松江寓賢錢惟善詩文補輯考論

楊 婧

錢惟善，字思復(fù)，號曲江居士、心白道人、武夷山樵，浙江錢塘人。約生于元大德年間[注]譚暢《錢惟善生平考略》引《南村輟耕錄》卷五所載錢惟善年十六七時以詩謁見李衎一條，又考李卒于元延佑七年(1320年)，以證錢氏生年不晚于大德八年(1304)?！端山瓐蟆?012年6月28日刊。，卒于明洪武十二年(1379年)[注]《武林往哲遺著叢書》本《江月松風(fēng)集》附錄明魏驥《書楊維禎墓志銘后》云：“屬元季世，先生與曲江錢先生隱于松江，后二先生相繼沒，知府林孟善為卜其地，合葬于華亭縣干山之陽?！睓z[正德]《松江府志》卷二十二《守令題名》，林慶于明洪武三年至十二年在任。又，錢惟善為沈易所撰《五倫詩集序》所署日期為洪武十二年三月。由此推定錢惟善卒年為洪武十二年。。早年博聞多才。后至元元年(1335年)，以《羅剎江賦》領(lǐng)鄉(xiāng)薦，官至江浙儒學(xué)副提舉。至正二十年(1360年)，退隱吳江筒川，經(jīng)二、三年，移居松江華亭[注]據(jù)黃仁生《錢惟善生平事跡若干問題獻(xiàn)疑》一文考證，錢惟善移居華亭最早應(yīng)在至正二十二年(1362年)春暖時，最晚也當(dāng)在至正二十三年?！吨袊膶W(xué)研究》2015年第1期，第48—57頁。，直至去世。與同時寓賢楊維禎、陸居仁同葬于華亭干山，并稱“三高士”。其生平事跡見于《明史·文苑傳》及浙江、上海等地的古今方志。

現(xiàn)存錢惟善別集《江月松風(fēng)集》十二卷為錢氏手自編訂，約成于至正初[注]當(dāng)代學(xué)者孫小力考證《江月松風(fēng)集》卷十《八月十五日蔡忠伯楊亷夫司令袁鵬舉賓王陸孔昭同登江樓觀潮以李白浙江八月何如此潮似連山卷雪來分韻賦詩限七言律期而不至者楚石長老呂彥孚》、卷十一《楊亷夫司令以詩美杜清碧先生達(dá)兼善郎中率吾曹同賦》等詩撰于至正四年，今從之說?！稐罹S禎年譜》，復(fù)旦大學(xué)出版社1997年版，第93頁。。然而，錢惟善在此后擔(dān)任過江浙儒學(xué)副提舉，后隱居吳江，又移居松江華亭近二十年，與楊維禎、邵亨貞、陶宗儀等名人聞士往來頻繁，多題贈酬答之作，凡此種種，均未反映在該集中。所幸明末至晚清的250余年間，眾多藏書家在傳抄或刊印《江月松風(fēng)集》之際，對錢惟善詩文加以補輯，俾錢氏中晚年生涯及文化交游活動歷歷可考，進(jìn)而對于上海在元末即為江南文化重鎮(zhèn)之地位，提供了頗有價值的佐證。而在補輯過程中體現(xiàn)的文獻(xiàn)資源關(guān)系、傳統(tǒng)輯佚方法等課題，同樣值得深入探究。

一、《江月松風(fēng)集》各版本補輯情況

1.錢惟善手稿本中的陸嘉穎、曹溶輯詩。

此為《江月松風(fēng)集》祖本，錢惟善親手書寫，經(jīng)后人裝裱成手卷。該本現(xiàn)知最早收藏者為明人錢榖，明末清初遞經(jīng)陸嘉穎、曹溶、翁駕澄等人傳藏，嘉慶年間收入秘府，現(xiàn)藏于臺北“故宮博物院”[注]據(jù)《欽定石渠寶笈三編·延春閣藏一七》著錄收藏印。。

