甘谷方言語音特點的成因

史同琰

摘? ? 要： 甘谷方言屬于中原官話區(qū)西北方言中的秦隴片，是一種很有特點的方言，它的語音與周圍幾個縣區(qū)的方言都不一樣，具有較大的研究價值。本文介紹了甘谷方言的聲母、韻母及聲調(diào)的特點，并從農(nóng)耕與畜牧文化的交融、少數(shù)民族語言的影響、移民因素及戰(zhàn)爭因素等方面探討了甘谷方言語音特點的成因。

關鍵詞： 甘谷方言? ? 民族融合? ? 移民? ? 戰(zhàn)爭

甘谷縣，古稱冀縣，今轄13鎮(zhèn)2鄉(xiāng)，位于甘肅省東南部天水市西北，渭河中游。因為甘谷處于一個復雜的多民族融合的語言環(huán)境，自古代以來就飽受戰(zhàn)亂的影響，以致甘谷的移民較多，而語言也會受到外來移民的影響，所以甘谷方言成為一種獨特的方言。

一、甘谷方言的語音特點

（一）甘谷方言聲母的特點

1.在甘谷方言中，聲母系統(tǒng)中沒有前鼻音n[n]，都將[n]讀作[l]。

2.甘谷方言中的“w”是唇齒音，改用“v”來拼寫零聲母的u。普通話念wu的字，方言中除“物”轉(zhuǎn)wo之外，其余一概變vu。只有口語中把“那”說成“?！保╳u），這可能是西北某少數(shù)民族的語言。

3.甘谷方言中，部分舌尖后音“zh、ch、sh”會讀成舌尖前音“z、c、s”。例如“茶”讀作[t？拶h]。

4.今普通話聲母為“j、q、x”的一些字，在甘谷話中聲母為“g、k、h”。如“鞋”字的聲母為“h”。

5.在甘谷方言中，中古濁聲母讀送氣音。即“b、d、g、j、zh、z”等中古濁聲母不送氣音讀作與之相應的送氣音。如“步”[pu]讀作[phu]。

（二）甘谷方言韻母的特點

1.今普通話韻母為o的字，在甘谷方言中讀為[？藜]，例如“播”字讀作[p？藜]。

2.“好、要、小”等字，在普通話中韻母是[au]或者[iau]，但是在甘谷方言中，韻母變成了[？蘅]或者[i？蘅]。

3.韻母為“i、e、ei”或者是“ai”，在甘谷方言中韻母都是[？蘚i]，有的還需要在韻母之前加一個介音“u”，變成[u？蘚i]。例如“淚”在甘谷話中讀作[lu？蘚i]。

4.在普通話中韻母是“e”的字，在甘谷話中韻母變成了ai[ai]。例如“刻”讀作[khai]。

5.“咸、眼、前”等，在普通話中的韻母為ian[i？蘚n]，但在甘谷話中是[ian]。例如“前”的讀音為[？諬hi？蘚n]。

（三）甘谷方言聲調(diào)的特點

甘谷方言語音系統(tǒng)與普通話一樣，共有四個聲調(diào)，分別是陰平、陽平、上聲和去聲，但是調(diào)值卻與普通話不同。

從調(diào)值反映的形式看，甘谷方言有平調(diào)、升調(diào)、降調(diào)及曲折調(diào)。從調(diào)值對應的調(diào)類看，甘谷方言有四個調(diào)類，分別是陰平（213）、陽平（13）、上聲（41）及去聲（44）。

二、甘谷方言語音特點的成因

（一）農(nóng)耕與畜牧文明的融合

在歷史上，甘谷縣是一個多民族共同生活的地方。

甘谷地處秦隴地區(qū)，有秦隴文化的典型特點，秦隴文化是典型的農(nóng)耕與游牧文化的交融區(qū)。由秦隴的地域特點可以看出農(nóng)業(yè)與畜牧兩業(yè)始終互補互攝，并不是兩個自我封閉的系統(tǒng)，數(shù)千年來“以農(nóng)帶牧，以畜養(yǎng)農(nóng)”成為本地區(qū)經(jīng)濟與文化的基本形態(tài)。在一定的意義上，秦隴文化是農(nóng)耕人民與游牧人民的共同創(chuàng)造，是農(nóng)業(yè)文明與畜牧文明的交融，是兩者結(jié)合的典型代表。甘谷是秦隴文化的一個重要集中地，甘谷文化屬于半農(nóng)半牧文化，甘谷的語言受這種文化的影響。

（二）少數(shù)民族語言的影響

歷史上，隴上曾經(jīng)建立許多少數(shù)民族政權(quán)，古代的羌戎、秦漢時期的西羌，都曾經(jīng)在隴上生活。魏晉南北朝時期，匈奴、鮮卑、羯、羌、氐“五胡”內(nèi)遷，北魏時又由少數(shù)民族統(tǒng)治政權(quán)，各民族語言相互借鑒，從而在本民族語言中會出現(xiàn)外來詞。

1.匈奴語的影響

匈奴和漢民族有著數(shù)千年的交往歷史，匈奴語對漢語的影響是必然的，特別是西北各地方言中都有少量的匈奴語言保留下來，例如“克起麻擦”就是來自匈奴語，意思是“做事麻利，干脆”①。

2.蒙古語的影響

蒙古人遷入后，語言交融在所難免。元朝是蒙古族建立的王朝，漢族人的社會地位很低，出于政治上的考慮，漢人主動融入統(tǒng)治民族的現(xiàn)象很常見。在當時，很多漢人都會給自己冠上一個蒙古族的名字。甘谷話受到蒙古語言的影響，例如“達達”是蒙古族對長者的尊稱，在甘谷話中是對父親的稱謂。

