紀(jì)錄片中的人物和事件取舍
——以《安代傳奇》為例

鄒烏蘭 李祖光

1.2.內(nèi)蒙古廣播電視臺 內(nèi)蒙古 呼和浩特市 010050

一、拍攝對象的確定

內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市庫倫旗是安代的發(fā)源地，安代文化底蘊豐厚，淵源流長，安代是庫倫人的重要精神食糧，他們從中汲取了太多的營養(yǎng)和快樂，拍安代紀(jì)錄片，如何拍出庫倫安代的情懷和摯愛，不是拍一兩個場面，幾個人物就能表現(xiàn)出來的，而是需要長時間的沉淀，走進庫倫安代人的生活和他們的內(nèi)心，走進他們的精神世界。帶著這樣的紀(jì)錄片理念，當(dāng)筆者和攝制組接到內(nèi)蒙古電視臺命題就趕往庫倫。

開始的工作并不順利。一些安代舞的傳承人、愛好者或者相關(guān)學(xué)者都無法提供有用的視頻素材，有的人因為年齡原因不能在鏡頭前展現(xiàn)安代舞，有的人是理論學(xué)者，知識豐富，但是不會跳舞。走訪了一周一直沒有合適人選讓攝制組陷入了茫然，是繼續(xù)尋找新的拍攝目標(biāo)，還是在篩漏的幾個候選人里重新認(rèn)定，就在猶豫不定的時候，全區(qū)第六屆烏蘭牧騎在庫倫匯演讓攝制組認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)。庫倫烏蘭牧騎參演的節(jié)目就是舞臺劇《安代傳奇》，這部劇凝聚了庫倫幾代人的心血和智慧，已經(jīng)非常成熟，演出了幾十年、幾百場，這個時候再次演繹傳奇故事，必定有新的安代人涌現(xiàn)，傳承安代精神，拍攝排練的過程肯定會抓拍到許多故事和感人的瞬間。

幾經(jīng)周折，安代紀(jì)錄片終于確定；總題目《安代傳奇》，內(nèi)容有兩集，題目分別為《老那的安代夢》和《我的舞臺，我的安代》，同時，明確拍攝方法和具體操作方法，《老那的安代夢》跟人找事兒，《我的舞臺，我的安代》跟事找人，《安代傳奇》近兩年的拍攝制作工作正式開始。

二、圍繞事件的開展，認(rèn)準(zhǔn)人物

跟事找人，這是拍攝《我的舞臺，我的安代》的工作方法，遵循著這個拍攝方法，首先對烏蘭牧騎的參演節(jié)目排練進行了跟蹤，并根據(jù)劇本角色安排及演員參與安代演出的經(jīng)歷，確定了人選是即將退休的老隊員毛茹，他從進入烏蘭牧騎后就多次在演出安代傳奇的節(jié)目中扮演重要角色，而且他進入烏蘭牧騎的第一個角色就是《安代傳奇》中的僧人，可以說，他和安代有一生的淵源，將要退休還能趕上了這次再次排演《安代傳奇》，是他演員生涯的光輝謝幕。毛茹聽說要排演《安代傳奇》也很興奮，人也仿佛年輕了許多。

于是在跟拍劇本的排練的時候，多數(shù)的時間把鏡頭對準(zhǔn)了毛茹，在拍攝中記錄了毛茹的真情實感，毛茹個人表現(xiàn)也非常到位。其中有一段內(nèi)容是隊長敖根打來電話，讓毛茹迅速回排練現(xiàn)場，接受了一個角色，但是需要與副隊長伊敏競爭。為了實現(xiàn)了自己退休前再登一次舞臺的愿望，毛茹就開始一遍一遍的練習(xí)、精心準(zhǔn)備，最后憑借出色的發(fā)揮成功登上了舞臺。毛茹的努力和奮斗使角色的形象更加飽滿完整。但是，光一個人是撐不起片子的主架的，

攝制組也找了一些優(yōu)秀的演員，但他們并不適合，情與景很難記錄清楚。這期間，攝制組嘗試著創(chuàng)造一些場景，增加更多的交流，但還是可視點太小，只好放棄。

就在攝制組還在尋找合適人選的時候，有人提出隊長敖根就是紀(jì)錄片需要的。作為隊長，隊里的事情都得他去定奪，排練期間他忙里忙外連軸轉(zhuǎn)，既操心節(jié)目的質(zhì)量又得張羅舞臺道具服裝，還得負(fù)責(zé)旗里全區(qū)烏蘭牧騎匯演相關(guān)的事情，顯然敖根是適合的。攝制組馬上跟進，對于他的拍攝，攝制組沒有刻意引導(dǎo)應(yīng)該怎么做，應(yīng)該怎么說，只是用攝像機緊跟著他，真實的記錄了發(fā)生在他身上的故事。比如一次攝制組拐進了敖根的辦公室，一進走廊，就能聽到他因為演出服裝沒有按規(guī)定的時間制作出來對著電話大聲喊叫。攝像機記錄了地上的一地?zé)燁^，滿屋的煙霧，以及他和制作商關(guān)于交貨時間、目前的需要的商討。敖根不僅是《我的舞臺，我的安代》這集人物的主角，整個片子骨架，也將前后活動的情與景串聯(lián)起來，完成了紀(jì)錄片的完整敘述和表達。所謂跟事找人，既先有事后找人，參加匯演是事情發(fā)展的脈絡(luò)，人才是故事的主角，是主題的體現(xiàn)者。