明崇禎七年(1634年)至清順治九年(1652年)間，陸嘉穎補詩4首?？滴跏吣?1678年)，曹溶從所藏元人真跡補《再次廷璋長史留宿韻》二首，又分別從《玉山名勝集》、李氏畫卷、《昆山雜詠》補詩三首，共5首。陸、曹二人輯詩接于手稿后幅，每首后有識語。

2. 曹溶家抄本中的吳允嘉、吳焯與丁丙補輯詩文。

錢惟善手稿本在傳藏過程中，衍生出若干抄本：曹溶收藏時期有曹溶家抄本、金侃抄本等；入藏翁駕澄家后，有翁栻抄本、許星瑞抄本、金憲邦抄本等。諸本大多并錄陸、曹補詩。

曹溶得錢氏手稿后，請人抄錄副本一部，并將陸嘉穎與自身輯得之詩9首接于卷末，是為曹溶家抄本。

該本后為錢塘吳氏所得，清康熙五十五年(1716年)至五十七年(1718年)，吳允嘉、吳焯二人在該本上做了大量校補。

吳允嘉擇錄杭州府、錢塘縣諸志文苑傳、《元詩選》、魏驥《書楊維禎墓志銘后》中有關(guān)錢惟善生平文字，匯為《小傳》一卷，置于原本卷首。又據(jù)《蘇州府志》增《送賈元英之照潭》《清逸齋》《普濟寺》《崇吳寺》等6首，據(jù)《嘉興府志》增《福源宮得月樓》1首，據(jù)《于潛志》增《雨足復(fù)降旨來謝》1首，據(jù)《西湖志》增《和楊廉夫西湖竹枝詞》7首，據(jù)《題畫詩類》增《題楊竹西草亭圖》《題趙彥征畫》《題高尚書墨竹卷》等12首，據(jù)《暢敘堂書畫題跋》補《題倪云林隱居圖》《題倪高士雙松圖》《題楊補之畫梅》《題聽雨樓圖》等7首，據(jù)倪瓚畫真跡補《題倪云林畫》1首，合35首。

吳焯據(jù)《鐵網(wǎng)珊瑚》補《送瞿慧夫上青龍鎮(zhèn)學(xué)官》、《送伯宣還潁上》、《盧母周夫人挽辭》等9首，又補《送陳敬復(fù)攜妻子往沛中省親》1首，共10首。

該本自吳家散出后，歷經(jīng)朱彝尊、汪憲遞藏，傳至汪曾學(xué)、曾唯時，失落下冊。同治年間，杭州藏書家丁丙先從汪曾學(xué)處購得上冊，又于書肆購得下冊，合成完璧。

丁丙重新裝訂該本，將吳氏二人所輯合為《補遺》一卷，又將自身所輯《題士女惜花圖》詩1首，《跋顧宏中畫韓熙載夜宴圖》《跋朱夫子與侄帖》《跋洪忠文公遺墨》等文3篇補入，另附楊維禎贈詩2首、陳旅贈詩1首[注]該本《補遺》卷內(nèi)，二吳與丁丙補輯手跡相互摻雜，疑似經(jīng)過重訂。今據(jù)各人題跋筆跡對照鑒別。。

光緒十五年(1889年)，丁丙以該本為底本，編訂、刊刻《江月松風(fēng)集》十二卷、《補遺》一卷、《文錄》一卷、《附錄》一卷，收入《武林往哲遺著》叢書。補輯詩文及錢氏小傳等，由此廣為流播。而曹溶家抄本原本，則輾轉(zhuǎn)入藏南京圖書館。

3. 翁栻抄本中的翁栻輯詩。

如上所述，翁栻抄本為錢氏手稿入藏翁駕澄家后，由其弟翁栻所抄。且翁栻作為金侃門生，得以借金侃抄本與該本校對，并將異文標(biāo)示于該本之上。

翁栻?qū)㈥懠畏f、曹溶輯詩合為《錢思復(fù)詩補》一卷，綴于正集卷末；又在原本基礎(chǔ)上增輯2首：《題竹西居士圖為楊元誠》與《新正試筆次韻清溪野史高作》。第二首詩末有翁栻題識：“‘夢草’作‘靈運’，‘浣花’作‘少陵’。從兄林表善鑒書畫，多有收藏，此詩乃思復(fù)手書箋紙一幅，余得觀而錄之。丁卯初夏?！?/p>

