韓禮德語言研究取向之哲學(xué)溯源
——《韓禮德的新馬克思主義語言研究取向》評介

董保華，石明明

系統(tǒng)功能語言學(xué)創(chuàng)始人韓禮德早年參加共產(chǎn)主義語言研究小組，并聲稱其語言學(xué)研究是基于新馬克思主義的語言觀[1-4]。然而，學(xué)界對此并未予以應(yīng)有的關(guān)注，更談不上對韓禮德的這一學(xué)術(shù)思想進(jìn)行深入挖掘。我國青年學(xué)者何遠(yuǎn)秀（以下簡稱“作者”）以敏銳的學(xué)術(shù)洞察力，在其新著《韓禮德的新馬克思主義語言研究取向》（以下簡稱《取向》）中，系統(tǒng)論述了新馬克思主義的相關(guān)思想在韓禮德語言研究中的具體表現(xiàn)，加深了學(xué)界對韓禮德的新馬克思主義語言研究取向的認(rèn)識。這不僅有利于深入了解和認(rèn)識韓禮德的學(xué)術(shù)思想，而且進(jìn)一步豐富和完善了系統(tǒng)功能語言學(xué)的研究成果?！度∠颉返膯柺罒o疑具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

一、《取向》內(nèi)容簡介

根據(jù)《取向》一書的研究內(nèi)容，可分為以下3個(gè)部分：

第一部分（第1章和第2章）。作者在第1章為《取向》的撰寫緣由作出說明后，界定了研究對象和介紹了研究內(nèi)容。作者首先對“西方馬克思主義”和“新馬克思主義”進(jìn)行了區(qū)分和界定，進(jìn)而切入《取向》一書的研究主題，即新馬克思主義語言研究取向是指“現(xiàn)當(dāng)代西方馬克思主義語言研究者的研究取向，以區(qū)別于傳統(tǒng)馬克思主義語言研究取向”。衛(wèi)道真指出，韓禮德在總結(jié)自己的語言研究之路時(shí)，曾明確表示自己是用新馬克思主義的語言觀和研究方法來研究語言的。基于此，作者將韓禮德的新馬克思主義語言研究之路分解為3個(gè)方面，并以此作為《取向》的研究內(nèi)容，即韓禮德的語言觀和新馬克思主義語言觀之間的學(xué)理淵源如何？韓禮德的新馬克思主義語言觀是如何形成的？韓禮德的新馬克思主義語言研究取向體現(xiàn)在哪些方面？第2章梳理了新馬克思主義理論家有關(guān)語言論述的相關(guān)文獻(xiàn)，厘清了新馬克思主義的語言哲學(xué)內(nèi)涵，分析了東西方有關(guān)新馬克思主義語言觀和韓禮德語言觀的研究現(xiàn)狀，指出了現(xiàn)有相關(guān)研究的不足，從而凸顯了《取向》研究的必要性及其學(xué)術(shù)價(jià)值。

