論中國夢視閾下五四精神的時代價值紀念五四運動100周年、獻禮新中國成立70周年華誕

鄭博

（中共克拉瑪依市委黨校 新疆 克拉瑪依 834000）

五四驚雷，響徹百年?！拔逅倪\動是我國近現(xiàn)代史上具有里程碑意義的重大事件，五四精神是五四運動創(chuàng)造的寶貴精神財富?！盵1]時至今日，五四運動中孕育并產(chǎn)生的五四精神依然歷久彌新。在百年傳承中，“愛國、進步、民主、科學”的五四精神，一直飽含在中華民族從實現(xiàn)“救亡”到走向“復興”的偉大征程之中。2019年是五四運動100周年、新中國成立70周年，站上這一歷史起點，“中華民族比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標”；[2]取得這一偉大成就，受益于1919年五四運動爆發(fā)后中國共產(chǎn)黨的誕生及其堅強領導。正是五四愛國青年學生們的率先斗爭，促成了中國工人階級民族意識的進一步覺醒，工人階級就此以更加勇猛的姿態(tài)登上歷史舞臺，拉開了中國新民主主義革命的大幕。隨著馬克思主義的傳播并日益與工人運動相結合，偉大的中國共產(chǎn)黨應運而生。100年來，在五四精神的感召下、在中國共產(chǎn)黨的領導下，一代代青年志士揮灑熱血與青春，讓“久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍”。[2]正如習近平總書記指出的，從歷史邏輯、實踐邏輯、理論邏輯相結合的高度，深入研究五四運動倡導的愛國、進步、民主、科學思想，對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢具有重大意義。

一、歷史邏輯的維度：追溯史實，在中國夢探尋的起點上重溫五四精神

“歷史，往往在經(jīng)過實踐沉淀后可以看得更加清晰?！盵3]從歷史長河的深處看，歷史事件對后世的價值和意義往往大于事件本身。100年前，在中華大地上爆發(fā)的聲勢浩大的五四愛國運動，波及中國倫理道德、思想文化、社會發(fā)展等諸多領域，尤其是對中國共產(chǎn)黨的誕生、中華民族救亡意識的覺醒影響更為深刻。這場運動孕育并產(chǎn)生的五四精神，讓近代中國思想空前解放、民族精神空前凝聚，進而激勵著無數(shù)青年為實現(xiàn)近代以來中華民族“爭取國家獨立、民族解放”的“救亡”使命邁出了堅實的第一步。

（一）五四精神凝聚了近代中國思想文化空前解放的進步成果

近代中國爆發(fā)的五四運動是推動擁有五千年文明史的中華民族思想空前解放的偉大事件。廣義的五四愛國運動應包括1915年興起的以“民主”和“科學”為大旗的新文化運動，以及1919年爆發(fā)的以青年學生為主體、廣大愛國群眾廣泛參與的五四運動?？梢哉f，正是早期新文化運動在思想上的啟蒙，才有了五四時期進步群體空前反帝反封建的愛國運動，并得出了“五四運動創(chuàng)造了愛國、進步、民主、科學的五四精神”的歷史結論。

