大學(xué)文化建設(shè)中的問題與對(duì)策

劉彥青

(渭南師范學(xué)院 外國語學(xué)院，陜西 渭南 714099)

1 我國大學(xué)文化建設(shè)過程中存在的主要問題

文化是大學(xué)的靈魂。大學(xué)校園文化屬于人類文化中的高層次層級(jí)，它發(fā)源于校園，服務(wù)于社會(huì)，而且要引領(lǐng)社會(huì)潮流和發(fā)展。 伴隨著20世紀(jì)80年代文化熱的出現(xiàn)，校園文化的概念于1986年被正式提出，大學(xué)校園文化建設(shè)的熱潮隨之興起[1]。大學(xué)文化建設(shè)一般包括物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)兩方面，其中物質(zhì)文化建設(shè)是基礎(chǔ)，精神文化建設(shè)是根本。因此，大學(xué)校園文化建設(shè)應(yīng)以物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)為抓手，著力加強(qiáng)精神文化的建設(shè)工作。而精神文化建設(shè)可以說是靈魂、審美、境界上的東西，它是否完善、是否成功，決定著大學(xué)校園文化的本質(zhì)及其走向。但事實(shí)上，我國自改革開放以來，大學(xué)校園文化更多關(guān)注的是物質(zhì)文化建設(shè)，而精神文化的建設(shè)相對(duì)薄弱，導(dǎo)致大學(xué)辦學(xué)的同質(zhì)化和大學(xué)精神的行政化趨勢日益嚴(yán)重。

1.1 重視外在形式，輕視內(nèi)涵培養(yǎng)

大學(xué)校園精神文化是大學(xué)文化的靈魂。因此，建設(shè)大學(xué)環(huán)境文化的重點(diǎn)是建設(shè)好精神文化。然而，許多高校在建設(shè)大學(xué)校園文化時(shí)卻背離了這一宗旨。特別是從21世紀(jì)初開始，高校迎來了合并與擴(kuò)建浪潮，很多高等院校一味地追求規(guī)模和建筑的高大上，而忽視了精神文化建設(shè)工作。因此，大學(xué)對(duì)高大樓房的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)人才大師的渴求，攀比之風(fēng)愈演愈烈。一些大學(xué)寧肯花重金建設(shè)高樓大廈，投入的資金少則幾千萬，多則幾億甚至數(shù)十億，校園建設(shè)得很闊氣，甚至連外國專家都感到吃驚和羨慕，這是許多高校建設(shè)過程中的共性。然而一些大學(xué)，尤其是地方高校，教學(xué)流于形式，科研水平長期在低層次徘徊，大師級(jí)、國內(nèi)外知名教授鳳毛麟角甚至是空白，其結(jié)果是走向惡性循環(huán)。高層次人才留不住，招生質(zhì)量越來越差，教師教學(xué)變成了混飯吃，學(xué)生學(xué)習(xí)變成了混文憑，科學(xué)研究變成了弄虛作假，其中一個(gè)重要原因是忽視了精神文化的建設(shè)。大學(xué)校園精神被忽視或嚴(yán)重削弱，大學(xué)的作用和內(nèi)涵不斷被弱化?？梢赃@樣認(rèn)為，沒有精神文化建設(shè)，大學(xué)文化只能是一句空話；沒有大師的大學(xué)，不是一所合格的大學(xué)；沒有求真、向善、趨美的大學(xué)，是殘缺的大學(xué)。

1.2 缺乏整體規(guī)劃，個(gè)性特色缺失

大學(xué)校園文化建設(shè)涉及學(xué)校工作的方方面面，與每個(gè)大學(xué)人息息相關(guān)，需要進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃。但在現(xiàn)實(shí)中，有一些高校缺乏對(duì)大學(xué)校園文化建設(shè)的目的、要素、運(yùn)作和建設(shè)等方面的整體規(guī)劃和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，文化建設(shè)思路混亂，盲目性、隨意性過大，有的甚至拍拍腦袋就決定了下來，違背科學(xué)發(fā)展規(guī)律。還有些大學(xué)將大學(xué)校園文化建設(shè)等同于學(xué)校環(huán)境建設(shè)，認(rèn)為添置幾塊景觀石頭，搞幾尊雕塑，建幾個(gè)畫廊，開展一些目的性并不太明確的文化活動(dòng)就行了。還有的高校不顧自身特點(diǎn)、歷史淵源和發(fā)展趨勢，盲目跟風(fēng)，隨意模仿，甚至摒棄了自己擁有的風(fēng)格和個(gè)性。有人對(duì)100多所大學(xué)開展調(diào)研，其中超過80%的學(xué)校校訓(xùn)都有求實(shí)、創(chuàng)新、奮斗這幾個(gè)字[1]。絕大部分高校的辦學(xué)目標(biāo)不是全國一流就是地方一流，甚至一些大學(xué)的校門建筑格調(diào)及名稱都極其相似。近年來，大學(xué)之間為簡稱打官司、討說法的情況屢有發(fā)生，足以說明了問題。盲目跟風(fēng)、盲目追求科技、經(jīng)濟(jì)、工業(yè)、信息等熱詞更改學(xué)校名稱、變更專業(yè)名稱，其直接結(jié)果是大學(xué)在文化、思想和學(xué)術(shù)上喪失了自己的個(gè)性和特點(diǎn)，使多所大學(xué)走向同質(zhì)化、同名化，喪失了自己的特色，最終導(dǎo)致千校一面的尷尬局面。

