論當(dāng)代女性陶瓷藝術(shù)與女性意識(shí)的表現(xiàn)

李白璐，方一舟

（景德鎮(zhèn)學(xué)院陶瓷美術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 景德鎮(zhèn) 333000）

1 中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的大環(huán)境

中國從一個(gè)地域性國家，轉(zhuǎn)向全球性國家。這一轉(zhuǎn)變將深深影響著中國社會(huì)文化的轉(zhuǎn)變。我們已經(jīng)從中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型逐漸進(jìn)入到文化轉(zhuǎn)型。在文化自覺觀念引導(dǎo)下的中國意識(shí)的構(gòu)建，成為當(dāng)下中國文化轉(zhuǎn)型的一個(gè)動(dòng)力基礎(chǔ)。我們更多地尋求從文化上定義自己。當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作，男性更為關(guān)注社會(huì)、文化意識(shí)等大命題。像徐冰的《天書》，解構(gòu)和重組漢字，從文化上重新建立對(duì)文字的思考和認(rèn)識(shí)。曾梵志的作品雖然極具爭議，但是他的畫作極具時(shí)代性的符號(hào)特征，讓人進(jìn)入到一個(gè)特定的歷史語境。而當(dāng)代女性藝術(shù)家的創(chuàng)作，指向性則更為具體，更細(xì)膩，更純粹。女性藝術(shù)家的創(chuàng)作意識(shí)更傾向于尋求一種共鳴和被認(rèn)可，在創(chuàng)作過程中，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)生活的感悟。女性在當(dāng)代社會(huì)身份的多重性和復(fù)雜性，決定她們相較于男性所不同的思維方式。社會(huì)越來越多地關(guān)注女性藝術(shù)家，為她們提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。女性藝術(shù)家的大型展覽、獲獎(jiǎng)項(xiàng)目越來越多，機(jī)遇越來越多，挑戰(zhàn)越來越多，而這種藝術(shù)生態(tài)也逐漸趨于常態(tài)。在自由的藝術(shù)領(lǐng)域，這點(diǎn)顯得尤為突出。文化的自覺意識(shí)，是女性的進(jìn)步。在進(jìn)得了廳堂，下得了廚房之后，女性終于能把注意力集中到文化藝術(shù)上。我們知道一切都在改變。

女性藝術(shù)家群體，針對(duì)男性，顯得更為內(nèi)斂，更為純粹。但是一片繁榮的市場下，看上去卻似乎總是女性藝術(shù)家的自彈自唱，一方面這個(gè)群體很強(qiáng)大，一方面卻是她們?cè)谒囆g(shù)屆地位的微妙和尷尬。某種程度上，經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立和自信與女性文化上、精神上的情緒并不相匹配。很多時(shí)候，女性藝術(shù)家不能客觀評(píng)價(jià)自己，似乎在藝術(shù)的流派里總是低調(diào)前行。

中國的當(dāng)代陶藝在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的這個(gè)大環(huán)境中，獨(dú)樹一幟，又水乳交融，鑄煉著景德鎮(zhèn)這個(gè)特別的陶瓷藝術(shù)城市。我們尋求的正是，什么樣的女性藝術(shù)，能夠證明女性價(jià)值的存在？（代表女性藝術(shù)的價(jià)值）各種女陶藝家協(xié)會(huì)成立，不定期以多種形式組織女性陶藝家展，例如2018年第二屆全國女陶藝家作品雙年展，“多彩2018”全國女畫家作品展等等。第58屆威尼斯雙年展官方消息：2019年，史上首次實(shí)現(xiàn)男女平等。這次雙年展女性居多，50%參展藝術(shù)家為女性。評(píng)委會(huì)由四位女性和一位男性組成。2018年5月，“五月花”全國女陶藝家作品雙年展在湖南醴陵舉行，匯集了全國18個(gè)省市的270余名女陶藝家的作品。體現(xiàn)了各地陶瓷藝術(shù)不同的風(fēng)格特征，也反映出女陶藝家豐富的藝術(shù)視角和精湛的工藝技術(shù)水平。當(dāng)代著名女陶藝家張亞林稱，在新時(shí)代的大環(huán)境下，女陶藝家們擁有更多的機(jī)會(huì)及自由，目前她們?cè)谕苿?dòng)祖國陶瓷事業(yè)發(fā)展、繁榮陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮著積極的作用，已經(jīng)成為或?qū)⒊蔀榛钴S在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域的主力軍。

