新時(shí)代加強(qiáng)高校美育初探
——學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想

張曉舟

（四川工商學(xué)院，四川 成都 611745）

習(xí)近平總書(shū)記指出：要把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化育人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。要把立德樹(shù)人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹(shù)人為核心，以立德為根本。總書(shū)記把“立德樹(shù)人”與“文化育人”相聯(lián)系，具有深遠(yuǎn)的理論內(nèi)涵和指導(dǎo)意義?！拔幕恕焙w了“美育”的內(nèi)容，“美育”又是黨的教育方針的重要組成部分。

1 “文化育人”與“高校美育”

文化是一個(gè)民族的血脈，作為一種精神力量，它的存在關(guān)乎國(guó)家興衰。文化育人凝聚著學(xué)校的辦學(xué)理念和教育特色，是學(xué)校賴以生存的根基，引領(lǐng)著學(xué)校的價(jià)值追求和行為導(dǎo)向。堅(jiān)持以文化育人，發(fā)展有靈魂的教育，是亙古不變的主題。高校是推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的排頭兵，理應(yīng)增強(qiáng)使命意識(shí)，把文化育人落到實(shí)處，圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，在實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步，增強(qiáng)師生文化認(rèn)同、心理認(rèn)同，匯聚起中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量，為進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證和強(qiáng)大的精神力量。

在大學(xué)教育中，往往只重視知識(shí)的灌輸、技能的訓(xùn)練，而忽視心靈的教化和人格的培養(yǎng)，不注重引導(dǎo)青年去尋求人生的意義和價(jià)值，古典課程、人文課程、藝術(shù)課程很難受到重視，而受排擠，師生的創(chuàng)造力、想象力被壓抑，同情心、道德感、審美感得不到啟迪。中外教育史證明，一所大學(xué)如果十分重視美育和人文藝術(shù)教育，那么它所培育出來(lái)的學(xué)生總是更富有活力、更富有創(chuàng)造力、更富有進(jìn)取精神，具有更開(kāi)闊的胸襟和眼界、具有更深刻的人生體驗(yàn)、具有更健康的人格和更高遠(yuǎn)的人生境界。

隨著我國(guó)高等教育改革發(fā)展進(jìn)入快車道，越來(lái)越多的高校更加重視學(xué)校的文化建設(shè)，充分挖掘?qū)W校深厚的文化底蘊(yùn)，著力加強(qiáng)文化藝術(shù)教育工作，創(chuàng)作培育了一批彰顯時(shí)代精神內(nèi)涵的文化藝術(shù)精品，充分發(fā)揮了顯性教育和隱性教育的協(xié)同育人功能，讓思想政治工作更富營(yíng)養(yǎng)、更接地氣、更有溫情、更具活力，給學(xué)生以人生啟迪、智慧光芒、精神力量。推進(jìn)校園文化建設(shè)，針對(duì)藝術(shù)教育的鮮明特點(diǎn)，使第一課堂校園原創(chuàng)文藝作品，植根于學(xué)校的文化基因，反作用于校園文化繁榮，能夠發(fā)揮春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的教育功能，是開(kāi)展思想政治教育的鮮活形式與生動(dòng)教材。

“美”是一種特性的表現(xiàn)，是一個(gè)抽象的概念，它必須依附在物的形態(tài)上，人的心靈來(lái)源于人的道德修養(yǎng)和思想智慧。一個(gè)有崇高品德的人，才會(huì)有語(yǔ)言美的內(nèi)涵，才有心地美的表現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)生活中有很多現(xiàn)象、行為，確實(shí)很不雅觀，一方面與道德素質(zhì)有關(guān)，另一方面折射出基本素質(zhì)——審美素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失，他們不知道什么是心靈美，什么是行為美，什么是語(yǔ)言美。崇高的品德，是有思想、有智慧的人才具備的；美的實(shí)質(zhì)是要有一定知識(shí)、有一定智慧的人才認(rèn)知的。

“美育”即“審美教育”。它于1793年由德國(guó)著名詩(shī)人、哲學(xué)家席勒在《美育書(shū)簡(jiǎn)》一書(shū)中首次提出，并于20世紀(jì)初經(jīng)梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、蔡元培等美育奠基人引入我國(guó)。美育是學(xué)校教育中綜合了很多學(xué)科知識(shí)的一門(mén)學(xué)科，雖然它沒(méi)有現(xiàn)成的教材或課堂，但它的教育作用以及對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著不容忽視的作用。美育是素質(zhì)教育的組成部分，其內(nèi)容很寬泛，主要包括：“美”的誕生及其意義、探討“美”的主要途徑、基本特性、基本形態(tài)、藝術(shù)的真諦、審美活動(dòng)與人的心理機(jī)制、審美教育等部分，融合了哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、心理學(xué)等方面內(nèi)容，具有歷史性和現(xiàn)實(shí)性。通過(guò)美學(xué)教育能使學(xué)生在健康、健全、健美人生之路上獲益匪淺。