第二部分（第3章至第6章）。該部分是全書的核心。作者緊緊圍繞第一部分提出的有關(guān)韓禮德的新馬克思主義語言研究之路的3個(gè)方面問題分別展開論述。第3章就前兩個(gè)方面問題即韓禮德的語言觀和新馬克思主義語言觀之間的學(xué)理淵源及韓禮德的新馬克思主義語言觀是如何形成的展開討論。就前者而言，作者指出韓禮德和新馬克思主義語言研究者都秉承普羅塔哥拉和柏拉圖式的語言研究傳統(tǒng)，即從人類學(xué)和文化學(xué)角度研究語言；同時(shí)，這種學(xué)理淵源關(guān)系還體現(xiàn)在彼此對超語言學(xué)現(xiàn)象的研究[5]。就后者而言，作者追溯了韓禮德的語言學(xué)習(xí)和研究歷程。在語言學(xué)習(xí)方面，作者指出韓禮德語言觀的形成與其漢語學(xué)習(xí)經(jīng)歷密不可分，特別是其在學(xué)習(xí)中受到了馬克思主義思想的影響。比如，韓禮德在中國學(xué)習(xí)期間，曾目睹了新舊中國的變化，并對變化的促成者即馬克思主義政黨給予了很高的評價(jià)，后來在英國攻讀博士期間還加入了英國共產(chǎn)黨。在研究歷程方面，作者指出韓禮德在研究漢語和其他非英語語言的基礎(chǔ)上，對結(jié)構(gòu)主義和形式主義語言學(xué)的弊端有了充分認(rèn)識，在列寧格勒學(xué)派等影響下開始接受并自覺運(yùn)用新馬克思主義語言觀指導(dǎo)自己的語言研究，并把發(fā)展新馬克思主義語言學(xué)作為自己的畢生追求[6]。就第3個(gè)方面即韓禮德的新馬克思主義語言研究取向的具體體現(xiàn)而言，作者在第4章至第6章從馬克思主義的實(shí)踐唯物主義語言哲學(xué)觀入手，從語言的發(fā)生論、語言的本質(zhì)屬性論和語言的研究方法論3個(gè)方面進(jìn)行了討論。第4章在分析馬克思主義歷史唯物主義語言起源觀的基礎(chǔ)上，從語言起源的唯物論和進(jìn)化論視角考察了韓禮德的歷史唯物主義語言觀。作者指出，韓禮德的語言起源觀比語言天賦論和語言神授論更具優(yōu)越性，歷史唯物主義語言觀還體現(xiàn)在韓禮德從種系發(fā)生、個(gè)體發(fā)生和語篇發(fā)生3個(gè)維度分別與語言系統(tǒng)、語言使用者和語篇使用結(jié)合的角度，剖析了語言演化的動(dòng)因，進(jìn)而揭示了語言的演化機(jī)制等問題。第5章作者在分析傳統(tǒng)語言本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上，從語言使用的社會化過程、語境與功能觀、語言符號使用的社會特性、語言使用的無意識性和語言使用的工具性等方面論述了韓禮德的社會建構(gòu)主義語言哲學(xué)思想。作者指出，韓禮德的語言本質(zhì)觀與新馬克思主義語言本質(zhì)觀一樣，均強(qiáng)調(diào)語言的社會屬性和語言的社會實(shí)踐性。第6章在回顧辯證法思想發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，介紹了馬克思實(shí)踐辯證法思想的內(nèi)涵，特別是在對比實(shí)踐辯證法和自然辯證法的基礎(chǔ)上，從韓禮德在語言研究中所采用的具體的語言研究思想和方法總結(jié)了新馬克思主義實(shí)踐辯證法的語言研究方法論，即語言研究的總體性思想和理論聯(lián)系實(shí)際的語言實(shí)踐觀。前者包括三維研究視角、漸變?nèi)貉芯恳暯?、概然率研究視角、關(guān)系軸研究視角以及整合性研究視角等；后者則從系統(tǒng)功能語言學(xué)的發(fā)展歷程，即階與范疇語法、系統(tǒng)語法、功能語法及適用語言學(xué)4個(gè)階段進(jìn)行了詳細(xì)闡述。

第三部分（第7章）。第7章是《取向》的最后一章。作者針對第一部分提出的3個(gè)研究問題進(jìn)行歸納總結(jié)，概述了韓禮德對新馬克思主義語言觀的繼承和發(fā)展的具體體現(xiàn)，對《取向》的研究成果作了高度提煉和概括。

二、《取向》內(nèi)容簡評

以韓禮德為領(lǐng)軍人物的系統(tǒng)功能語言學(xué)研究，迄今已有60年的發(fā)展歷史，相關(guān)研究成果可謂汗牛充棟。眾所周知，韓禮德在創(chuàng)建與發(fā)展系統(tǒng)功能語言學(xué)時(shí)借鑒和吸收了眾多學(xué)者的成果。但這些借鑒和吸收并沒有讓系統(tǒng)功能語言學(xué)研究顯得零亂分散，相反，系統(tǒng)功能語言學(xué)研究表現(xiàn)出了特有的學(xué)術(shù)整體性和系統(tǒng)性?；蛟S，很少有人去關(guān)注系統(tǒng)功能語言學(xué)這種兼容并包思想背后的內(nèi)在邏輯，抑或缺乏考察系統(tǒng)功能語言學(xué)研究體現(xiàn)出的學(xué)術(shù)整體性和系統(tǒng)性背后的深層原因。其內(nèi)在邏輯或深層原因正如韓禮德所言，他用的是新馬克思主義語言觀在指導(dǎo)自己的研究[6]，即在語言研究中遵循新馬克思主義的歷史唯物主義語言觀、社會實(shí)踐觀和實(shí)踐辯證法，并以此來構(gòu)建系統(tǒng)功能語言學(xué)的理論大廈。

