21世紀宋代祈雨的研究綜述

摘 要：中國古代是一個典型的農(nóng)業(yè)社會，降雨與農(nóng)業(yè)發(fā)展息息相關(guān)，在科學發(fā)展不先進的宋代，旱災(zāi)頻繁人們只能祈求上天降雨，祈雨成為當時重要的祭祀祈年活動，有祈雨文，祈雨法，祈雨詩歌等多種形式。涉及民俗、歷史、文學等多個視角。宋代祈雨不僅有文化內(nèi)涵，還有重要的政治意義。

關(guān)鍵詞：21世紀;宋代;祈雨;研究綜述

1 選題依據(jù)

中國自古災(zāi)害頻繁，旱災(zāi)害尤其嚴重。每逢干旱發(fā)生，人們無力抵抗，人們只能寄希望于上天神明，祈求降雨，禳弭旱災(zāi)。祈雨習俗是傳統(tǒng)民俗事項中的重要內(nèi)容，不僅涉及古代社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也作為重要的祭祀文化流傳發(fā)展，反映社會農(nóng)業(yè)信仰禮俗和社會生活的廣闊方面，值得研究。學術(shù)界對于祈雨的研究，早在上世紀便出現(xiàn)，其主要研究視角包括民俗學研究、歷史學研究、以及少量文學研究。專門的論著很少，這一課題有待于探索與分析。

2 歷史發(fā)展簡述

我國的祈雨研究以民俗界為先鋒，大致開始于20世紀80年代，且祈雨習俗的研究大多與巫術(shù)相關(guān)聯(lián)。20世紀90年代，祈雨研究逐漸呈現(xiàn)上升趨勢。進入21世紀后，祈雨研究進入繁榮階段，關(guān)于各個朝代、不同區(qū)域、不同對象、不同角度的祈雨研究取得豐碩成果。

3 研究現(xiàn)狀

3.1 相關(guān)著作

21世紀以來關(guān)于宋代祈雨研究的專門著作很少，這些專著中包括了與祈雨研究相關(guān)的部分。著名的有曾棗莊、劉琳《全宋文》中，有許多關(guān)于祈雨的文章記載，涉及奏、詔、表、祈雨文、祝文、祭文等多種文體，助于我們了解宋人面對旱災(zāi)的舉措以及宋代祈雨的內(nèi)容和特點。皮慶生先生的《宋代民眾祠神信仰研究》，在這本著作的第四章《祈雨與宋代社會》中，綜合地探討了宋代祈雨活動，提及了宋代各種類型的祈雨法，助我們了解各地民眾的祈雨習俗。沈憲宗先生的《國家祀典與左道妖異——宋代信仰與政治關(guān)系之研究》，該著作第五章詳細介紹了宋代常見的官方祈禱類型，提及祈雨活動及其朝臣對待祈雨活動的態(tài)度。胡新生《中國古代巫術(shù)》中，第三章有求雨記錄，并且論述了不同朝代的祈雨特點。