該本后經(jīng)黃丕烈、傅增湘等收藏，今藏中國國家圖書館。

4.《四庫全書》本之“續(xù)集”。

乾隆年間匯編的大型叢書《四庫全書》亦收錄《江月松風(fēng)集》?！端膸烊珪繁揪砟┹^錢氏手稿本多出《新正試筆次韻清溪野史高作》《題倪云林畫》、五古未著題(按，即“幽人好樓居……”)、《題風(fēng)雨護(hù)嬰圖》《梅道人墨菜》《題破窗風(fēng)雨》《題松雪墨竹》《題趙彥征畫》《送賈元英之照潭》《清送齋》[注]“送”，《四庫全書本》同，據(jù)他本《江月松風(fēng)集》補遺及《元詩選》，當(dāng)為“逸”之誤。等10首，且《新正試筆次韻清溪野史髙作》題下有小字注“以下續(xù)集”。然而，“續(xù)集”10首補輯者為何人？

清前期杭州藏書家汪沆《小眠齋讀書日札》著錄《江月松風(fēng)集》云：“前過虎丘，購得此冊，為嘉禾曹氏舊抄[注]此曹氏抄本應(yīng)非上述曹溶家抄本，因上述抄本內(nèi)無“續(xù)集”(詳見下文)，且汪沆謂此本錯訛滿目，不似直接抄自手稿本者。，陶陰焉馬，訛謬不少。抵廣陵，即假馬君佩兮小玲瓏山館藏本校之，字竄句乙，耳目斬新。復(fù)增續(xù)集詩十首，遂成合璧。先生為吾杭前輩，而遺集罕有傳者，因述其梗概于左。時雍正上章閹茂陽月既望槐塘街人敬跋。”[注]《國家圖書館藏古籍題跋叢刊》第四冊影印民國間一簫一劍館抄本，國家圖書館出版社2002年版。按，小玲瓏山館主人馬曰璐，字佩兮，與其弟馬曰管同為兩淮鹽運巨商，又以藏書之富著稱?！端膸烊珪烽_館后，馬曰管之子馬裕獻(xiàn)書二百余種，有《兩淮商人馬裕家呈送書目》，該目中即有“江月松風(fēng)集十二卷”一條[注]吳慰祖校訂《四庫采進(jìn)書目》，商務(wù)印書館1960年版，第71頁。。由此觀之，雍正八年(1730年)汪沆將其所輯10首還贈與馬氏，后隨馬氏抄本進(jìn)呈四庫館，館臣以馬氏抄本為底本或參校本[注]《四庫全書總目》卷一百六十八著錄該集采用“山東巡撫采進(jìn)本”，則馬氏抄本作為參校本似更為可能。，將此10首采入《四庫全書》，當(dāng)有可能。

5. 知不足齋抄本中的鮑正言輯詩。

清嘉慶間，知不足齋后人鮑正言抄得清初藏書家朱之赤藏本《江月松風(fēng)集》十二卷(朱本系出自許星瑞抄本[注]據(jù)該本鮑正言所錄康熙五年(1666年)朱之赤題識。)。

鮑正言將吳允嘉、吳焯補輯之詩盡錄于卷末，分編為《續(xù)集》一卷、《補遺》一卷。然而，該本吳允嘉補輯詩之次序與曹氏抄本《補遺》內(nèi)吳氏手書者迥然不同，則乾、嘉之間，二吳的輯詩或經(jīng)過整理、傳抄。而該本《補遺》卷內(nèi)除吳焯輯詩外，尚有《四庫全書》本《續(xù)集》之前3首，以及《三味軒為張國祥賦》《和稼穡軒》(題下識“右二詩見賴良《大雅集》”)、《題士女惜花圖》(題下識“右一詩見《香祖筆記》”)3首，或為鮑正言從他處采入。