自1840年6月28日鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中華民族逐步陷入了民族危機不斷加深加重的苦難深淵。為了完成民族“救亡”的使命，中國社會各階級都進行了艱苦探索：地主階級主張“學技術”救國、資產(chǎn)階級主張“學制度”救國，但均告失敗?？陀^來說，這些階級救國失敗的嘗試雖在一定程度上起到了思想啟蒙的作用，但無法與五四時期新文化運動中倡導的“民主”與“科學”，即“學文化”救國相比。新文化運動打破了封建專制舊思想、舊文化、舊道德的思想牢籠。這一思想閘門的打開為其他各種思潮競相傳入中國提供了可能。1917年俄國十月革命勝利后，馬克思主義傳入中國，徹底改變了新文化運動的發(fā)展方向，中國先進的知識分子在對西方資本主義制度的失望中，找到了馬克思主義救國的普遍真理。恰如毛澤東所講，“十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！盵4]（P1471）隨后，當時系統(tǒng)傳播馬克思主義理論的第一人李大釗、對馬克思主義傳播影響最為廣泛的陳獨秀，以及鄧中夏、陳潭秋、周恩來等一大批具有共產(chǎn)主義思想的青年知識分子，開始用無產(chǎn)階級世界觀的工具，觀察國家命運、解決中國問題。對此，毛澤東后來也總結，“中國自有科學的共產(chǎn)主義以來，人們的眼界是提高了，中國革命也改變了面目。中國的民主革命，沒有共產(chǎn)主義去指導是決不能成功的，更不必說革命的后一階段了?！盵5]（P696）

可見，五四運動叩開了馬克思主義在中國傳播的大門，中國近代歷史前行的航向徹底改變。這一改變所孕育和凝聚起來的五四精神是從反對封建專制愚昧到資產(chǎn)階級思想文化啟蒙，再到對馬克思主義科學精神深刻理解的升華發(fā)展，是近代中國思想文化空前解放中優(yōu)秀成果的最好體現(xiàn)。

（二）五四精神展現(xiàn)了民族精神在近代中國救亡中的磅礴力量

民族精神是民族國家生存和發(fā)展的精神脊梁，其核心是愛國主義。中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，越是在民族危難之際越是體現(xiàn)得更為強烈?；乜?00年前的五四運動，其爆發(fā)的原因在于北洋政府巴黎“和平會議”上外交談判的失敗，其目的在于“外爭國權、內懲國賊”、廢除“二十一條”、拒絕在“強權戰(zhàn)勝公理”的協(xié)約上簽字，其性質就是“徹底地不妥協(xié)地反帝國主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義”的愛國運動。這場運動讓近代以來全民族長久積壓的民族情緒徹底迸發(fā)，并蓄積起了愛國救亡的磅礴力量，將以愛國主義為核心的民族精神提升到了一個新的高度。

五四時期的愛國主義精神，首先，在展現(xiàn)的范圍上具有空前的多元參與的群眾性。近代以來，探尋救亡的愛國主義斗爭，從農(nóng)民階級領導的太平天國運動，到資產(chǎn)階級維新派倡導的戊戌變法，再到資產(chǎn)階級革命派領導的辛亥革命，盡管它們規(guī)模浩大，但參與的愛國群體的性質均較為單一。而五四運動卻是前期以學生為主導、后期以社會各界愛國群眾廣泛參與的，規(guī)?？涨跋砹巳珖?0多個省份的諸多城市，極大地拓寬了民族精神的外延范圍。

其次，在體現(xiàn)的載體上，中國工人階級開始以獨立的姿態(tài)站上政治舞臺。1919年“六三”以后，五四運動的中心轉移到了上海，整個工人運動迎來了新高潮：產(chǎn)業(yè)工人帶頭，其他領域的工友和店員積極參與，奮起聲援學生的愛國請愿行為。一時間，10萬多人的上海工人罷工浪潮迅速波及到全國100多個城市。這預示著中國工人階級開始登上歷史政治舞臺，并證明了自身具備的強大力量，為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了堅實的階級基礎。

最后，在彰顯的性質上，具有徹底的反帝反封建性，豐富了民族精神的內涵。盡管五四運動沒有明確的“反對帝國主義”“打到軍閥”的口號或綱領，但斗爭的目標就是不滿于西方列強“強權”戰(zhàn)勝“公理”的巴黎協(xié)定結果，不滿于準備在協(xié)定上簽字的軍閥政府。廣大群眾不斷覺醒的、強烈的愛國意識與行為迫使北洋政府不得不釋放被捕學生、罷免親日官員、拒絕在協(xié)定上簽字?？梢哉f，五四愛國群眾徹底反帝反封斗爭勝利的這一史實，豎起了近代以來中華民族愛國主義教育的閃亮旗幟。

