基于新馬克思主義批評(píng)下后現(xiàn)代圖書館學(xué)的建設(shè)與發(fā)展探討

郭宙華

摘 要：本文從建設(shè)視角、發(fā)展方法兩個(gè)角度，對(duì)新馬克思主義批評(píng)下的后現(xiàn)代圖書館學(xué)建設(shè)發(fā)展做出了討論。意在通過(guò)本文的研究，為后現(xiàn)代圖書館學(xué)后續(xù)的理論研究與體系發(fā)展提供文本幫助。

關(guān)鍵詞：新馬克思主義;后現(xiàn)代圖書館學(xué);超空間性

上世紀(jì)90年代開始，“后現(xiàn)代”思潮出現(xiàn)在我國(guó)理論界當(dāng)中，并形成了逐漸增強(qiáng)的現(xiàn)代化敘事使命。由此，要想實(shí)現(xiàn)后現(xiàn)代圖書館學(xué)理論體系的研究發(fā)展，就必須要立足哲學(xué)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，以便獲得有力的理論支撐。所以，我們有必要對(duì)新馬克思主義批評(píng)下的后現(xiàn)代圖書館學(xué)進(jìn)行討論研究。

1 新馬克思主義批評(píng)下后現(xiàn)代圖書館學(xué)的建設(shè)視角

在馬克思主義的視閾下，要想研究社會(huì)空間的形態(tài)變化，就必須要秉持起辯證化的思想意識(shí)，站在批判的視角看待建設(shè)問(wèn)題。從當(dāng)前來(lái)看，后現(xiàn)代圖書館學(xué)的研究領(lǐng)域當(dāng)中，社會(huì)空間的形態(tài)變化與“人”這一主題是分不開的。由此，便可將后現(xiàn)代圖書館學(xué)的批判內(nèi)容劃分為逐層遞進(jìn)的三個(gè)等級(jí)：在第一個(gè)等級(jí)當(dāng)中，可將空間視為社會(huì)條件的物化載體。在此背景下，負(fù)責(zé)管理空間、利用空間的人，也被看作是社會(huì)運(yùn)行下的各條件元素的被動(dòng)操縱者;在第二個(gè)等級(jí)當(dāng)中，可將空間視為社會(huì)知識(shí)的填充領(lǐng)域，即圖書館空間本身具有其價(jià)值性與職責(zé)性。但同時(shí)，基于新馬克思主義對(duì)唯物主義反映論的否定批判，任何知識(shí)信息都是其所處時(shí)代、所處空間的“選擇”與“創(chuàng)造”。這樣一來(lái)，在歷史的變革與斷裂過(guò)程中，圖書館空間中的知識(shí)也可為看作是后工業(yè)社會(huì)大生產(chǎn)的附庸。由此，便反映出知識(shí)在社會(huì)價(jià)值與歷史價(jià)值之間的辯證性與批判性;

在第三個(gè)等級(jí)當(dāng)中，處于后現(xiàn)代非理性狀態(tài)的圖書館生存模式也受到批判。從一定程度上來(lái)講，后現(xiàn)代圖書館學(xué)的建設(shè)變革，與社會(huì)關(guān)系的動(dòng)態(tài)穩(wěn)定相互依存。在不斷的解構(gòu)與重構(gòu)之間，圖書館的價(jià)值功能才被最終確定，圖書館學(xué)的理論體系才得以通過(guò)螺旋上升的方式達(dá)成完整。上述三個(gè)等級(jí)以新馬克思主義批判的視角，對(duì)后現(xiàn)代圖書館學(xué)的理想化建設(shè)提出了思考。此外，著名學(xué)者、新馬克思主義代表人物Fredric Jameson在談到后現(xiàn)代主義時(shí)，表示“只有在作為社會(huì)文化或者生產(chǎn)方式的結(jié)構(gòu)改變時(shí)才能得到更好的理解”，這更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了后現(xiàn)代圖書館學(xué)建設(shè)發(fā)展的批判價(jià)值。