新時(shí)代高校美育工作可從三個(gè)層面進(jìn)行，其一，是對(duì)藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生提倡在學(xué)好專業(yè)課的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)“真、善、美”，提高創(chuàng)新創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，出成果、出精品。其二，對(duì)于絕大多數(shù)非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生主要通過(guò)開(kāi)設(shè)美學(xué)選修課、美學(xué)藝術(shù)講座、美術(shù)、舞蹈、聲樂(lè)、器樂(lè)等教學(xué)形式和實(shí)踐教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)。其三，則是通過(guò)多種形式的文化活動(dòng)，包括校內(nèi)校外活動(dòng)，為學(xué)生提供多方位、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生從美的角度親近自然、欣賞精品、鍛煉合作，以提高審美感、審美情趣，并融入工作和學(xué)習(xí)生活中。

2 “美學(xué)美育”與“立德樹(shù)人”

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)是馬克思主義教育思想的重要組成部分，也是我國(guó)確定社會(huì)主義教育方針、教育目的的理論基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上講話中指出：要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。這是對(duì)馬克思主義教育思想的發(fā)展和創(chuàng)新。

“美”不是孤立的對(duì)象，而是與人的需求被滿足時(shí)的精神狀態(tài)相聯(lián)系的人與刺激的互動(dòng)過(guò)程，這種動(dòng)態(tài)的過(guò)程包括三個(gè)要素：（1）信號(hào)——引起人愉悅反應(yīng)的一切刺激，包括第一和第二信號(hào)，它是產(chǎn)生“美”的原因。（2）主體——人；它是“美”產(chǎn)生的載體。（3）美感——人的需要被滿足時(shí)人對(duì)自身狀況產(chǎn)生的愉悅反映，它可以是現(xiàn)實(shí)需要被直接滿足時(shí)的感受，也可以是以往需求被滿足的經(jīng)驗(yàn)和記憶。

美學(xué)與人生有著密切的關(guān)系。審美觀是人生觀、價(jià)值觀中最重要的部分，對(duì)于我們樹(shù)立健全的審美觀十分重要。在日常生活中，我們會(huì)遇到許多審美現(xiàn)象以精妙絕倫的姿態(tài)帶給我們審美享受。如：環(huán)境的綠化，家具的裝潢，建筑的設(shè)計(jì)，溫馨的親情，甜蜜的愛(ài)情，和睦的鄰里關(guān)系等等，都顯露出藝術(shù)魅力，文化涵養(yǎng)帶給我們美的視覺(jué)享受。就因?yàn)橛辛诉@些美的現(xiàn)象，我們的生活才會(huì)更有情趣。所以說(shuō)，美是我們生活中必不可少的。

美學(xué)是從人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系出發(fā)，以藝術(shù)作為主要對(duì)象，研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識(shí)、美感經(jīng)驗(yàn)、以及美的創(chuàng)造、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。美學(xué)是以對(duì)美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科。美育則是通過(guò)藝術(shù)手段運(yùn)用自然界、社會(huì)生活、物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品中的一切美的形式給人們以耳濡目染、潛移默化的教育，以達(dá)到美化學(xué)生的心靈、行為、語(yǔ)言、體態(tài)，提高學(xué)生的道德與智慧為目的。

美育重在以美育人、以文化人。著名教育家蔡元培先生講，“美育者，與智者相輔而行，以圖德育之完成者也”。要全面加強(qiáng)和改進(jìn)美育，引導(dǎo)青年感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美。要加強(qiáng)音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈素質(zhì)教育，鼓勵(lì)有條件的高校將書(shū)法、舞蹈、戲劇等納入藝術(shù)教育課程體系，以推動(dòng)民族民間藝術(shù)進(jìn)校園。讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)生活、走進(jìn)大自然，去觀察繽紛世界去聆聽(tīng)鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴，去接收藝術(shù)熏陶，提高審美能力、增強(qiáng)人文素養(yǎng)。