全書卷末又有鮑正言朱筆補《題顧玉山棧道圖》1首，并題識：“嘉慶丁卯七月廿四日，從《玉山贈言》補錄，慕云生記。”

該本遞經(jīng)繆荃孫、張元濟等收藏，今藏中國國家圖書館。

6.張元濟跋清抄本中的輯詩。

該清抄本含正文十二卷、《補遺》一卷，所據(jù)底本不詳?！堆a遺》一卷共有詩66首，除過錄陸嘉穎、曹溶所輯9首，輯詩達(dá)57首，為目前可見補輯錢詩最多之本。其中《東園隱居十三詠為景周征士賦》《題錢舜舉山居愛靜圖》《題吳仲圭竹居冊》《題思親卷》《游鳳凰山》《陸寶山》《畬山》《細(xì)林山》《薛山》《機山懷古》《干山》《小昆山》二首、《題夢萱堂》《題范叔中昆仲所作二十四孝詩后》等詩，為他本所無。然輯詩均不注出處。其中游松江諸峰之作見于[正德]《松江府志》，可知確為錢詩。又明初陶宗儀《游志續(xù)編》收錄錢惟善《東園十三詠序》，謂“諸嘗往來東園者，各賦詩以見志”[注]江蘇古籍出版社影印《宛委別藏》本，1988年版。，則錢氏當(dāng)亦曾作《東園隱居十三詠》。

該本今藏上海圖書館，據(jù)卷內(nèi)鈐印可知曾經(jīng)張載華、賀瑗、王禮培、張元濟等遞藏。張載華為海鹽張氏涉園第五代主人，張元濟之六世叔祖[注]清葉昌熾《藏書紀(jì)事詩》卷四“張惟赤”條：“昌熾案：……張鞠生農(nóng)部元濟自滬上寓書來，云螺浮給諫是其先德，以《涉園世系》見示。始知螺浮先生名惟赤，順治乙未進(jìn)士，刑科給事中。長子□，號小白，別號皜亭，康熙壬子舉人。有三子，長芳溶早逝，以弟子宗松為嗣。次芳湄，號象賢，一字葭士。宗松即其次子，號青在，又號寒坪。著有《捫腹齋詩抄》，即農(nóng)部之六世祖也?！诎俗釉惠d華，號佩蒹，一號芷齋?！鄙虾９偶霭嫔?989年版。，富于藏書，每遇善本即親自抄錄，該本《補遺》或輯自其手。卷末張元濟題識云：“久聞王佩初有此書攜至海上，欲得善賈，索之，不應(yīng)。今日忽得陳叔通兄訊，購以見貽，良友雅意，可感之至。戊辰中秋四日，張元濟謹(jǐn)識?！笨是笙荣t遺澤之心躍然紙上。

7.《清風(fēng)室叢刊》本中的錢保塘補輯詩文。

清光緒八年(1882年)，海寧錢保塘以所得舊抄十二卷與《西湖游覽志》《元詩選》等諸書校訂，連同其補輯詩文、傳記材料等編訂付梓，收入《清風(fēng)室叢刊》，是為《江月松風(fēng)集》之最早刻本。

該本有正文十二卷、《續(xù)集》一卷、《補遺》一卷、《附文》一卷、《附錄》一卷。

《續(xù)集》一卷含《四庫全書》本《續(xù)集》之前三首，或從他處傳抄?！堆a遺》一卷有詩14首。每題之下注明來源，計有《西湖游覽志》《元詩選》《西湖志》《靜安八詠》、[雍正]《浙江通志》《清河書畫舫》《江村銷夏錄》《池北偶談》等。