1.3 大學(xué)走向世俗化，清高讓位于虛榮

目前，許多高校都提出建設(shè)世界一流大學(xué)的口號(hào)。建設(shè)一流，并非一件容易的事兒。世界一流可以提出來，首要任務(wù)是踏實(shí)地去做。所謂世界一流，當(dāng)然是世界頂尖的、具有全球引領(lǐng)作用的。嚴(yán)格來講，就教學(xué)和科研水平而言，我國水平較高的大學(xué)還處在追趕世界一流的階段，要超越世界一流，沒那么簡單，需要經(jīng)過幾代人的努力。我們有許多所大學(xué)，但還沒有人能夠獲得諾貝爾獎(jiǎng)。多年來，國家在資金、人力和物力等方面給予了很大的支持，問題還是沒有解決。一個(gè)重要的原因，是與大學(xué)精神文化建設(shè)薄弱有很大關(guān)系。也就是說，在目前大學(xué)校園文化建設(shè)中，存在盲目跟風(fēng)現(xiàn)象，作風(fēng)浮躁。從20世紀(jì)末開始，中國大學(xué)出現(xiàn)了合并潮，與之相伴的是的大學(xué)城的圈地運(yùn)動(dòng)，老校區(qū)、新校區(qū)幾乎成了所有高校的專利。與之相對(duì)應(yīng)的是新一輪的更名潮拉開了帷幕。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅2017年一年，全國就有40多所高校加入改名大軍行列，這些院校紛紛申請(qǐng)升格、更名與改制。高大上的校名更利于擴(kuò)招和申請(qǐng)碩士博士授予點(diǎn)。大學(xué)越來越強(qiáng)調(diào)規(guī)?；?，越來越趨同化甚至走向庸俗化。

關(guān)于一流大學(xué)建設(shè)，香港科技大學(xué)丁學(xué)良教授在《什么是世界一流大學(xué)》一書中這樣描述：一流大學(xué)關(guān)鍵在于精神氣質(zhì)、學(xué)術(shù)風(fēng)度和靈魂塑造力，并不在于論文、成果、招生數(shù)量等的表面熱鬧[2]。英國學(xué)者阿什比也曾說：任何類型的大學(xué)都是遺傳和環(huán)境的產(chǎn)物。大學(xué)的精神風(fēng)范不是一天造就的，即使是國內(nèi)一流的北大、清華，與擁有幾百年歷史的牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)、哈佛大學(xué)和麻省理工學(xué)院等世界一流大學(xué)相比，還是有很大差距的。因此，我們還需要在很多方面努力，需要文化和科技的積淀，尤其是在改革開放的突飛猛進(jìn)中，需要沉著冷靜。我們認(rèn)為，大學(xué)不應(yīng)該是大躍進(jìn)的，而應(yīng)腳踏實(shí)地地去建設(shè)和發(fā)展。它不應(yīng)片面地追求經(jīng)濟(jì)效益，而應(yīng)該是超功利的，才能有為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的象牙塔精神。然而，我們的大學(xué)正在經(jīng)受著所謂市場化、商業(yè)化的侵蝕和損害。

在大學(xué)里，社會(huì)化傾向比較嚴(yán)重。大學(xué)的展覽館或校史館里展覽的不是大師的事跡和大學(xué)的創(chuàng)新成果，而更多地展示培養(yǎng)出了多少高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，幾乎全是行政干部及企業(yè)精英。這種狀況背離了教育的宗旨，暴露了某些大學(xué)的自卑和虛榮心理。佛萊克斯納說：大學(xué)不是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，對(duì)社會(huì)每一種流行風(fēng)尚都作出反應(yīng)。大學(xué)必須經(jīng)常給予社會(huì)一些東西，這些東西并不是社會(huì)所想要的，而是社會(huì)所需要的[3]。高校不能隨波逐流，要有自己理智的判斷。