3 高校如何將“立德樹(shù)人”滲透在美育中

美育不僅是藝術(shù)教育，還包括德育以及社會(huì)、自然、科學(xué)等對(duì)美的認(rèn)知。要引導(dǎo)大學(xué)生接近中華文化的經(jīng)典，使他們熟悉經(jīng)典，閱讀經(jīng)典，欣賞經(jīng)典，熱愛(ài)經(jīng)典，加深他們對(duì)“中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻”的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，深化他們的中華民族文化的根基意識(shí)。高校特別是藝術(shù)院校和設(shè)有藝術(shù)專業(yè)的高校具有開(kāi)展美育工作得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，在認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育發(fā)展、文化建設(shè)與文藝繁榮的重要講話精神中，要認(rèn)真執(zhí)行國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，準(zhǔn)確理解美育工作重在培養(yǎng)審美觀、審美精神的指導(dǎo)意見(jiàn)，通過(guò)一系列教育活動(dòng)，陶冶高尚的道德情操，培育深厚的民族情感，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識(shí)，擁有開(kāi)闊的眼光和寬廣的胸懷，切實(shí)提高學(xué)生的審美與人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的育人目標(biāo)。新時(shí)代是高科技的時(shí)代，要求教育應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的媒介，推動(dòng)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的社會(huì)共享。美育和藝術(shù)教育也應(yīng)該體現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的要求。建設(shè)“人文藝術(shù)系列網(wǎng)絡(luò)共享課”，利用互聯(lián)網(wǎng)的媒介在大學(xué)生中加強(qiáng)藝術(shù)教育和人文教育，是我們貫徹立德樹(shù)人、文化育人的一種嘗試，也是回應(yīng)時(shí)代呼喚的一種嘗試。

3.1 專業(yè)思政與美育相結(jié)合

積極探索提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的人才培養(yǎng)模式。一是學(xué)校在藝術(shù)創(chuàng)作與研究上堅(jiān)持“以提升學(xué)生綜合素質(zhì)”為導(dǎo)向，注重校地合作，利用地方文化創(chuàng)作與研究成果為資源，搭建美育教學(xué)工作平臺(tái)。二是要在現(xiàn)有的人文社科類課程中加大美育份量，尤其要把中華傳統(tǒng)美學(xué)思想和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合課程思政改革，進(jìn)一步加大改革力度，使美育內(nèi)容與各專業(yè)教學(xué)有機(jī)融合。三是將專業(yè)思政高校美育課程體系有機(jī)融合，以藝術(shù)課程為主體，以審美和人文素養(yǎng)培養(yǎng)為核心，以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)各學(xué)科融合滲透，打造豐富優(yōu)質(zhì)的美育“金”課，用藝術(shù)經(jīng)典引導(dǎo)青年去體味人生的意義，去追求更高、更深、更遠(yuǎn)的精神動(dòng)能。

3.2 反映主流價(jià)值，傳遞真善美

在美育建設(shè)中，要把加強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)作提到新的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)。通過(guò)創(chuàng)作大批思想精深、技藝精湛、制作精良的藝術(shù)作品，記錄時(shí)代進(jìn)步，反映社會(huì)主流價(jià)值，傳遞真、善、美的價(jià)值觀。把藝術(shù)創(chuàng)作納入科研范疇，突破目前僅以理論形態(tài)課題作為科研項(xiàng)目的限制，特別是開(kāi)辦藝術(shù)專業(yè)的高校應(yīng)積極圍繞時(shí)代文化主題制定創(chuàng)作研究規(guī)劃，注重發(fā)揮既是教育名家也是藝術(shù)名師的隊(duì)伍作用，樹(shù)立精品意識(shí)，形成集體創(chuàng)作的合力。

3.3 強(qiáng)化內(nèi)生動(dòng)力，促進(jìn)課內(nèi)課外結(jié)合

組建學(xué)校美育改革與發(fā)展研究團(tuán)隊(duì)，發(fā)揮專家和專業(yè)機(jī)構(gòu)的智囊作用，建立優(yōu)質(zhì)美育課程資源共享機(jī)制。首先，要把培養(yǎng)美育師資作為工作任務(wù)的重要內(nèi)容。要通過(guò)各種途徑提高美育師資隊(duì)伍整體素質(zhì)，探索構(gòu)建美育協(xié)同育人機(jī)制，整合各方資源充實(shí)美育教學(xué)力量，依托藝術(shù)專業(yè)和師范類專業(yè)開(kāi)展多種形式的美育師資培訓(xùn)活動(dòng)。其次，強(qiáng)化內(nèi)生 “動(dòng)力”，將課外、校外美育實(shí)踐活動(dòng)納入高校課程化管理，將美育作為學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)改革的重要內(nèi)容，將美育納入本科教學(xué)工作合格評(píng)估、審核評(píng)估體系。再次，借助優(yōu)質(zhì)“外力”，建立常態(tài)化高校美育交流合作機(jī)制，借助地緣優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)大學(xué)生各類藝術(shù)大賽等藝術(shù)教育交流活動(dòng)。