然而，學(xué)界對韓禮德所言的新馬克思主義語言觀并未引起足夠關(guān)注。正因?yàn)槿绱?，此類研究可謂是一種拓荒，可資參考的文獻(xiàn)極少，研究難度也極大。據(jù)作者講，其在訪學(xué)期間曾致力于語言哲學(xué)研究。抑或正是因?yàn)樽髡呔哂幸欢ǖ恼Z言哲學(xué)研究基礎(chǔ)，因此探索出了一條拓荒之路，即《取向》將韓禮德的語言觀與新馬克思主義哲學(xué)的基本命題進(jìn)行對比，主要從歷史唯物主義語言觀、社會實(shí)踐觀和實(shí)踐辯證法3個(gè)方面展開探討，為讀者了解和認(rèn)識韓禮德的新馬克思主義語言研究取向提供了很好的視角。具體而言，在歷史唯物主義語言觀視角下探討韓禮德有關(guān)語言起源的唯物思想和語言發(fā)展的演化思想，在社會實(shí)踐觀視角下論述語言的社會屬性觀和社會實(shí)踐觀，前者包括語言使用的社會化過程等，后者則涉及語言對社會的表征性和建構(gòu)性；在實(shí)踐辯證法視角下揭示韓禮德語言學(xué)研究的總體性思想和理論與實(shí)踐結(jié)合的語言實(shí)踐觀。

可以說，探討韓禮德的新馬克思主義語言觀，就是基于韓禮德的系統(tǒng)功能語言學(xué)研究路徑去追溯其哲學(xué)緣起。因此，從某種程度上講，《取向》稱得上是一種學(xué)科史的探討。這勢必要求作者對文獻(xiàn)進(jìn)行全面而深入的梳理，找到韓禮德語言觀與新馬克思主義語言觀之間的邏輯理路，避免論述出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象。盡管如此，倘若沒有韓禮德本人對相關(guān)問題的陳述，其研究結(jié)論可能也難以讓讀者信服。作者對此有清醒的認(rèn)識，不僅通過文獻(xiàn)對韓禮德的馬克思主義情結(jié)進(jìn)行了深入闡述，而且還對韓禮德本人進(jìn)行了專訪。韓禮德在訪談中明確表示：“我是用馬克思主義的語言觀和方法來研究語言的……馬克思主義語言觀值得大家研究和學(xué)習(xí)，這也是歐洲語言研究的傳統(tǒng)之一?！盵7]難能可貴的是，《取向》還附錄了韓禮德近來撰寫的《馬克思主義對我語言研究的影響》一文，讓《取向》的研究結(jié)論有了堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)和事實(shí)依據(jù)。

顯然，僅是討論韓禮德的新馬克思主義語言觀，抑或是僅涉及韓禮德的語言學(xué)思想是受新馬克思主義語言觀影響而形成的這一論題，無疑是不夠的。這只是論及了韓禮德對新馬克思主義語言觀的繼承。倘若真是如此，韓禮德的語言學(xué)體系便不過是換了術(shù)語包裝的新馬克思主義語言觀。因此，作者不僅討論韓禮德對新馬克思主義語言觀的繼承，而且著墨于韓禮德對新馬克思主義語言觀的發(fā)展。首先，韓禮德在新馬克思主義語言研究者從種系發(fā)生和個(gè)體發(fā)生的二維視角考察語義的基礎(chǔ)上，以神經(jīng)達(dá)爾文主義、貝爾法則和語篇生成規(guī)則為參照，立足種系發(fā)生、個(gè)體發(fā)生和語篇發(fā)生的三維視角論述語言的發(fā)生和發(fā)展，并探討語言演化在三者之間的互動(dòng)機(jī)制。其次，韓禮德借助語境理論從概念基塊如何構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)意義入手，對語義資源如何構(gòu)建主客觀世界進(jìn)行深入的探索，從而彌補(bǔ)了新馬克思主義語言觀關(guān)注語言對社會的構(gòu)建作用的缺失。第三，韓禮德基于總體性原則和并協(xié)互補(bǔ)性原則提出的語言研究方法，繼承和發(fā)展了新馬克思主義語言研究思想和方法。