基于以上，我們可站在新馬克思主義批評(píng)的角度上，對(duì)后現(xiàn)代圖書館學(xué)的建設(shè)展開如下討論：

首先，后現(xiàn)代圖書館學(xué)兼具社會(huì)性與知識(shí)性，其研究領(lǐng)域是一個(gè)范圍廣闊、內(nèi)容復(fù)雜的文化空間。同時(shí)，后現(xiàn)代圖書館學(xué)相關(guān)的文化元素涉及到社會(huì)運(yùn)行的方方面面，具有明顯的當(dāng)代特征，使得其歷史價(jià)值區(qū)域斷裂瓦解，進(jìn)而呈現(xiàn)出扁平化發(fā)展的“無(wú)深度感”。結(jié)合這些特點(diǎn)，新馬克思主義套用了“工具理性”的批判概念，將后現(xiàn)代圖書館學(xué)納入到“第四個(gè)機(jī)器時(shí)代”的體系當(dāng)中，其價(jià)值意義也不再趨向于傳統(tǒng)的單體化，而是形成了大范圍、延伸化的碎片狀態(tài)[1]。

其次，后現(xiàn)代圖書館學(xué)的建設(shè)具有“超空間性”，即逐漸淡化甚至消除國(guó)家的界限概念，以密集化、滲透化的發(fā)展方式，逐漸融入到全球各個(gè)角落的社會(huì)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，進(jìn)而使得后現(xiàn)代圖書館學(xué)本身的空間批判較為復(fù)雜。對(duì)此，F(xiàn)redric Jameson在其研究理論中以“鴻運(yùn)大飯店”為比喻，對(duì)“超空間性”進(jìn)行了解釋：由飯店大廳中心向四個(gè)方向延伸出的塔樓，很容易對(duì)客人的動(dòng)線思維造成影響，進(jìn)而使客人迷失在復(fù)雜交錯(cuò)的飯店空間當(dāng)中。其后，客人的現(xiàn)代空間認(rèn)知將被淡化，只保有“浸淫其中，失去整體的距離感，使你再不能由感受體積、透視景物的能力”。同時(shí)，新馬克思主義也圍繞“超空間性”展開了表述，認(rèn)為它是資本主義后期各國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化相互碰撞、相互交融背景中，思辨方向識(shí)別模糊下的一種隱喻概念。由此可見，后現(xiàn)代圖書館學(xué)在“超空間性”狀態(tài)下的建設(shè)與批判過(guò)程，就是處理內(nèi)在問(wèn)題、解決內(nèi)在矛盾的變革過(guò)程，其建設(shè)結(jié)果往往是社會(huì)文化環(huán)境的解構(gòu)，進(jìn)而將圖書館的生產(chǎn)活動(dòng)融入到社會(huì)市場(chǎng)當(dāng)中。

2 新馬克思主義批評(píng)下后現(xiàn)代圖書館學(xué)的發(fā)展方法

Fredric Jameson在漫長(zhǎng)的后現(xiàn)代理論研究過(guò)程中，不光研究批判了政治意志與文藝表達(dá)之間的辯證關(guān)系，還圍繞后現(xiàn)代社會(huì)的文化屬性展開了細(xì)致分析。同時(shí)，將新馬克思主義批評(píng)觀與社會(huì)文化相結(jié)合，也是新馬克思主義批評(píng)理論的主要特點(diǎn)。Fredric Jameson以主導(dǎo)敘事、主導(dǎo)符號(hào)等方式，將社會(huì)環(huán)境狀態(tài)、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)規(guī)律與文化信息結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)馬克思主義階級(jí)范疇的拓展延伸，繼而促成了新馬克思主義研究視閾下新歷史觀點(diǎn)的形成。同時(shí)，基于傳統(tǒng)馬克思主義立足實(shí)際的思辨方法與研究方法，新馬克思主義也提倡以現(xiàn)實(shí)社會(huì)作為批評(píng)領(lǐng)域，對(duì)現(xiàn)有的大眾文化現(xiàn)象做出關(guān)注。由此，在新馬克思主義批評(píng)的視閾下，后現(xiàn)代圖書館學(xué)的發(fā)展必須要傾向于當(dāng)代社會(huì)的橫向研究，并充分審視圖書館學(xué)在大眾視野中的價(jià)值性。這與以往圖書館學(xué)偏重知識(shí)與技術(shù)的研究是明顯不同的[2]。