三、跟拍人物，選擇事件

那順烏日塔是事先確定的記錄人物，這是片子必須以他的活動為主線來完成片子的敘述和表達?！独夏堑陌泊鷫簟肥歉苏沂拢夏沁@個人物幾十年來一直鐘情、癡迷安代，滿身都是安代情結(jié)。需要記錄他是如何實現(xiàn)安代夢的生活和豐富的內(nèi)心世界，當(dāng)然很難通過以前的歲月還原他與安代的有關(guān)的生活場景和情緒，所以這就需要攝制組設(shè)計一些場景，讓他在從事安代活動中表現(xiàn)出對安代的情懷，并通過他表達出庫倫安代傳承和豐厚底蘊的根本原因。

初見老那，攝制組沒有采用一本正經(jīng)采訪對話式，而是漸近式交談，話題自然而然的拉到了安代，說到這里，老那眼睛放著光芒，立刻示范安代的原始舞蹈動作，投足揮臂，甚至半側(cè)臥在地上，一板一眼的跳著，極其的認(rèn)真陶醉，眼睛透著虔誠。就這樣，老那自然的進入了鏡頭。

《安代傳奇》屬于命題作文，先有主題，而兩集的拍攝制作途徑也是有區(qū)別的，《我的舞臺我的安代》是先有事兒再找人，只要找對人，把這個或這些人在事件發(fā)展過程中的語言行為及圍繞著這件事所發(fā)生的故事，真實的記錄下來就行，而《老那的安代夢》，是先確定了片子的主人公，得跟人找事，他的言語行為，以及在他身上發(fā)生的故事，都得與表現(xiàn)的主題有關(guān)，直接地間接地作用于主題。眾所周知，人在日常生活中不光只是做一件事，還有許許多多的事情等你去做，去遭遇。所以拍紀(jì)錄片，跟人找事兒，要比跟事找人相對要難，要費力一些，因為大多數(shù)的事情要根據(jù)主題表現(xiàn)的需要去設(shè)計，導(dǎo)演需讓他更好更自然地進入狀態(tài)和應(yīng)有的情境。

例如老那，在別人看來，安代只是他的愛好，業(yè)余生活自娛自樂的方式，其實不然，通過對老那不斷的加深了解和認(rèn)識，就會意識到他對安代的癡迷，可以說已經(jīng)深入到他生活的方方面面，一個從小就開始的安代夢，飄渺、絢麗、美好，一切的愿望理想都托付給了安代。

攝制組有意識地談?wù)撘恍╆P(guān)于安代演出等相關(guān)事宜進行引導(dǎo)，老那也說出自己安代夢是組建一個庫倫旗原生態(tài)的安代劇團，能夠經(jīng)常的演出安代劇。所以，接下來攝制組跟拍他組織排練安代劇，為完成旗里演出任務(wù)奔波幾十里，在農(nóng)忙季節(jié)放棄自家農(nóng)活組織隊員進行大場面展演。除了跟拍還適當(dāng)?shù)倪M行導(dǎo)演，比如讓他和隊員們在歡聲笑語中談改安代；去看受傷的劇團里主要演員；去旗里各部門去辦原生態(tài)劇團的執(zhí)照，去拜訪老一代安代藝人，學(xué)習(xí)了解動作和曲調(diào)等等，這都是根據(jù)日常生活中曾經(jīng)或者能夠發(fā)生的事情進行的拍攝，是合理的符合日常生產(chǎn)生活規(guī)律的時空再現(xiàn)。一部紀(jì)錄片不可能完全是沒有一點導(dǎo)演成分的記錄，那是純現(xiàn)實的，純自然，也不可能在一個幾十分鐘的片子里，完全的表現(xiàn)一個十分豐滿的人形象，表達一個深刻的主題，制作的意圖和目的，要通過導(dǎo)演所形成的情節(jié)、細(xì)節(jié)和由此而產(chǎn)生的片子表達主題思想脈絡(luò)而實現(xiàn)的。

為了達到這樣的目的，攝制組還還原了安代傳說描繪的情景：一位老漢拉著生病的女兒到處尋醫(yī)問藥，車到庫倫旗養(yǎng)畜牧河畔，車軸斷了，老漢無助的痛哭，人們從四面八方圍攏過來，人們可憐姑娘，圍著老漢的車子升起了篝火，載歌載舞，姑娘的病痛竟然神奇的好了，安代從此在庫倫扎根生芽，生生不息、代代傳承。為了找到理想的地點，攝制組沿著養(yǎng)畜牧河溯流而上，穿過農(nóng)莊、樹林，一處一處的進行比對。終于在一處渡河路口找到了絕佳的地方。河水并不豐盈空間感非常廣闊，岸邊的樹叢與河灘上的羊群層次分明。接下來攝制組盡量去還原傳說中的場景。用哈達、彩綢纏滿了整個樹身，壘砌篝火，選擇攝像機遠(yuǎn)近俯仰的位置，老那和他的隊員也按照原始的傳說打扮。就這樣一群現(xiàn)代人開始在這大樹下演繹安代的由來，幾百年的情與景再現(xiàn)養(yǎng)畜牧河畔。在這氛圍中，仿佛人們回到了幾百年前，體會著安代給人們帶來的安康與吉祥。

真實是紀(jì)錄片的本質(zhì)屬性，但紀(jì)錄片并非只是單純的還原歷史，再現(xiàn)人物，而是表達一種價格觀念的創(chuàng)作成果，在創(chuàng)作過程中合理的取舍能使紀(jì)錄片水平更上一層樓。