正所謂金無足赤，《取向》也有值得商榷之處。首先，韓禮德是系統(tǒng)功能語言學(xué)的創(chuàng)立者及思想集大成者，但系統(tǒng)功能語言學(xué)則是眾多學(xué)者思想和智慧的結(jié)晶，倘若不充分認(rèn)識這一點(diǎn)就必然會影響研究結(jié)論的說服力。韓禮德本人也不主張將系統(tǒng)功能語言學(xué)視為“韓禮德語言學(xué)”（Hallidayan Linguistics）[8]。以此為參照，《取向》在論述語言符號的評價(jià)性時(shí)，將馬丁的評價(jià)框架納入韓禮德的思想體系，著實(shí)讓人費(fèi)解。其次，《取向》探討的是“新馬克思主義語言觀”，但在全書很多地方卻被冠以“馬克思主義語言觀”。事實(shí)上，《取向》中論及的“馬克思主義語言觀”就是指“新馬克思主義語言觀”。這不僅易于產(chǎn)生學(xué)術(shù)術(shù)語上的混雜，而且還在一定程度上影響了《取向》的學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性。另外，《取向》還存在編寫體例不一致的地方。比如，在對例句編號時(shí)，書中用了圓括（第94頁）、中括（第96頁）和圓圈（第160頁）3類標(biāo)記。

然而，瑕不掩瑜，《取向》的問世，不僅讓讀者能夠充分了解韓禮德的新馬克思主義語言研究取向，而且為系統(tǒng)功能語言學(xué)提供了諸多全新的值得探討的話題，其中之一便是適用語言學(xué)研究。適用語言學(xué)提出之初就引起了學(xué)者們[9-10]的廣泛探討，然而，這些探討并沒有涉及韓禮德的新馬克思主義語言研究取向。韓禮德在《馬克思主義對我語言研究的影響》一文中明確指出，語言學(xué)應(yīng)致力于解決政治生活和社會生活中的現(xiàn)實(shí)問題，并聲稱自己正以語言學(xué)家的身份為此努力，同時(shí)闡明這正是其將系統(tǒng)功能語言學(xué)理論叫作“適用”語言學(xué)的原因。這充分說明韓禮德一直堅(jiān)持走新馬克思主義語言學(xué)研究之路，從未忘記語言學(xué)者的社會責(zé)任[11]?？梢?，基于韓禮德的新馬克思主義語言研究取向討論適用語言學(xué)還有很多工作要做。此外，生態(tài)語言學(xué)將得到新的關(guān)注。韓禮德在《作為進(jìn)化主題的應(yīng)用語言學(xué)》[12]一文中將生態(tài)語言學(xué)進(jìn)行了機(jī)構(gòu)生態(tài)語言學(xué)和系統(tǒng)生態(tài)語言學(xué)的區(qū)分，而后者正好反映了系統(tǒng)功能語言學(xué)的新馬克思主義語言研究取向[1]。那么，如何基于新馬克思主義語言研究取向來探討生態(tài)語言學(xué)的韓禮德模式將是一個(gè)嶄新的課題。

三、結(jié)語

總體而言，《取向》一書內(nèi)容豐富、資料翔實(shí)、結(jié)論科學(xué)。作者立足韓禮德的語言觀與新馬克思主義語言觀之間的學(xué)理淵源，韓禮德的新馬克思主義語言觀的形成過程以及韓禮德的新馬克思主義語言研究取向3個(gè)方面，全面深入地闡述了韓禮德對新馬克思主義語言觀的繼承和發(fā)展，為系統(tǒng)功能語言學(xué)注入了新的活力，成為系統(tǒng)功能語言學(xué)新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)，更為讀者深入了解與認(rèn)識韓禮德的語言觀提供了全新的視角。