除此之外，F(xiàn)redric Jameson還對(duì)文化信息在跨國(guó)滲透中的運(yùn)行方式進(jìn)行了研究，并表示文化殖民與商品殖民的進(jìn)行往往是同步實(shí)現(xiàn)的，進(jìn)而使文化跨國(guó)蒙上了濃厚的經(jīng)濟(jì)色彩和政治色彩。因此，后現(xiàn)代圖書館學(xué)要想實(shí)現(xiàn)發(fā)展，就必須要理清當(dāng)前社會(huì)環(huán)境中商品生產(chǎn)的規(guī)律與方向。從本質(zhì)上來(lái)講，無(wú)論何種文化思潮，都產(chǎn)生于其所處的時(shí)代，后現(xiàn)代圖書館學(xué)亦然。所以，后現(xiàn)代圖書館學(xué)在后續(xù)的發(fā)展歷程當(dāng)中，應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變研究觀念，重新投入到社會(huì)文化的整體審視當(dāng)中，進(jìn)而對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)中碎片化、扁平化的文化信息狀態(tài)形成認(rèn)知，并明確各文化信息間看似獨(dú)立、實(shí)則練習(xí)的內(nèi)在規(guī)律。

此外，新馬克思主義以辯證觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，認(rèn)為任何事物的整體中必然存在矛盾與差異。對(duì)此，F(xiàn)redric Jameson提出要將社會(huì)環(huán)境視為一個(gè)整體，但還應(yīng)做到具體問(wèn)題具體分析，對(duì)社會(huì)的各個(gè)組成部分進(jìn)行分別考量?；诖?，在后現(xiàn)代圖書館學(xué)的研究過(guò)程中，必須要將相關(guān)的社會(huì)背景、文化環(huán)境作為基礎(chǔ)和根源。同時(shí)，文化雖然占據(jù)著決定性的重要位置，但其他影響因素與后現(xiàn)代圖書館學(xué)發(fā)展的相互關(guān)系也不可忽視。所以，在研究、發(fā)展后現(xiàn)代圖書館學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，還應(yīng)秉持起“總體性”的方法論眼光，既要明確社會(huì)整體在文化、經(jīng)濟(jì)、政治等多個(gè)方面的系統(tǒng)關(guān)系，又要尊重并順應(yīng)各元素發(fā)展的不平衡性，從而使后現(xiàn)代圖書館學(xué)的理論領(lǐng)域長(zhǎng)期存在于當(dāng)代時(shí)間的維度當(dāng)中。

3 總結(jié)

總而言之，在后現(xiàn)代圖書館學(xué)理論的研究過(guò)程中，新馬克思主義相較傳統(tǒng)馬克思主義具有明顯的應(yīng)用價(jià)值。在后現(xiàn)代圖書館學(xué)反本質(zhì)、反基礎(chǔ)的觀點(diǎn)背景下，新馬克思主義更加傾向于承擔(dān)責(zé)任、解決問(wèn)題，進(jìn)而站在空間、歷史、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)社會(huì)元素的關(guān)系角度，對(duì)后現(xiàn)代圖書館學(xué)的建設(shè)發(fā)展做出了批判解釋。

參考文獻(xiàn)

[1]陳立華.新馬克思主義批評(píng)下后現(xiàn)代圖書館學(xué)的建設(shè)與發(fā)展[J].上海高校圖書情報(bào)工作研究，2018，28（04）：61-64.

[2]陳立華.我國(guó)后現(xiàn)代圖書館學(xué)理論建設(shè)與發(fā)展研究[J].大學(xué)圖書情報(bào)學(xué)刊，2017，35（05）：47-50.