吊腳樓建筑在土家族新農(nóng)村建設(shè)中的再現(xiàn)與應(yīng)用
——以張家界土家風(fēng)情園九重天吊腳樓為例

繆同強(qiáng)

(無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，江蘇無錫 214153)

隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市文化水平的提高，人們開始關(guān)注現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)，越來越多專家學(xué)者投入對傳統(tǒng)民居的研究。鄉(xiāng)土民居建筑是古代勞動人民智慧的表現(xiàn)，具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

1 傳統(tǒng)吊腳樓民居的特點(diǎn)與現(xiàn)狀分析

1.1 傳統(tǒng)吊腳樓民居的特點(diǎn)

土家族祖先建造了古老的干闌式吊腳樓民居建筑。傳統(tǒng)的吊腳樓一般建筑形式都比較活潑，可因山而建，也可鄰水而筑，底部架空的建筑形式形成空氣自然流通，對建筑本身可以起到通風(fēng)干燥、防潮防濕的效果，又有防蟲防害之功效；依山傍水的吊腳樓，建筑平臺下立柱圍合的空間還可以用來飼養(yǎng)牲畜，可謂是物盡其用。由于干闌式建筑居住平臺下以木柱全部架空，但吊腳樓卻并非完全如此，所以某種意義上來說，吊腳樓并不是完全意義上的干闌式建筑，只能稱之為“半干欄式建筑”。吊腳樓民居美觀、堅固，設(shè)計者把木構(gòu)架建筑井干式、穿斗式、抬梁式融于吊腳樓的設(shè)計理念中，充分體現(xiàn)出其建造技術(shù)高超。吊腳樓民居主要用木材建造，把大小不一的木材串聯(lián)在屋柱之間，即使不用釘子也能牢牢地固定，是傳統(tǒng)建筑中一種非常重要的建筑形式。

1.2 傳統(tǒng)吊腳樓民居的現(xiàn)狀分析

在我國城市化背景下，城鄉(xiāng)建筑在快速改變，傳統(tǒng)的吊腳樓民居開始呈現(xiàn)衰敗趨勢，隨著社會的快速發(fā)展，吊腳樓民居越來越不利于城市化的發(fā)展。為了更好地生活，許多農(nóng)民外出打工，導(dǎo)致許多民居閑置，傳統(tǒng)的吊腳樓民居閑置現(xiàn)象嚴(yán)重，久而久之，吊腳樓民居就空廢了。或者，村民新建小別墅住宅，也導(dǎo)致了原有鄉(xiāng)村文化氣息獨(dú)特的吊腳樓民居衰敗。在“現(xiàn)代化”的熱潮中，昔日許多傳統(tǒng)的吊腳樓民居已經(jīng)蕩然無存，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)快要消失殆盡了。隨著新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展，“現(xiàn)代化”的熏陶下，傳統(tǒng)的吊腳樓民居變成了不倫不類中西合璧式吊腳樓或是現(xiàn)代式吊腳樓小洋樓。傳統(tǒng)的吊腳樓民居被一些不正確的設(shè)計思想所誤解，造成具有傳統(tǒng)特色的吊腳樓民居日暮途窮，不科學(xué)的發(fā)展極大地破壞鄉(xiāng)村環(huán)境，新農(nóng)村建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。

2 現(xiàn)代土家族新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展?fàn)顩r

土家族新農(nóng)村發(fā)展的重要理念是“以保護(hù)求發(fā)展”。在新農(nóng)村建設(shè)浪潮下，豐富多彩的土家族文化資源被發(fā)掘出來，把土家族建筑文化與土家族旅游業(yè)相結(jié)合，努力發(fā)展成以原生態(tài)文化旅游、旅游商品和旅游產(chǎn)品一體化的形勢。在土家族新農(nóng)村的建設(shè)中，土家族人民積極響應(yīng)，結(jié)合“保護(hù)以求發(fā)展”的理念，自覺保護(hù)與傳承土家族文化內(nèi)涵，大力發(fā)展土家族新農(nóng)村旅游事業(yè)?，F(xiàn)代土家族新農(nóng)村建設(shè)不但得到了良好地發(fā)展，同時也讓大家了解獨(dú)具特色的吊腳樓文化，新農(nóng)村建設(shè)提升了現(xiàn)代土家族的知名度和影響力。在建設(shè)當(dāng)中，遵循“以人為本”的設(shè)計原則，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念相結(jié)合，打造適合生活的新型農(nóng)村生態(tài)宜居環(huán)境。政府為了使土家族新農(nóng)村建設(shè)達(dá)到“天更藍(lán)、水更清、家更美”目標(biāo)，正在努力中。