3.2 相關(guān)論文

3.2.1 學術(shù)期刊

21世紀以來，學者們發(fā)表于期刊上的研究成果較多，研究視角各異。苑麗《華北地區(qū)祈雨活動中旱魃與斬旱魃儀式》、《華北地區(qū)祈雨謠辭研究》是從文學角度來研究華北地區(qū)的祈雨謠，指出該區(qū)祈雨儀式中，有民間的祈雨謠、道家的祈雨經(jīng)、官方的祈雨文，有很高的文學價值。張同勝《水滸文化與祈雨風俗》，人們以扮演水滸好漢來祈雨，水滸文化豐富了祈雨儀式。并且簡單回顧了祈雨史。王艷麗《古代祈雨儀式的女性主義思考》從女水滸文化豐富了祈雨儀式性在祈雨儀式的地位演變來說明女性在各個朝代的真實社會地位及其演變，研究視角獨特。夏廣興《唐宋時期佛教流播與祈雨活動的盛行》，論述了佛教祈雨的相關(guān)意向，宗教與祈雨習俗相互滲透，對中國政治、經(jīng)濟、社會生活等產(chǎn)生了影響。李朝軍《論梅堯臣的自然災(zāi)害題材詩賦》以梅堯臣的災(zāi)害詩為研究對象，有提及旱災(zāi)與祈雨以及祈雨結(jié)果，記載了水、旱、風、沙、暑等多種災(zāi)害，有重要的災(zāi)害史料價值。王楠的《宋代祈雨考》，對官方和民間兩個群體的祈雨方式進行討論，還對宋代祈雨法的頒布進行了單獨部分的敘述，有助于對宋代祈雨的了解。王楠的另外一篇文章《宋代祈雨題材詩歌研究》，則以祈雨詩歌研究為主體，對其內(nèi)容進行解讀，從詩中我們能了解到當時的干旱情況，從中了解宋代真實的社會，此外，文章也描述了祈雨成功后人們的欣喜，人們會為此做詩紀念。但是對祈雨詩歌的藝術(shù)性沒有提及。黃梁《從祈雨看宋代對干旱的應(yīng)急處理》，宋代對干旱的處理方式中規(guī)中矩，祈雨是其重要應(yīng)對方式之一，文中羅列了許多祈雨的文獻記載，有很大的參考意義。劉歡萍的《試論中國古代祈雨文主題特征及其文化底蘊》以祈雨文為研究對象，進行了分類和梳理。說明了祈雨文的源流發(fā)展及其藝術(shù)價值，并且分析了祈雨中的自罪文化的動因。郭宏珍《古代官方祈雨考述》將中國古代官吏、中央、皇帝三個主體的祈雨活動進行了系統(tǒng)梳理。肖玉霞《宋代祈謝雨文的文體類別及其所映現(xiàn)的儀式意涵》中，從文學文本角度出發(fā)，向我們呈現(xiàn)了許多祈雨文的文體類型，如詔、奏議、祈雨文、祝文等，最終將祈雨文的儀式意涵歸結(jié)為反省自身。王翠《中國古代祈雨活動初探——以宋代官方祈雨主體為中心》，以宋代官方祈雨活動為研究對象，揭示其背后的政治意義。王政《詩經(jīng)，老子與雨兆、祈雨--中國古代祈雨與文學書寫史研究之一》，從文獻入手，探求祈雨風俗。王菽梅《試論王禹的災(zāi)害詩》，其中有提及了祈雨詩，展示了其憂患意識。楊計國《北宋皇帝祈雨靈驗現(xiàn)象研究》，通過北宋皇帝的祈雨儀式的記載，祈求國泰民安，風調(diào)雨順，有穩(wěn)固政權(quán)的政治深意。陳偉慶《試論宋代農(nóng)業(yè)信仰》提及宋代的農(nóng)業(yè)信仰，其中敘述了宋代人對祈雨活動的重視。最近的有郜迪《中國古代祈雨習俗及祈雨文學研究綜述》內(nèi)容豐富而深刻。夏廣興《密教傳播與宋代民俗風情——以宋代祈雨習俗為中心》、韋彥《天人豈相契——宋代地方官祈雨的一個側(cè)面》、丁佐湘、蔣燕娜《以人性度神性--試論蘇軾祈雨文的文化內(nèi)涵》。