2 當(dāng)代女性陶藝創(chuàng)作女性意識(shí)的崛起

女性意識(shí)是女性自我覺醒的產(chǎn)物，是女性通過后天的學(xué)習(xí)萌發(fā)出的自我意識(shí)。首先，女性意識(shí)是一種性別的自然屬性，包括了生理因素和性格因素。女性最顯著的特征是母性情懷。其次是女性的社會(huì)屬性，由她的社會(huì)地位、物質(zhì)生活、精神生活、家庭等復(fù)雜因素構(gòu)成。就像一個(gè)人的修養(yǎng)可以從她的談吐、行為、社會(huì)實(shí)踐看出。那么女性這種天然屬性，我們就要從女性作品當(dāng)中去感悟了。女性意識(shí)體現(xiàn)出來的是平等意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、自我的自覺意識(shí)。當(dāng)代很多女性藝術(shù)家的藝術(shù)作品跨越性別，已經(jīng)是很常見了。波點(diǎn)女王草間彌生的作品體現(xiàn)的完全是藝術(shù)家本人的個(gè)性，與性別無關(guān)。完全的現(xiàn)代性，極具代表性的藝術(shù)元素，極富傳奇色彩的感染力。在她完全自我的精神世界里，譜寫著一種獨(dú)特的敘事風(fēng)格。一定程度的自由意識(shí)的回歸，在一些特立獨(dú)行的女藝術(shù)家的作品里體現(xiàn)出來已是常態(tài)?；騻鞒?、或發(fā)展、或區(qū)域性、或國際性，創(chuàng)新意識(shí)一直是每一個(gè)藝術(shù)家所追求的。

當(dāng)代的女性陶瓷藝術(shù)家作為當(dāng)代女性藝術(shù)家的一部分，在近些年的發(fā)展是顯著的，涌現(xiàn)了一批批具有鮮明的藝術(shù)觀念、獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)作思想的女性陶瓷藝術(shù)家。她們利用陶瓷獨(dú)特的語言，從自身對(duì)生活的感悟，來表達(dá)展現(xiàn)自己的情感和審美體驗(yàn)。比較突出的有中國的女陶藝家陳琦，在其作品《鳥語花香》里，將女性形象和大自然融合在一起，展現(xiàn)了女性與大自然微妙的關(guān)系。還有日本的谷山三希子，專注于與日常生活息息相關(guān)的器皿類的設(shè)計(jì)。她的作品細(xì)膩、敏感，時(shí)刻詮釋著生活美好的一面。中國臺(tái)灣女陶藝家葉文怡，設(shè)計(jì)了上百種陶瓷香具，大部分都呈現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素與當(dāng)代審美的結(jié)合。這些女性陶藝作品無時(shí)無刻不在傳達(dá)著女性陶藝家對(duì)生活深刻的感悟和對(duì)藝術(shù)的熱愛。

3 景德鎮(zhèn)的女性陶藝家群體

提到陶瓷藝術(shù)，就必須要說到景德鎮(zhèn)的女性藝術(shù)家群體。在這片土地上談?wù)撆运囆g(shù)往往讓人有些底氣不足，相對(duì)于整個(gè)開放的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境，這里還是相對(duì)保守的。景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)的師徒傳承的發(fā)展模式和手工作坊的生產(chǎn)方式，加上上世紀(jì)九十年代之前這個(gè)小城市的發(fā)展滯后，重男輕女的傳統(tǒng)思想仍然固守著重要的地位，制約了女性陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。相較于藝術(shù)界，景德鎮(zhèn)的女陶藝家們不算張揚(yáng)，在傳承和現(xiàn)代的藝術(shù)邊緣游走。景德鎮(zhèn)近代最為出名的珠山八友里面是沒有女性的。在2006年前，景德鎮(zhèn)的中國工藝美術(shù)大師只有徐亞鳳一位女性。到2010年，23位中國工藝美術(shù)大師也才增加到3名女性。民間女陶瓷藝術(shù)工作者，由于師徒傳承的關(guān)系，她們通常被籠罩在男性師父的光環(huán)之下。例如當(dāng)代女陶藝家趙坤，早期口口相傳的口碑里，一直擺脫不了周國楨的弟子這個(gè)名號(hào)，盡管后期她出了很多讓人稱贊的作品。還有當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家周慧，她的瓷畫藝術(shù)風(fēng)格已經(jīng)與自己的父親、當(dāng)代陶瓷藝術(shù)大師張松茂的傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格完全脫離，但是在景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域的地位，仍然無法得到獨(dú)立的認(rèn)可。當(dāng)然我們也要承認(rèn)，當(dāng)代的女性陶藝家要進(jìn)入獨(dú)立創(chuàng)作的語境，除了需要天賦秉異和掌握爐火純青的工藝技術(shù)，強(qiáng)大的內(nèi)心也是必須的。在現(xiàn)在的社會(huì)，出色的外交能力和政治頭腦，也是不容忽視的。這點(diǎn)與當(dāng)代男性陶藝家無異，只是需要付出比男性更多的艱辛。另外當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)界亂象較多，在前兩年，一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)經(jīng)常為了面面俱到人數(shù)眾多。記得有一屆的全國陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新評(píng)比大賽，光金獎(jiǎng)就有六十多人，銀獎(jiǎng)有一百多人，且不說其中合作的作品項(xiàng)目。要想在陶藝界脫穎而出，似有登天之難。