3 傳統(tǒng)吊腳樓民居與現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)

3.1 吊腳樓生態(tài)布局與新農(nóng)村建設(shè)理念相結(jié)合

吊腳樓建筑多依山而建，由于山體變化各異，所以其布局受山體變化比較自由，但建筑之間卻顯得錯落有序。土家族吊腳樓依山就勢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，有的高低錯落；有的生動活潑；有的雄偉壯觀；有的起伏跌宕。融于大自然中，盡顯和諧之美。吊腳樓依托地形，山水交融，與園林設(shè)計中的借景手法不謀而合。在新農(nóng)村建設(shè)中，房屋布局可以參考土家族吊腳樓布局的靈活多變，自由和諧等特點(diǎn)。隨著社會的發(fā)展，土地資源越來越少，為了節(jié)省寶貴的土地面積，吊腳樓以其獨(dú)特的生態(tài)布局節(jié)約了土地資源。土家族地區(qū)由于氣候原因，常年雨水較多，氣候比較潮濕，吊腳樓建筑在此發(fā)揮了重要的作用。因為土家族人民靠山而居，臨水而住，所以土家族人民能夠很好地利用山地環(huán)境，做出有利于生態(tài)環(huán)境的選擇。因此，要以保護(hù)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的前提下建設(shè)新農(nóng)村，發(fā)展中要充分利用自然優(yōu)勢，結(jié)合傳統(tǒng)的生態(tài)布局，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、耕地面積的保護(hù)和水資源的保護(hù)，更好地建設(shè)新農(nóng)村。

3.2 傳統(tǒng)吊腳樓民居的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與現(xiàn)代裝飾材料相互搭配

吊腳樓建筑雖然結(jié)構(gòu)簡單，但由于其形式上是多由三角形的結(jié)構(gòu)搭接，所以整個建筑具有很好的穩(wěn)定性。其原理就是吊腳樓一端搭建在巖體上，中間和下面的柱子也嵌入巖體中，起到穩(wěn)定作用。吊腳樓民居具有很好的抗震作用，木架結(jié)構(gòu)懸于高空，迎風(fēng)面積小具有很強(qiáng)的抗風(fēng)能力。從科學(xué)的角度來看，半干欄式建筑在結(jié)構(gòu)的約束、受力穩(wěn)定狀態(tài)、抗震效果等方面考慮都是比較可行的。吊腳樓建造采用穩(wěn)定的三角形結(jié)構(gòu)，因此屋檐建造都是兩面或者兩面以上，這樣能夠更好地排水?，F(xiàn)在小平房的漏雨問題還沒有很好地解決，設(shè)計師們可以結(jié)合吊腳樓民居的特點(diǎn)更好地運(yùn)用于現(xiàn)代建筑中。現(xiàn)代材料也有其優(yōu)越性，建筑材料成本比木結(jié)構(gòu)材料成本低，鋼筋混凝土比木結(jié)構(gòu)材料更加堅固耐用。在新農(nóng)村建設(shè)中，設(shè)計師們要借鑒土家族吊腳樓結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并結(jié)合現(xiàn)代裝飾材料。不難發(fā)現(xiàn)許多現(xiàn)代建筑不再采用木質(zhì)腳柱，大多使用鋼筋混凝土，外面貼上大理石等現(xiàn)代裝飾材料，采用大理石雕刻手法運(yùn)用于現(xiàn)代建筑中，這樣不但經(jīng)濟(jì)適用而且美觀大方，這些都是受到土家族吊腳樓的啟示。

3.3 現(xiàn)代建筑設(shè)計下的土家族吊腳樓特色造型再現(xiàn)