3.2.2 學位論文

近十年關(guān)于宋代祈雨的碩士論文成果頗豐。王果《誘捕眾神：朱熹祈雨的思想與實踐——兼及中國近世生活風格的開始》提及理學對祈雨習俗的影響，使得祈雨活動帶有強烈的理學色彩。鄧義文的《從歐陽修詩文看北宋神仙信仰》，第四章“俗神信仰”第二節(jié)“祈雨習俗”提及歐陽修的祈雨文，以歐陽修的詩為切入點，探討北宋的祈雨習俗。曹慶熔的《祈天憂人——祈雨與宋代文人心態(tài)研究一文，內(nèi)容豐富而有深度，文章列舉了祈雨有詔令、奏議、祈雨文等多種類型，對它們進行了相關(guān)研究，從官方和民間兩個角度入手，并且研究了人們對于祈雨的復(fù)雜心態(tài)及其在分析祈雨失敗原因，從祈雨中分析當時宋代對干旱的應(yīng)急處理措施。趙玉平《唐五代宋初敦煌地區(qū)祈雨活動研究》從國家制度、地域環(huán)境、宗教信仰等方面，對唐五代宋初敦煌地區(qū)的祈雨活動進行了全面的研究。王宇飛《宋詩與宋代災(zāi)害研究》其中對宋代官方祈雨活動和祈雨方式進行了探究。王新文《古代山東地區(qū)的祈雨風俗考述》。肖玉霞《宋代祈雨文研究》將祈雨文分為了祈雨詔、祈雨奏、御批、祈雨記、祈雨碑五類，這些文本有獨特的文學價值和藝術(shù)特色。

周玉琳《祈雨習俗與唐五代文學》，敘述了唐五代小說中的祈雨佛俗，道俗，詩歌以及賀雨文，有很高的文學價值。羅先勇《自然災(zāi)害與宋代政治初探》中有一章節(jié)涉及了宋代的官方祈雨活動。貴州師范大學王菽梅的碩士論文《宋代禳災(zāi)詩研究》，文中提及了宋代祈雨詩，并且通過文史互證的方法，對宋代詩歌中的祈雨內(nèi)容做了論述，從側(cè)面反映出了當時文人們的憂國憂民的情懷。邵念軒《論巫術(shù)活動在宋代社會中的體現(xiàn)》第三章第一節(jié)中有提及宋代民間的祈雨方法，探討了巫術(shù)與農(nóng)業(yè)的關(guān)系。

3.2.3 日本學者

21世紀以來日本學者的祈雨研究有：今井秀周《中國佛僧所行“札答”（祈雨術(shù)）》。村治衛(wèi)兵《關(guān)于宋朝的祈雨》，比較了唐朝與宋朝祈雨形式，研究宋代祈雨，著重強調(diào)祈雨法。水口干記《北宋的佛教祈雨禮法——以日本僧人成尋的祈雨為線索》通過將日本僧人成尋記錄的祈雨禮法及其相關(guān)活動與北宋時代的史料文獻做了對照，展示了北宋佛教祈雨禮法的詳細過程，對于研究佛教禮儀頗具價值。

4 局限性與展望

綜合研究現(xiàn)狀看，基于歷史、文學視角的研究并不多，大多數(shù)學者都將其歸結(jié)為民俗研究范疇。祈雨活動本身與歷史、宗教、民俗息息相關(guān)，有跨學科研究趨勢，從文學視角對祈雨進行研究，要堅持文學本位原則下的交叉研究，而從歷史角度的祈雨研究可以文史互證，從而盡可能還原社會風貌，了解人們的精神世界。

參考文獻

[1]曾棗莊、劉琳.全宋文[M]上海辭書出版社，2006.

[2]皮慶生.宋代民眾祠神信仰研究[M].上海古籍出版社，2008.

[3]沈憲宗.國家祀典與左道妖異——宋代信仰與政治關(guān)系之研究

[4]胡新生.中國古代巫術(shù)[M].山東人民出版社，1998.

[5]苑麗.華北地區(qū)祈雨活動中旱魃與斬旱魃儀式[J]云南大學人文社會科學學報，2004，01期.

[6]張同勝.水滸文化與祈雨風俗[J].民俗研究，2006，3期.

[7]夏廣興.唐宋時期佛教流播與祈雨活動的盛行[J].上海師范大學學報，2010，06期.

[8]王楠.宋代祈雨考[J].河南廣播電視大學學報，2010，03期.

[9]王楠.宋代祈雨題材詩歌研究[J].許昌學院學報，2011，1期.

[10]郭宏珍.古代官方祈雨考述[J].廣西大學學報，2012，2期.

[11]黃梁.從祈雨看宋代對干旱的應(yīng)急處理[J].才智，2011，08期.