二、理論邏輯的深度：把握本質，在中國夢推進的時代中理解五四精神

五四運動爆發(fā)后的100年間，由“愛國、進步、民主、科學”構成的厚重且豐富的五四精神，鮮活地反映了五四時期進步青年群體的精神面貌和價值追求。雖然說這一精神是在特定歷史條件下形成的價值觀念，但卻早已被視為精神結晶并不斷傳承。因此，新時代應該在精神與時代的同步融合中，把握本質，理解五四精神的時代內涵與時代價值，讓五四精神持續(xù)為推進中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)提供強大精神動力。

（一）在五四精神與中國夢的統(tǒng)一中把握時代內涵

“愛國、進步、民主、科學”是五四精神的基本內核，“國家富強、民族振興、人民幸?！笔侵袊鴫舻谋举|要求。新時代，要在五四精神的號召引領下，不斷匯聚中國力量，才能把中華民族偉大復興的目標不斷向前推進。

1.“愛國”是“中國力量”的精神源泉。作為中華民族精神和民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的愛國品質，是凝聚全民族力量的精神源泉。而五四精神的核心內容就是愛國。五四時期，無數(shù)青年志士出于對國家的熱愛、對民族危亡的擔憂，放下課本、走上街頭、上下求索，展現(xiàn)了他們可貴的拳拳報國情。五四愛國群眾的最終勝利，有力地證明了愛國主義精神的強大感召力。踏上新時代的征程，愛國主義偉大旗幟依然需要高舉和弘揚，“對每一個中國人來說，愛國是本分，也是職責，是心之所系、情之所歸”。[6]

2.“進步”是“國家富強”的有力支撐。百年前，在國家民族危難之際，大批進步青年以救亡圖存為己任，無所畏懼地踏上了探尋救國真理的征途。他們有著強烈的獨立、自強、自主的進步意識，有著革新舊思想、舊文化、舊制度的進步要求，勾畫了開拓進取的精神畫卷。新時代，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，更需要發(fā)揚踏實肯干、開拓進取、追求卓越的偉大精神。因為，“‘事者，生于慮，成于務，失于驕。’偉大夢想不是等得來、喊得來的，而是拼出來、干出來的”。[7]

3.“民主”是“人民幸?！钡闹匾Ｕ?。得眾者得國。五四運動的勝利，受益于深刻的思想啟蒙運動之后，中國人民民族意識的進一步覺醒，他們在探索解決中國問題的實踐中，實現(xiàn)了馬克思主義的廣泛傳播并日益與工人運動相結合，促成了中國共產(chǎn)黨這一代表廣大人民根本利益的無產(chǎn)階級政黨的誕生。直到今天，作為充分保障人民幸福重要內容之一的“民主”，已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨領導下我國社會主義核心價值觀的基本要求。與此同時，黨的十九大報告也明確指出：“我國社會主義民主是維護人民根本利益的最廣泛、最真實、最管用的民主。”[2]因此，新時代集聚民智、民力，調動全民參與，不斷提高人民群眾的幸福感，是發(fā)揚民主精神的應有之義。

4.“科學”是“民族復興”的強大動力。五四時期，作為五四運動總司令的陳獨秀，高舉“民主”與“科學”兩面大旗，向傳統(tǒng)的封建專制思想、舊的道德文化宣戰(zhàn)。隨后，學習科學知識、弘揚科學精神、傳播科學社會主義成為國人了解世界、挽救民族危亡的共識，“求實”“創(chuàng)新”的科學精神推動著中國革命與建設不斷向前。今天要實現(xiàn)“國家富強和人民幸?！敝畨?，依然需要依靠科學技術這一強大力量。正如習近平總書記所講，“科技是國之利器，國家賴之以強，企業(yè)賴之以贏，人民生活賴之以好。中國要強，中國人民生活要好，必須有強大科技?！盵8]（P267）