在新農(nóng)村建設(shè)中，將傳統(tǒng)的吊腳樓造型融入到現(xiàn)代整體建筑規(guī)劃設(shè)計中，以現(xiàn)代的理念將傳統(tǒng)建筑形式與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合，既有傳統(tǒng)的韻味又能滿足現(xiàn)代的審美需求。土家族吊腳樓造型輕盈樸質(zhì)，沒用過多的裝飾，青磚瓦與原木色互相搭配，巧妙地與周圍的環(huán)境結(jié)合起來，營造出原生態(tài)的畫面。在現(xiàn)代城鄉(xiāng)建設(shè)中，也采用這種方法，現(xiàn)代民居墻面主要以白色、灰色等原色為主，簡約樸素的白墻與天然木材的合理搭配，想象一下，街邊油菜花與青磚白墻融合在一起，展現(xiàn)了一副清新亮麗的畫面。街景小品也受到了吊腳樓造型的啟示，多采用抽象簡化的手法來展現(xiàn)出吊腳樓特色造型，運(yùn)用形式多種多樣，或是出現(xiàn)于景墻、大門、亭子、地面鋪裝等，或是以雕刻的形式出現(xiàn)?，F(xiàn)代吊腳樓的紋樣、形式、結(jié)構(gòu)都體現(xiàn)了設(shè)計美學(xué)的價值，體現(xiàn)了濃厚的文化氣息。

4 張家界土家風(fēng)情園九重天吊腳樓在現(xiàn)代土家族新農(nóng)村建設(shè)中的運(yùn)用

4.1 土家風(fēng)情園推動旅游業(yè)，促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展

為了促進(jìn)新農(nóng)村的發(fā)展，政府推動了鄉(xiāng)村旅游業(yè)，土家風(fēng)情園以其獨(dú)特的九重天吊腳樓成為當(dāng)?shù)鬲?dú)一無二的風(fēng)景區(qū)。九重天吊腳樓堪稱土家族建筑的新力作，土家族設(shè)計師李宏進(jìn)通過精心設(shè)計成就了目前我國最大、最高、最完美的木質(zhì)結(jié)構(gòu)吊腳樓。土家風(fēng)情園優(yōu)美的環(huán)境、淳樸的民風(fēng)民俗、獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)貌和豐富多彩的鄉(xiāng)土文化，吸引了各地游客慕名而來，更好地促進(jìn)新農(nóng)村的發(fā)展。

4.2 九重天吊腳樓對土家族新農(nóng)村建設(shè)的啟示

4.2.1 追求環(huán)保節(jié)能的設(shè)計理念

新農(nóng)村建設(shè)是務(wù)實(shí)的，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)運(yùn)輸條件比較落后，土家族人民通過就地取材解決了運(yùn)輸成本，更好地建造了房屋。土家族主要用木材、石材、土材等天然材料來建造吊腳樓，吊腳樓建筑充分體現(xiàn)了土家族人民因地制宜、就地取材的聰明智慧。九重天吊腳樓的設(shè)計給了我們很大的啟示，傳統(tǒng)的民居設(shè)計具有節(jié)能環(huán)保的設(shè)計理念。吊腳樓的腳起到了適應(yīng)地形的作用，由于吊腳樓是懸空的，處理的地基范圍不多，減少了土石方工程量，起到了節(jié)約資源的作用。吊腳樓建筑也很環(huán)保，不僅適應(yīng)地形的建造，也不易破壞生態(tài)環(huán)境?，F(xiàn)在大多數(shù)房屋建在平地上，侵占了大量的土地面積，面對不同的建造問題，我們應(yīng)當(dāng)盡可能地保護(hù)原生態(tài)環(huán)境，而不是為了建筑去改變環(huán)境。在新農(nóng)村建設(shè)中，不能簡單地考慮運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，更要結(jié)合環(huán)保節(jié)能的設(shè)計理念，對農(nóng)村的自然資源和風(fēng)土民情進(jìn)行合理的規(guī)劃，充分考慮環(huán)境問題，進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展。

4.2.2 平衡理性與感性設(shè)計理念融于新農(nóng)村建設(shè)