[12]劉歡萍.試論中國古代祈雨文主題特征及其文化底蘊[J].文化遺產(chǎn)，2012.

[13]肖玉霞.宋代祈謝雨文的文體類別及其所映現(xiàn)的儀式意涵[J].西北師范大學學報，2012，04期.

[14]王翠.中國古代祈雨活動初探——以宋代官方祈雨主體為中心[J].賀州學院學報，2012，04期.

[15]王政.詩經(jīng)，老子與雨兆、祈雨--中國古代祈雨與文學書寫史研究之一[J].淮北師范大學學報，2012，06期.

[16]王菽梅.試論王禹的災(zāi)害詩[J].貴州民族大學學報，2013，01期.

[17]陳偉慶.試論宋代農(nóng)業(yè)信仰[J].古今農(nóng)業(yè)，2013，03期.

[18]楊計國.北宋皇帝祈雨靈驗現(xiàn)象研究[J].石河子大學學報，2013，03期.

[19]陳偉慶.試論宋代農(nóng)業(yè)信仰[J].古今農(nóng)業(yè).2013，03期.

[20]王艷麗.古代求雨儀式的女性主義思考[J].長春大學學報，2007，09期.

[21]郜迪.中國古代祈雨習俗及祈雨文學研究綜述[J].上饒師范學院學報，2014，02期.

[22]夏廣興.密教傳播與宋代民俗風情——以宋代祈雨習俗為中心[J].民俗研究，2015，01期.

[23]韋彥.天人豈相契——宋代地方官祈雨的一個側(cè)面[J].史學集刊，2016，02期.

[24]丁佐湘、蔣燕娜.以人性度神性--試論蘇軾祈雨文的文化內(nèi)涵[J].河北廣播電視大學學報，2017.

[25]王果.誘捕眾神：朱熹祈雨的思想與實踐——兼及中國近世生活風格的開始[D].四川大學碩士論文，2006年.

[26]鄧義文.從歐陽修詩文看北宋神仙信仰[D].華中科技大學碩士論文，2008.

[27]李朝軍.論梅堯臣的自然災(zāi)害題材詩賦[J].貴州師范大學學報，2010.

[28]曹慶熔.祈天憂人——祈雨與宋代文人心態(tài)研究[D].福建師范大學碩士論文，2009年.

[29]趙玉平.唐五代宋初敦煌地區(qū)祈雨活動研究[D].西北師范大學碩士論文.2010.

[30]王宇飛.宋詩與宋代災(zāi)害研究[D].四川師范大學碩士論文，2012.

[31]王新文.古代山東地區(qū)的祈雨風俗考述[D].山東師范大學碩士論文，2012.

[32]肖玉霞.宋代祈雨文研究[D].西北師范大學碩士論文，2013年.

[33]周玉琳.祈雨習俗與唐五代文學[D].上海師范大學碩士論文，2013.

[34]羅先勇.自然災(zāi)害與宋代政治初探[D].四川師范大學碩士論文，2013.

[35]王菽梅.宋代禳災(zāi)詩研究.[D].貴州師范大學碩士論文，2013.

[36]周玉琳.祈雨習俗與唐五代文學[D].上海師范大學碩士論文，2014.

[37]邵念軒.論巫術(shù)活動在宋代社會中的體現(xiàn)[D]蘭州大學碩士論文，2014.

[38]張東鋒.北宋祈謝雨文研究[D].西北大學碩士論文，2015.

[39]周倩如.宋代祈雨詩研究[D].沈陽師范大學碩士論文，2016.

[40]今井秀周.中國佛僧所行“札答”（祈雨術(shù)）[J].東海女子大學紀要，2004.

[41]村治衛(wèi)兵.關(guān)于宋朝的祈雨（日本）

[42]水口干記.北宋的佛教祈雨禮法——以日本僧人成尋的祈雨為線索[J]新視野下的中外關(guān)系史，2008，03期.

作者簡介

楊舒雅（1993-），女，漢族，山西省呂梁市，碩士，云南民族大學，研究方向：中國古代史宋遼金元史