景德鎮(zhèn)當(dāng)代的女性藝術(shù)家或?yàn)閷W(xué)院派、或?yàn)閹熗絺鞒?，用各種陶瓷語言，把她們對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟具化成豐富的藝術(shù)符號(hào)。景德鎮(zhèn)的當(dāng)代女性陶瓷藝術(shù)大致分為傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)中的傳承與衍變和國際化視野下的純當(dāng)代陶藝。其中劉樂君算是前者的中青年代表藝術(shù)家之一了。劉樂君的畫，用清新來形容一點(diǎn)不為過。有一條評(píng)論：她就像是從她畫里走出來的人，畫如其人，人如其心。靜靜欣賞她的瓷畫，可以端莊，可以出彩，洋溢著女性對(duì)愛的情懷。她的藝術(shù)都來自生活層面，因自然而美，有著一種極致的沉靜，深度的凝練和理性。泛漾在她飄逸的線條間的卻是一種喜悅和奔放的女性情緒。她的瓷畫里面的石竹花，那昂首自信的生命姿態(tài)，讓人印象深刻。體現(xiàn)了當(dāng)代陶瓷繪畫藝術(shù)中少有的一種向上的品質(zhì)。不禁讓人在想，究竟是藝術(shù)改變了人的氣質(zhì)，還是人的氣質(zhì)改變了藝術(shù)的軌跡。傳統(tǒng)的古彩工藝，在她的筆下形成了一種新的視覺圖像和藝術(shù)感知。同類女性藝術(shù)家有郭琪美的當(dāng)代玻璃工藝與陶藝的結(jié)合，也是比較突出的展現(xiàn)了創(chuàng)作語言的獨(dú)特性。這個(gè)陶藝家群體，她們的作品地域性特征較強(qiáng)，其本土化不僅反映在作品的東方韻味上，常常也反映了本土陶瓷工藝技法、手段上的單一性。例如古彩工藝的色彩和技法的局限性，某種程度上會(huì)限制創(chuàng)作者藝術(shù)才能的發(fā)揮，也使她們的作品在某種程度上被人用傳統(tǒng)符號(hào)所定義。但客觀來說，這種評(píng)價(jià)是片面的。判斷一個(gè)人的作品的審美體驗(yàn)是否具有現(xiàn)代性，可以是觀念，也可能只是一個(gè)細(xì)節(jié)。大部分的女性陶藝家屬于這一類型，特別是生存于高校、陶瓷研究機(jī)構(gòu)以外的女性職業(yè)陶藝家。她們的陶藝生活軌跡源于傳統(tǒng)，在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的環(huán)境浸潤下摸索和成長。

我們?nèi)ピu(píng)價(jià)一件作品，無非是以下幾種，一種給故事，一種給精神，一種是給意境。國際化視野下的當(dāng)代陶藝，值得我們?nèi)チ私獾挠袕堟烘?。她的作品都洋溢著濃郁的女性氣息，似乎完全是用一種女性字體書寫而成，其中一系列作品的陶藝審美體驗(yàn)都潛化脫穎而出的女性特質(zhì)。飛揚(yáng)的線性，陰柔的韻律，自信的氣韻，在她的作品《弧系列》當(dāng)中顯露無疑，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的女性意識(shí)?！痘∠盗小穭?chuàng)作源于水的曲線，線型在空間穿錯(cuò)，構(gòu)建出空間的多層次性，體現(xiàn)了情感的飛花流離，婉約而內(nèi)斂。此時(shí)此刻，腦子里只有那一句“女人是水做的”，女人柔軟而清澈。而在張婧婧的陶藝?yán)?，清澈干凈的骨子里，透著柔韌和剛毅。當(dāng)代藝術(shù)最注重的就是觀念，觀念牽引著思維方向，百轉(zhuǎn)千回。她強(qiáng)大而獨(dú)立的內(nèi)心世界與這種意境默契融合，讓人久久回味。

景德鎮(zhèn)無論是傳承式發(fā)展，還是以國際性話語來推動(dòng)，當(dāng)代的女性陶瓷藝術(shù)家都在強(qiáng)調(diào)女性自身的價(jià)值、身份和地位，展現(xiàn)著女性的特質(zhì)與獨(dú)特的體驗(yàn)。

4 結(jié)語

無論人的生活多么平凡瑣碎，多么高貴典雅，人的情感是豐富細(xì)膩而無窮變化的。在這么大的女性主題下，我們總是能從女性藝術(shù)作品當(dāng)中深入挖掘女性復(fù)雜的內(nèi)心世界和性感細(xì)膩的審美體現(xiàn)。她們總是能抓住細(xì)節(jié)，通過一個(gè)個(gè)細(xì)膩委婉、充滿個(gè)性色彩的方式，把情緒外化出來。從而讓我們能夠去尊重和仰視她們。我們已經(jīng)看到了女性藝術(shù)的冉冉升起，當(dāng)代的女陶藝家更為自信地追求自我的藝術(shù)價(jià)值。盡管女性藝術(shù)與我們想象的女性藝術(shù)家地位還有些距離，但當(dāng)我們深入到女性藝術(shù)的女性意識(shí)里面，或許她們的當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值正悄悄地泛出點(diǎn)點(diǎn)星光，正成為陶藝美學(xué)另一個(gè)角度角逐的可能性。