吊腳樓建造技藝靠土家族祖祖輩輩的經(jīng)驗傳承下來的，通過不斷的進(jìn)步、改善，吊腳樓的建造技藝已經(jīng)很完善了，頗具感性化的設(shè)計改造著大自然的產(chǎn)物。但是現(xiàn)代的房屋建造過于理性化，墨守成規(guī)，千篇一律的設(shè)計給人一種無論走到哪里都有會似曾相識的感覺。因此在新農(nóng)村的建設(shè)中，設(shè)計師應(yīng)該從生活中提取感性的設(shè)計理念，結(jié)合自然環(huán)境等各方面考慮。比如在考慮設(shè)計房屋時，要充分了解當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，與當(dāng)?shù)鼐用窈煤脺贤ń徽?，采取有利于設(shè)計發(fā)展的觀念，通過現(xiàn)場的不斷交流、改善和修改，創(chuàng)造出符合當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)的建筑產(chǎn)物。要平衡理性與感性的設(shè)計理念來創(chuàng)造優(yōu)秀的建筑作品。在以后的設(shè)計中，設(shè)計師們應(yīng)該結(jié)合自身感性的體驗于自然環(huán)境和建造工藝中，傳遞出獨(dú)特的情感與質(zhì)感，并通過理性的思考和規(guī)劃融入新農(nóng)村建設(shè)中。

4.2.3 新農(nóng)村建設(shè)融合自然與和諧的設(shè)計特點(diǎn)

吊腳樓外觀沒有特別的裝飾，由于建造時把原材料都裸露在外，原材料樸素的本色體現(xiàn)出一種自然和諧的感覺。吊腳樓建筑具有濃厚的鄉(xiāng)村氣息，在特定的區(qū)域內(nèi)，單一的原材料卻顯得格外鮮明。九重天吊腳樓建筑很好地將自然元素中的樹木、河流、山地與現(xiàn)代建筑有機(jī)地結(jié)合著。置身在吊腳樓上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，層層疊疊的吊腳樓在綠樹的映襯下，與優(yōu)美的自然環(huán)境融為一體，給人一種“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。在新農(nóng)村建設(shè)中設(shè)計應(yīng)當(dāng)充分利用自然環(huán)境，正確對待自然資源，考慮與自然共融，追求和諧之道。

4.3 土家族新農(nóng)村建設(shè)對九重天吊腳樓裝飾圖案的應(yīng)用

花卉植物、飛禽走獸是土家族吊腳樓慣用的的裝飾圖案。在土家族的新農(nóng)村建設(shè)中，為了使建筑材料看上去生動、豐富，土家人民雕刻人物、花卉、山水、動物圖案在民居的屋梁、楣罩、柱頭、檐口、挑梁及柱礎(chǔ)上。九重天吊腳裝飾圖案廣泛，如龍鳳呈祥、鳳棲牡丹、喜鵲登梅等裝飾圖案，也有采用蝠、 磬諧“福慶”之音，以瓶、鵪諧“平安”之音，以柿、如意表達(dá)“事事如意”之意等寓意類裝飾圖案。九重天吊腳樓裝飾圖案豐富多彩，設(shè)計師獨(dú)具匠心，把植物花卉、飛禽走獸、神話寓意、歷史典故、戲文歌舞、土家族傳統(tǒng)圖騰紋樣都融入裝飾圖案中，整體布局十分統(tǒng)一，風(fēng)格簡約而和諧，體現(xiàn)了濃郁的民族特色。

4.4 九重天吊腳樓傳統(tǒng)文化理念傳承

在漫漫的歷史長河中，土家族人以其獨(dú)特的地理位置和自然環(huán)境，形成了獨(dú)具特色土家族文化。九重天吊腳樓的設(shè)計，充分體現(xiàn)了“天人合一”的思想理念，其民族文化資源得到了很好的傳承，土家族的哭嫁跳喪、擺手舞等風(fēng)俗都成為了土家族珍貴的文化資源，一棟吊腳樓也就是一部濃縮的土家族民族史，其傳統(tǒng)的文化理念隨著時間流逝仍然屹立不倒，留給后代許多珍貴的文化理念。

土家族吊腳樓建造給新農(nóng)村的建設(shè)許多啟示，其文化內(nèi)涵、社會價值、特色造型都是值得我們借鑒的。在未來的日子里，土家族新農(nóng)村建設(shè)還有很多地方需要人們?nèi)ジ纳?，還需要更多的人們?yōu)槊篮玫男罗r(nóng)村環(huán)境的建設(shè)努力奮斗。