，這些成果大大豐富和發(fā)展了小學數(shù)學教學心理學的理論，為新課程改革的進一步深化、推進做出了前瞻性的探索，提供了大量值得借鑒的經(jīng)驗。他們，已然成為我國小學數(shù)學教育不可或缺的一群探索者、引領(lǐng)者。