2 大學(xué)文化建設(shè)的基本對(duì)策

2.1 以課堂文化為抓手，建設(shè)大學(xué)精神文化

大學(xué)校園文化載體在文化傳承創(chuàng)新中發(fā)揮著舉足輕重的作用。大學(xué)校園文化是指以各種物質(zhì)和精神的形式傳承、傳播大學(xué)文化的媒介體和傳播工具，它是大學(xué)文化得以形成與擴(kuò)散的重要途徑與手段。其中，課堂文化是大學(xué)文化傳承傳播的重要載體，也是重要的傳播渠道。近年來，教育界普遍開展課程體系改革，以營造良好的課堂文化氛圍，課堂教學(xué)改革是課程體系改革的重頭戲。目前情況看，改革僅僅是觀念、模式、方式、行為的變革，最重要的應(yīng)該是課堂文化的構(gòu)建，這是核心、根本和終極目標(biāo)。

近年來，大學(xué)課堂逃課率居高不下，學(xué)生不喜歡走進(jìn)課堂主要有4方面的原因：一是傳統(tǒng)的滿堂灌式教學(xué)使他們厭煩。二是大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難帶來的困境，使大學(xué)生的選課標(biāo)準(zhǔn)越來越實(shí)用化，與就業(yè)無關(guān)的課程對(duì)學(xué)生沒有吸引力。對(duì)于能幫助一個(gè)人成長的人文社科類基礎(chǔ)課，遠(yuǎn)不如那些能帶來眼前利益的專業(yè)技術(shù)特長的學(xué)科有吸引力。三是讀書無用論在校園內(nèi)又悄然興起，大學(xué)生們的就業(yè)觀由原來的眼高手低轉(zhuǎn)變?yōu)轲B(yǎng)家糊口，為謀生而就業(yè)，以物質(zhì)為第一取向。四是科技化、信息化所造成的課堂教學(xué)困境。信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)搜索功能給青年學(xué)生提供了海量的信息。應(yīng)用手機(jī)、電腦等工具輕輕一點(diǎn)，就可以獲得課堂教學(xué)中教授的知識(shí)點(diǎn)，通過搜索可以下載很多學(xué)科的知識(shí)，甚至可以下載與課堂教學(xué)相關(guān)的課件。這些課件在深度和廣度上，比老師在課堂上所講述的內(nèi)容要豐富、詳細(xì)。針對(duì)上述存在的問題，我們必須重塑與構(gòu)建大學(xué)課堂文化。

(1)不斷鞏固課堂教學(xué)這個(gè)主渠道、主戰(zhàn)場。課堂作為教育教學(xué)的主渠道、主陣地，無論是傳統(tǒng)課堂，還是注入新媒體的全新課堂，都要體現(xiàn)教育者的理念，以學(xué)生的成長為根基，全面完成教學(xué)的既定目標(biāo)，發(fā)揮主戰(zhàn)場的作用。

(2)以全員育人、全過程育人為目標(biāo)，構(gòu)建良好的育人環(huán)境。 高等學(xué)校所開設(shè)的每一門課程都具有育人功能，所有教師都肩負(fù)著育人的職責(zé)。一所學(xué)校，無論是小學(xué)、初高中，還是大學(xué)，其宗旨都是教書育人。所有參與授課的人員都要本著這個(gè)宗旨開展教學(xué)工作。近年來，很多學(xué)校只重視文化課的學(xué)習(xí)，而淡化了政治思想教育，只注重成績而忽視了道德方面的教育，其結(jié)果是出現(xiàn)了一批高分低能、政治覺悟不高的考試型學(xué)生，這就違背了德智體美勞全面發(fā)展的教育根本宗旨。

(3)學(xué)習(xí)氛圍要多元、開放。要使學(xué)生得到多元思維的培養(yǎng)，須從以下幾方面入手：首先是包容學(xué)生不同的個(gè)性。我國是一個(gè)人口大國，但我們的創(chuàng)新型人才卻十分匱乏。盡管我們?cè)谲娛?、科技領(lǐng)域躋身于世界前列，但要承認(rèn)，我國的創(chuàng)新能力還是落后于西方發(fā)達(dá)國家。究其原因，是我們的教育模式、教育理念不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。機(jī)械的課堂教學(xué)，單一的評(píng)價(jià)機(jī)制制約了教師的發(fā)揮，遏制了學(xué)生的潛質(zhì)，抹殺了學(xué)生的個(gè)性。其次是放開教和學(xué)的教育方式。在開放的課堂教學(xué)文化中，教師和學(xué)生需要共同成長。教師要有開放式的教學(xué)資源，不能要求每位教師都使用同一本教材、講授同一個(gè)內(nèi)容、采用同一個(gè)進(jìn)度。要給教師和學(xué)生一個(gè)隨機(jī)空間，根據(jù)學(xué)生不同特點(diǎn)，讓他們自己去查找資料，擬定自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，建立適合自己的資料庫。