（二）在五四精神對新青年的引領中理解時代價值

五四精神這一寶貴財富要永續(xù)傳承，但其精神內涵應與時俱進、因勢而變。因為，在歷史發(fā)展的不同階段，精神價值的引領需要注入時代特色、體現(xiàn)時代風貌、滿足時代需求。當前，中國社會發(fā)展已經(jīng)邁入新的歷史階段，新時代青年需要從“擔當、奮斗、奉獻、創(chuàng)新”的視角，理解五四精神的時代價值。

1.凸顯“擔當”的核心理念。“時代呼喚擔當，民族振興是青年的責任?！盵6]擔當，意味著主觀自愿接受并行動負起責任。一代人有一代人的使命擔當，這不只是時代的客觀呼喚，更是每個青年人在社會發(fā)展的洪流中實現(xiàn)自我價值、創(chuàng)造社會價值的意識和行動自覺。五四時期，先進青年擔負的是“民族救亡”使命；新時代的今天，青年一代肩負的是“兩個一百年”奮斗目標，這份“擔當”正是五四精神的承繼和延續(xù)。

2.堅守“奮斗”的優(yōu)秀品格?！懊褡鍙团d的使命要靠奮斗來實現(xiàn)?！盵2]五四青年一代體現(xiàn)的正是“為未來社會之人，不為現(xiàn)在社會之人”的奮斗精神。恰如陳獨秀在《敬告青年》一文中指出的“青年應該是進取而非退隱的、奮斗乃人生之天職”。[9]（P82）新時代青年要把個人理想與國家發(fā)展需要結合起來，正確認識奮斗的價值與意義，用奮斗的足跡不負青春。

3.倡導“奉獻”的價值取向。在近代半殖民地半封建社會的中國，五四青年捐軀赴國難、視死忽如歸，用肩膀扛起“民族救亡”的重任，書寫了壯烈的青春華章，這是對“奉獻”最好的詮釋。在美好的和平年代，廣大青年對五四運動的最好紀念、對五四精神的最好傳承，就是樂于吃苦、甘于奉獻，將“青春之我”的理想與“偉大復興”的中國夢融合，“在做好每一件小事、完成每一項任務、履行每一項職責中見精神”。[10]（P167）

4.踐行“創(chuàng)新”的動力要求。創(chuàng)新是一個國家和民族進步的不竭動力。五四時期要求進步的先輩們，先是以勇猛的姿態(tài)沖擊封建專制文化、批判“吃人”的舊禮教，再是以前所未有的氣魄傳播新的知識和理念，繼而傳播馬克思主義的救國真理。這種“對傳統(tǒng)求解放”“對西方求解放”的創(chuàng)新精神，引領著廣大民眾最終找到了走社會主義的救國之路。因此，處在科技創(chuàng)新進入密集活躍期的新時代青年，更需要保持銳意進取、開拓奮進的創(chuàng)新精神，讓創(chuàng)新助力青春，揚帆遠航。

三、實踐邏輯的向度：永久奮斗，在中國夢實現(xiàn)的進程中踐行五四精神

精神的價值在于激勵后人不忘初心并奮勇向前。在實踐邏輯層面，五四精神最大的時代啟示和引領價值體現(xiàn)在青年運動的實踐探索有了主旋律和主方向。從1919至2019的100年間，一代代青年在革命戰(zhàn)爭年代救亡圖存，在建設和改革時期艱苦奮斗，在新時期、新時代不斷深化推進改革和擴大對外開放，讓中華民族在偉大復興的征程上完成“救亡”并不斷走向“復興”。可以說，一部百年青年愛國運動的奮斗史，恰是一部中華民族日益實現(xiàn)中國夢的民族復興史。正如習近平總書記所講，“當代中國青年運動的主題是為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗?！盵3]那么，實現(xiàn)這一夢想，需要引導廣大青年高舉愛國主義旗幟，踐行社會主義核心價值觀，在社會實踐的錘煉中不斷提升自我，這樣才能不負青春韶華，擔負歷史使命。