《附文》一卷，據(jù)明刊本《韓詩外傳》補其序文、據(jù)[成化]《杭州府志》補《海寧州重修雙廟記》，其余三篇《五倫詩序》《肅雝集序》《愛萱堂記》有目無文，來源為《四庫全書存目》及元末松江寓賢王逢《梧溪集》。

《附錄》一卷，以“自元明以來詩話、文集、傳記所載涉及先生詩事者錄附于前，以備故實”[注]見該本錢保塘自序。，又有楊維禎贈錢惟善詩，及顧嗣立、吳壽旸等有關(guān)該集題識等，共計11條，有助于了解錢惟善生平與詩集版本。

二、補輯成果總結(jié)與價值論略

就目前所知，自明崇禎七年(1634年)至清光緒十五年(1889年)的250余年間，為錢惟善《江月松風(fēng)集》作補輯者有陸嘉穎、曹溶、吳允嘉、吳焯、翁栻、汪沆(存疑)、鮑正言、張載華(存疑)、錢保塘、丁丙等10家之眾。補輯成果除去重復(fù)與誤收，共計詩約86首，文7篇，史志傳記、目錄題跋等相關(guān)材料20余條。

而錢惟善詩文補輯的意義，遠(yuǎn)非數(shù)量所能概括。就文化研究而言，補輯成果為考訂錢惟善的中晚年生活、創(chuàng)作經(jīng)歷提供了豐富資料，并有益于研究當(dāng)時文人群體交游創(chuàng)作，并推及元末上海在江南文化發(fā)展中之地位。就文獻(xiàn)輯佚研究而言，補輯成果在來源、形式、方法等多方面都頗具特色，為今后的輯佚、考證提供了良好借鑒。

1.文化研究價值。

《江月松風(fēng)集》卷首有陳旅、夏溥二序，分別撰于后至元四年(1338年)、五年(1339年)，而正文詩作最遲寫于至正初年[注]《武林往哲遺著叢書》本《江月松風(fēng)集》附錄明魏驥《書楊維禎墓志銘后》云：“屬元季世，先生與曲江錢先生隱于松江，后二先生相繼沒，知府林孟善為卜其地，合葬于華亭縣干山之陽?！睓z[正德]《松江府志》卷二十二《守令題名》，林慶于明洪武三年至十二年在任。又，錢惟善為沈易所撰《五倫詩集序》所署日期為洪武十二年三月。由此推定錢惟善卒年為洪武十二年。。因此，補輯詩文構(gòu)成了考查錢惟善后半生近40年生活、交往、思想與創(chuàng)作最為豐富而可靠的材料基礎(chǔ)。

今見各家傳記所載錢惟善生平，大多陋略，如《四庫全書總目》之《江月松風(fēng)集》提要：“官儒學(xué)副提舉，張氏據(jù)吳，退隱吳江之筒川，又移居華亭。明洪武初卒?！?而補輯所得詩文，大致反映出錢氏后半生完整經(jīng)歷及交游關(guān)系。

吳允嘉補《西湖竹枝詞》七首，當(dāng)撰于至正二年(1342年)至八年(1348年)間[注]孫小力《楊維禎年譜》據(jù)楊維禎《<西湖竹枝詞>序》、《<麗則遺音>序》等考證其邀眾人賦《西湖竹枝詞》當(dāng)在至正二年至八年之間，今從此說。復(fù)旦大學(xué)出版社1997年版，第75、96頁。。其時錢惟善居錢塘，與楊維禎等同結(jié)詩盟，游弋唱和。

吳焯所補《送瞿慧夫上青龍鎮(zhèn)學(xué)官》有“我來十載今朝醉，一笑逢君眼倍青”之句，詩末落款“至正庚子三日，書于嘉禾邑庠”。另丁丙所補《韓詩外傳序》、《文心雕龍序》均撰于至正十五年(1355年)，據(jù)文中記述，二書又均刻于嘉興[注]《韓詩外傳序》云：“海岱劉侯貞來守嘉禾，聽政之余，因以其先君子節(jié)齋先生手抄所藏諸書，悉刊置郡庠?！薄段男牡颀埿颉芬嘣疲骸凹闻d郡守劉侯貞家多藏書……欲廣其傳，思與學(xué)者共之，刊梓郡庠，令余敘其首?！?。可證至正十一年至二十年左右，錢惟善應(yīng)在儒學(xué)副提舉任上而居留嘉興，并非如一般傳記所述在至正十六年張士誠據(jù)吳之初即退隱吳江。