3.4 打造網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)資源交流

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)為高校美育工作提供了更寬闊的實(shí)踐和交流平臺(tái)。利用高校已建立的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加大優(yōu)質(zhì)資源開(kāi)發(fā)和共享的力度，開(kāi)發(fā)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美學(xué)和美育思想，傳播優(yōu)秀文化藝術(shù)創(chuàng)作和美育研究成果的板塊內(nèi)容，結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展新形勢(shì)，增加高校美育課程特別是精品課程，通過(guò)信息化手段擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)美育資源的覆蓋面，以加強(qiáng)高校與社會(huì)互通的美育平臺(tái)建設(shè)。

3.5 豐富內(nèi)涵擴(kuò)充內(nèi)容，構(gòu)建立體化教育體系

一是構(gòu)建以“文化藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)文化節(jié)、音樂(lè)節(jié)”等文化品牌為主線，以學(xué)校、學(xué)院、學(xué)生社團(tuán)為層次，力求形成校園文化活動(dòng)百花齊放新局面的三級(jí)聯(lián)動(dòng)機(jī)制。二是引進(jìn)高水平藝術(shù)團(tuán)體 （如高雅藝術(shù)進(jìn)校園）展演，發(fā)揮專業(yè)文藝演出團(tuán)體的示范引領(lǐng)作用，使學(xué)生有更多機(jī)會(huì)領(lǐng)略頂級(jí)藝術(shù)的魅力。三是營(yíng)造良好校園文化環(huán)境。積極開(kāi)展校園文化環(huán)境建設(shè)，著力打造與學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合的教室、寢室、圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室等環(huán)境建設(shè)文化精品，設(shè)立創(chuàng)意設(shè)計(jì)長(zhǎng)廊、以及與地方歷史文化相結(jié)合的特色藝術(shù)項(xiàng)目。四是五種文化進(jìn)校園（經(jīng)典國(guó)學(xué)進(jìn)校園、紅色經(jīng)典進(jìn)校園、廉政文化進(jìn)校園、家風(fēng)家訓(xùn)進(jìn)校園、孝道文化進(jìn)校園），在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，使學(xué)生朝著德智體美勞方向全面發(fā)展。

3.6 強(qiáng)化教育督導(dǎo)，注重育人實(shí)效

堅(jiān)持把美育作為全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，將美育納入校風(fēng)建設(shè)和校園文化的評(píng)估體系，把美育課程開(kāi)課率作為對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)考核的重要指標(biāo)。一是運(yùn)用現(xiàn)代化手段，做好學(xué)校美育質(zhì)量監(jiān)測(cè)工作，定期開(kāi)展專項(xiàng)督導(dǎo)，及時(shí)通報(bào)監(jiān)測(cè)情況和督導(dǎo)結(jié)果，構(gòu)建橫向到邊、縱向到底、上下聯(lián)動(dòng)的協(xié)同推進(jìn)機(jī)制。二是普及學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)。嘗試“筆試”與“展示”結(jié)合互補(bǔ)的評(píng)價(jià)方式，評(píng)價(jià)內(nèi)容緊貼教學(xué)大綱要求，力求以評(píng)促教。三是調(diào)整教育質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)。在教育質(zhì)量評(píng)價(jià)辦法中將學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)納入教學(xué)板塊予以考評(píng)，并加大對(duì)學(xué)校美育和學(xué)科融合工作的評(píng)價(jià)。

3.7 加強(qiáng)組織管理，夯實(shí)保障基礎(chǔ)

一是加強(qiáng)組織管理，加強(qiáng)學(xué)校美育工作指導(dǎo)與管理，成立藝術(shù)教學(xué)部，在分管校領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)下開(kāi)展工作。二是統(tǒng)籌規(guī)劃學(xué)校美育發(fā)展，強(qiáng)化資源保障，加大美育經(jīng)費(fèi)投入，建立發(fā)展基金，強(qiáng)化場(chǎng)地保障，以滿足開(kāi)展學(xué)生美育活動(dòng)的物質(zhì)保障和場(chǎng)地設(shè)備要求。

通過(guò)美育實(shí)現(xiàn)：一是提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美的能力；二是實(shí)現(xiàn)美育主陣地、主渠道與思想政治教育的有效對(duì)接；三是實(shí)現(xiàn)美育普及與提高相結(jié)合，為學(xué)生搭建不同形式的展示平臺(tái)；四是為藝術(shù)教師建立科研創(chuàng)新“工作坊”；五是形成課上課下、校內(nèi)校外相結(jié)合的美育新模式；六是以人為始，以人為終，激活人的內(nèi)在潛能為美育愿景，讓美育因成長(zhǎng)進(jìn)步而精彩，因追求美好生活而幸福，尋求變軌超車的新突破，從本真的教育入手，描繪出一幅從“美育”走向“育美”的美好藍(lán)圖。