2.2 統(tǒng)籌校園規(guī)劃，建設(shè)大學(xué)校園環(huán)境文化

一是教育性原則。教育環(huán)境的建設(shè)要緊緊圍繞教育功能開展設(shè)計(jì)，體現(xiàn)教育的特點(diǎn)，為教育目標(biāo)服務(wù)。學(xué)校是教育的場所，與其他場所最大的區(qū)別是校園環(huán)境具有良好的教育功能，使置身于其中的大學(xué)生時(shí)刻感受到它的存在，并使其在情感意志、道德品質(zhì)、價(jià)值觀和行為活動(dòng)方式等方面受到潛移默化的影響。

二是整體性原則。在環(huán)境建設(shè)中，要把校園環(huán)境當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)工程加以統(tǒng)籌考慮。在結(jié)構(gòu)、功能和風(fēng)格等方面，學(xué)校教育環(huán)境要保持協(xié)調(diào)一致，使之成為一個(gè)整體，體現(xiàn)出特定的思想內(nèi)涵和共性要求，有利于學(xué)校樹立鮮明、整體感強(qiáng)的環(huán)境。

三是個(gè)性化原則。學(xué)校環(huán)境建設(shè)本身就是一種校園文化的個(gè)性設(shè)計(jì)。不同類型的學(xué)校，都會(huì)將自身的類型特征、辦學(xué)風(fēng)格以及文化內(nèi)涵，有選擇、有目的地融入校園環(huán)境的設(shè)計(jì)和建設(shè)中，使之符合自身的需要，形成自身的特點(diǎn)。

四是實(shí)效性原則。學(xué)校是教育的場所，環(huán)境建設(shè)必須符合教育的特性和需求。要從實(shí)際需要和條件出發(fā)，注重實(shí)用性、有效性和可持續(xù)性，體現(xiàn)學(xué)校特有的書卷氣息和儒雅氛圍，避免追求不必要的奢華。

2.3 不斷完善、健全、創(chuàng)新大學(xué)制度文化

首先，保證教學(xué)與科研工作高效有序地開展。目前，我國許多高校在校生都達(dá)到1萬人甚至更多，無論教學(xué)、科研活動(dòng)，還是學(xué)科建設(shè)、“雙創(chuàng)”工作，都離不開有效的制度約束。要制定有利于學(xué)校發(fā)展、學(xué)生成才的各項(xiàng)規(guī)章，包括科研獎(jiǎng)勵(lì)制度，課題申報(bào)與管理制度，學(xué)生選課與考試制度，教師上課與教研制度，職稱評(píng)定管理辦法等。

其次，踐行大學(xué)校園文化理念。大學(xué)理念是大學(xué)精神文化的重要體現(xiàn)，是一所大學(xué)辦學(xué)思路、教育宗旨、教育理想的集中體現(xiàn)。但實(shí)踐起來，還需要有制度作保障，各項(xiàng)制度是辦學(xué)理念向辦學(xué)成果跨越的橋梁。當(dāng)然，各項(xiàng)制度從制定到完善健全，再到行動(dòng)落實(shí)是一個(gè)系統(tǒng)工程，不能一蹴而就，要保持制度的連續(xù)性，避免朝令夕改，需要大學(xué)人以頑強(qiáng)的精神和毅力去認(rèn)真實(shí)踐、全面貫徹、認(rèn)真履行。

3 結(jié)語

大學(xué)校園精神文化是大學(xué)文化建設(shè)中的魂，環(huán)境文化和制度文化是大學(xué)文化建設(shè)的體。只有解決好魂與體的辯證關(guān)系，才能把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的魂貫徹到大學(xué)教育的各項(xiàng)活動(dòng)中去。把大學(xué)文化納入高校的整體發(fā)展規(guī)劃之中，與其他學(xué)科緊密聯(lián)系、相互交叉，形成比較完善的大學(xué)文化建設(shè)理論體系與實(shí)踐操作辦法。同時(shí)，注重體系中各要素之間的相互關(guān)系，從整合上構(gòu)建高校校園的文化，并不斷把大學(xué)文化建設(shè)推向新的高度。