而錢惟善在吳江確有跡可尋。吳允嘉據(jù)[正德]《姑蘇志》補《崇吳寺》一詩，該寺即在吳江。

補輯詩文內(nèi)容有關(guān)松江者近30篇。其中多見雅集、酬唱、品題之盛，活動范圍大都集中于松江。如《靜安八詠》《東園隱居十三詠》等，實為參與人數(shù)較眾的群體活動。其余相互酬唱題贈者，有邵亨貞父子、楊維禎、倪瓚、顧瑛、章仁正、楊謙、陸厚、錢選、朱芾等，多時賢聞士。

事實上，錢惟善寓居松江近20年以至終老于斯，除依戀當(dāng)?shù)仫L(fēng)物，更因為此地系元代最大文人群體——鐵雅派的活動中心。鐵雅派以同樣寓居松江的楊維禎為宗主，以錢惟善、夏庭芝、王逢等松江本土及游寓文士為中堅力量，一度發(fā)展至90余人，其規(guī)模、影響為之前歷代罕見[注]黃仁生《論鐵雅詩派的形成》：“初步確認(rèn)鐵崖唱和友19人，鐵門詩人71人，加上楊維禎本人，共得鐵雅派成員91人……作為一個詩歌流派，能夠在動亂年代發(fā)展到如此規(guī)模，不僅在元代絕無僅有，而且在元代以前也不多見?！薄吨袊膶W(xué)古今演變芻議》，東方出版中心2014年9月版。。鐵雅派雖鐘于詩歌創(chuàng)作，其成員在書畫藝術(shù)、園林建筑等其他領(lǐng)域也多有切磋并取得較高成就，從而整體上形成了上海古代文化藝術(shù)的一個高峰，亦推動了江南文化的全面發(fā)展。這在補輯的錢氏詩文中也能窺得一斑。

由此亦可推知，至少從元末開始，上海已然成為江南文化的發(fā)展重鎮(zhèn)，而非一般認(rèn)為的僅處于以蘇杭為中心的江南文化輻射區(qū)。

2.輯佚方法價值。

錢惟善詩文補輯在方法上體現(xiàn)了專業(yè)性與多樣性，特色鮮明，堪稱中國傳統(tǒng)文獻(xiàn)輯佚的典型案例。

首先是充分利用各種文獻(xiàn)資源。補輯詩文的文獻(xiàn)來源大致有以下幾種：

第一，各地方志文獻(xiàn)。從[正德]《松江府志》、[雍正]《浙江通志》《蘇州府志》《嘉興府志》《于潛志》《西湖志》《西湖游覽志余》等十?dāng)?shù)種方志文獻(xiàn)中，輯出的詩文至少有28篇，傳記資料近10條。由此也可見地方志在文獻(xiàn)輯佚方面的重要價值，以及方志與文集是如何相輔相成地構(gòu)建了鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的主要基礎(chǔ)。

第二，手跡與原刊。如曹溶所輯《再次廷璋長史留宿韻》依據(jù)手卷真跡，錢保塘輯《韓詩外傳序》依據(jù)原集刻本等，這類一手文獻(xiàn)在輯佚、?？钡确矫娴闹匾圆谎远?。

第三，詩歌總集。如元賴良《大雅集》、釋壽寧《靜安八詠》、清顧嗣立《元詩選》、陳邦彥《題畫詩類》等。根據(jù)當(dāng)時或稍后編纂的總集中錢氏詩文的數(shù)量與內(nèi)容，加之編纂者對其人其作的評語，可大致推知錢惟善作品的風(fēng)格及其在當(dāng)時文壇的地位。