（一）踐行五四精神需要在傳承家國情懷中高舉愛國主義偉大旗幟

傳承家國情懷是愛國主義教育的重要途徑與依托，也是當代青年思想政治教育的基本要求和主要內容。然而現(xiàn)實中個別青年的國家和集體意識淡薄，家國情懷缺失，利己主義傾向嚴重，這與五四進步青年將個人命運與國家民族命運同頻共振的愛國自覺相距甚遠。那么，這就需要將弘揚五四精神與家國情懷教育相關聯(lián)，闡釋清楚個人命運與國家命運的依存關系：“有國才有家”。五四進步青年用的是視死如歸請愿的悲壯情懷，新時代有為青年是通過扎身各自崗位的默默奉獻，兩個不同時空主體的愛國方式雖然不同，但追求民族復興的目標是一致的。據(jù)此來看，在愛國主義旗幟的統(tǒng)領下，五四青年的“家國情懷”與中國共產(chǎn)黨人的“初心和使命”一脈相承。因此，只有弄清了五四精神與中國夢的相互關系，明確了新時代青年肩負的時代使命，才能更好引導廣大青年傳接好中華民族偉大復興的接力棒。

（二）踐行五四精神需要在社會主義核心價值觀的培育中凝聚共識

中國夢是一代代青年不懈的奮斗目標。實現(xiàn)這一目標需要在改革創(chuàng)新中凝聚全民族共識，這是五四運動的重要啟示之一。改革開放以來日益凝練而成的社會主義核心價值觀，承載了中華民族共同的精神追求，代表著中國社會是非曲直的評判方向，是最深沉、最持久的力量。它“把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會主義本質要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神”。[11]然而在當代，個別青年的思想、價值觀正在西方文化思潮的侵蝕中發(fā)生轉變，這就需要汲取五四時期青年先輩們在各種思潮的涌動中自覺接受馬克思主義的有益經(jīng)驗，并將五四精神融入社會主義核心價值觀的培育和踐行之中，引導新時代廣大青年“樹立對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中華民族偉大復興中國夢的信心”，[6]系好人生“第一?？圩印?，讓踐行社會主義核心價值觀成為新時代青年的行動自覺。

（三）踐行五四精神，需要在永久奮斗的實踐鍛造中練就過硬本領

“今天，我們的生活條件好了，但奮斗的精神一點都不能少，中國青年永久奮斗的好傳統(tǒng)一點都不能丟?！盵6]這是在紀念五四運動100周年大會上習近平總書記對新時代廣大青年的殷切勉勵。再往前追溯80年，1938年5月30日，毛澤東曾經(jīng)在延安慶賀模范青年大會上就指出，“中國的青年運動有很好的革命傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’?！盵12]（P190）可以說，五四精神在當代最好的價值體現(xiàn)，就是引領青年秉持“永久奮斗”的傳統(tǒng)，積極投身民族復興的社會實踐。一個時代有一個時代的主題，一代人有一代人的使命。100年前，在革命和戰(zhàn)爭年代，五四青年學生為了挽救民族危亡，拋頭顱、撒熱血，這是先輩們的光榮使命，為的就是國家獨立和民族解放。當代青年正處在和平與發(fā)展的美好時期，需要繼續(xù)傳承五四精神推動社會進步的實踐品格，要“在黨的領導下，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領，同全國人民一道擔負起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒”。[6]

回望歷史，今天的中華民族正處在近代以來最好的歷史階段，正處在距離中國夢實現(xiàn)最近的歷史時期。新時代，當代青年將與時代同發(fā)展、共進步；百年后依然歷久彌新的五四精神，將繼續(xù)激勵著廣大青年不負韶華、永久奮斗，“中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實”。[2]