3.滿族語的影響

滿族統(tǒng)治了中國近300年，雖然滿人自入關后就一直在學習漢文化，但是漢文化受到滿族文化的影響，這種文化上的影響是相互的。從嘉靖年間開始，在日常交往活動中出現(xiàn)滿漢語混雜的現(xiàn)象，一些滿族日常用語已經(jīng)進入當?shù)氐臐h語方言。甘谷方言中一些字詞的發(fā)音，就受到滿族語的影響。例如，在甘谷方言中“麻利”就是來自滿語中的“l(fā)ali”，意思是“做事情干脆利落”。

4.羌藏語的影響

羌族從西漢以來一直活躍在西北地區(qū)，藏族在西藏地區(qū)，甘肅甘南也是藏族人的聚居地之一。羌藏民族的語言對隴上方言的影響不是一個短暫的時期，有些羌藏語言在進入漢語方言后，既保留了原來的部分含義，又賦予了新的含義。例如，“拉扎”這個詞，在甘谷話中的意思是指放到一起，這個詞在西番語中的意思是山神②。

（三）移民的影響（自然與政策導致的主動移民）

遷徙是民族融合的主要途徑之一。秦隴地區(qū)是全國大規(guī)模移民最集中的地區(qū)之一。

漢代時期，推行“實關中、戍邊地”政策③。漢武帝時，從東部向河西四郡和隴西、金城、天水諸郡移民八十多萬，這無疑促進了秦隴文化的發(fā)展。而且隨著大量的人口遷移，不但是文化習俗的遷移，而且是語言的滲透。

唐朝時期，因為其高度發(fā)達的經(jīng)濟文化和高度開放的經(jīng)濟環(huán)境，吸引了周邊許多游牧民族的商人進入秦隴地區(qū)，帶動了秦隴地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展，也將他們的語言文化帶了進來，影響了當?shù)氐恼Z言。

明朝時，有過由政府組織的一次大規(guī)模的移民活動。據(jù)《中國通史·明》記載，朱元璋為解決寬鄉(xiāng)勞力不足、狹鄉(xiāng)缺少土地的問題，從1307年開始移民墾田。凡移民墾田，都有朝廷撥發(fā)路費、耕牛和種子，免稅三年④。這在很大程度上提高了老百姓北遷的積極性，其中陜西、甘肅等地都遷入了大量的南方人，甘谷方言受到了南方人的影響。

（四）戰(zhàn)爭的影響（戰(zhàn)爭導致的非主動移民）

東漢時期，西羌掀起了內(nèi)遷的高潮，成為當時中國民族遷徙的主流之一。羌族支系眾多，分布在現(xiàn)今甘肅、青海、西藏等地。因為羌族與東漢王朝的矛盾日益激化，爆發(fā)了第一次暴動，羌人占據(jù)了隴右涼州郡縣外的大部分地區(qū)，甘谷的語言文化受到了羌族的影響。

西晉時期，塞外很多游牧民族趁西晉“八王之亂”，陸續(xù)內(nèi)侵，建立了非漢族政權(quán)⑤。此時甘谷全部處在少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治之下。當這些少數(shù)民族政權(quán)建立之后，所統(tǒng)治的當?shù)鼐用窬筒坏貌皇艿浇y(tǒng)治者民族文化的影響，不管是文化還是政治經(jīng)濟，都會受到極大的沖擊，語言方面也會受到影響。

唐朝與吐蕃的戰(zhàn)爭，發(fā)生在公元7世紀到9世紀。唐軍與吐蕃多次發(fā)生交戰(zhàn)。河隴地區(qū)（河西與隴右）是絲綢之路的一個重要環(huán)節(jié)，在戰(zhàn)略上具有重要的地位。代宗廣德元年（763），吐蕃入大震關，奪取了蘭、河、鄯、洮等州，自此隴右之地都成了吐蕃的囊中之物，甘谷也落入吐蕃的統(tǒng)治之下，甘谷境內(nèi)就生活著許多吐蕃部落，吐蕃的一些語言現(xiàn)象就留在了甘谷的語言文化中。

注釋：

①②王效琦.甘谷方言[M].香港：飛天文化出版社，2012：44，50.

③白曉明.兩漢時期天水文化特征及形成的原因[J].華商，2007（08）.

④董知珍，陳玲.明初漢族移民甘肅述論[J].甘肅高師學報，2016，21（10）.

⑤李晶.“五族內(nèi)遷”：掀起魏晉南北朝民族融合高潮[N].中國民族報，2015-07-03（005）.

參考文獻：

[1]甘肅省甘谷縣地方志編委會.甘谷縣志[M].北京：中國社會出版社，1999.

[2]王效琦.甘谷方言[M].香港：飛天文化出版社，2012.

[3]中華文化通志編委會.秦隴文化志[M].上海：上海人民出版社，2010.

[4]白曉明.兩漢時期天水文化特征及形成的原因[J].華商，2007（08）.

[5]李晶.“五族內(nèi)遷”：掀起魏晉南北朝民族融合高潮[J].中國民族報，2015-07-03（005）.

[6]董知珍，陳玲.明初漢族移民甘肅述論[J].甘肅高師學報，2016，21（10）.

[7]王可峰.甘肅甘谷方言聲韻調(diào)及其特點[J].甘肅民族師范學報，2011（06）.