第四，書畫目錄。如明朱存理輯《趙氏鐵網(wǎng)珊瑚》、張丑《清河書畫舫》等，存錄了題于書畫上的詩文。這類詩文往往反映了作者即興的真實感受，卻又容易在結(jié)集的時候被遺漏。

第五，筆記雜著。如從清王士禛《池北偶談》、《香祖筆記》及高士奇《江村銷夏錄》等筆記雜著輯出的詩文，反映了補輯者讀書涉獵之廣、底蘊之厚。

其次是補輯詩文編排上的專業(yè)性、合理性。

補輯詩文雖均依托《江月松風(fēng)集》流傳，卻另編為“補遺”或“續(xù)集”等附卷，不與原集相孱亂，從而完整保留了十二卷原集面貌。

所輯詩文，大多注明出處，便于復(fù)檢與進(jìn)一步考訂，發(fā)現(xiàn)出處不同者還可相互校勘。

其三是補輯工作呈現(xiàn)出層迭遞進(jìn)的發(fā)展態(tài)勢。

梳理各個版本的補輯情況可以發(fā)現(xiàn)，后代補輯者對其所見前人補輯詩文，往往自覺過錄，甚至加以整合、揚棄，從而使輯本愈加豐富、精良。如曹氏抄本內(nèi)吳焯題識言及“余本多二篇，并不全詩半首”，此二首半即《送陳敬復(fù)攜妻子往沛中省親》《壽諼堂》之后半首及《石上枯蓮上人琴名》，加其之前補輯之詩共十一首半。然《壽諼堂》與《石上枯蓮上人琴名》已見于正集卷十一。而在鮑正言抄本錄吳焯輯詩時，此一首半已被刪去；另吳焯在《繡谷熏習(xí)錄》中提及“余亦得十篇，悉為補入”。則此一首半應(yīng)為吳焯復(fù)查時發(fā)現(xiàn)并自行剔除。

清末兩種刻本增輯的多篇文章，在一定程度上彌補了《江月松風(fēng)集》僅收詩作的缺憾，更為全面地呈現(xiàn)了錢惟善創(chuàng)作風(fēng)貌。

此外，從史志、詩話、目錄提要等文獻(xiàn)中輯錄錢惟善相關(guān)傳記資料及其作品評論，匯編為附錄的做法，便于讀者知人論世，并了解詩集的授受源流，意義非凡。

錢惟善詩文補輯之所以取得如此豐厚的成果，一是補輯者多為藏書大家，熟知別集體例與輯佚方法；二是多有作者的同鄉(xiāng)，如二吳、翁栻、錢保塘、丁丙等，對鄉(xiāng)賢遺澤自然倍加珍視。

然而錢惟善詩文的補輯工作尚未盡善。從數(shù)量上看，《江月松風(fēng)集》十二卷含詩三百余首，而錢氏后半生輾轉(zhuǎn)遷徙，經(jīng)歷更為豐富，晚年又多參與文化活動、廣交文友，其創(chuàng)作理應(yīng)更逾青壯年時，補輯詩文93篇或僅為片鱗半爪。僅筆者目前所見，尚有10余篇詩文未經(jīng)輯補。如明林有麟《素園石譜》卷二所錄“梅霞石”銘文，[正德]《松江府志》卷十三中的《射圃記》，明陸楫編《古今說?！|園友聞?wù)f略三十一》中的《胡牧仲先生傳》等等。

此外，古代書籍流通范圍有限，錢氏詩文輯本又以抄本為主，各補輯者難以互通有無，多有閉門造車與重復(fù)勞動，造成補輯詩文從未經(jīng)過完整、系統(tǒng)的編排，不同出處的同一作品也未能通過?？鲍@得更為真實的面貌。因此，整理錢惟善詩文補輯成果，進(jìn)一步搜輯佚作，進(jìn)而編訂一部相對完善的詩文集，甚有必要。