花開見佛
——淺述紫砂作品《圣蓮》的文化內(nèi)涵

王 茂

江蘇宜興 宜興 214221

宜興市丁蜀鎮(zhèn)是一個典型的江南小鎮(zhèn)，有著白墻黑瓦，幽深小巷和勤勞的江南兒女，這里可謂是人杰地靈，于是老天賦予了這塊土地一件稀世珍寶——紫砂泥。紫砂泥在過去又稱為富貴土，因為泥料的特殊性被用來做紫砂壺的原材料。揚(yáng)譽(yù)中外的宜興紫砂壺因為具有與生俱來的人間煙火的氣息，沒有其他藝術(shù)品的高雅裝飾、華麗外表，作為下里巴人，卻受到老百姓的追捧，成為典型的中國民間傳統(tǒng)手工藝術(shù)品。丁蜀這個內(nèi)斂娟秀的小鎮(zhèn)在幾百年間出了很多能工巧匠、杰出天才，他們將紫砂壺藝發(fā)揚(yáng)光大，也正是因為有著眾多名家高手的不斷創(chuàng)新，紫砂壺藝才會時代相傳，薪火傳承，生生不息。

隨著紫砂壺的不斷發(fā)展，告別了粗制粗造的時期，紫砂藝術(shù)了迎來了百花齊放的新天地。各種紛繁的造型，千變的款式都粉墨登場，紫砂壺工作者不再拘泥于簡單的傳統(tǒng)器型，他們開始思考和探索，將紫砂壺文化和各種傳統(tǒng)文化相結(jié)合，希望在沿襲傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，可以找到新的突破點(diǎn)，可以在創(chuàng)作上找到更廣闊的的空間。作品《圣蓮》就是作者將紫砂壺文化和佛文化結(jié)合在一起，創(chuàng)作出來的，是一件既有實(shí)用功能，又有美學(xué)價值，還蘊(yùn)含精神內(nèi)涵的作品。

作品是以蓮花為參照物來設(shè)計制作的，蓮花是水生草本花卉，她亭亭玉立，端莊大方，淡雅寧靜，優(yōu)雅動人，是花中仙子。漢代時就有詩人吟詩贊美蓮花：“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間?！毕蛭覀兠枥L了一幅江南水鄉(xiāng)美景，讓人心情愉悅。蓮花除了外形優(yōu)美，還有著高貴的品格。她出淤泥而不染，濯清漣而不妖，她花死根不死，來年夏天又開花，這些在佛教中象征著佛的超凡脫俗，四大皆空，不斷輪回。蓮花的高潔、脫俗和佛教的教義是一致的，所以蓮在佛教有著崇高的位置，是佛教圣物。俗語有“念佛往生，花開見佛”。

《圣蓮》

《圣蓮》壺正是將“花開見佛”的佛性融入壺中，壺是仿照蓮花形態(tài)而制的，優(yōu)雅動人，美輪美奐，蓮花的高潔不凡穿插在壺藝中，讓人感受到形之外的內(nèi)在美，禪意也在壺中體現(xiàn)，花開見佛，可通往凈土。此壺的款式是仿照傳統(tǒng)經(jīng)典款笑櫻壺制作的。壺體非常飽滿，線條流暢，每一個轉(zhuǎn)折和轉(zhuǎn)角都處理的圓滑光潔，因此，整壺看上去工藝嚴(yán)謹(jǐn)，剛勁有力，古樸有致，像一個彬彬有禮的紳士；線條勾勒的壺身凹凸婀娜，優(yōu)美自然，落落大方，又像一個仕女圖中走出來的大家閨秀。壺嘴彎曲有致，線條優(yōu)美，三彎流的設(shè)計使得出水流暢。壺把也是線條彎曲呈耳形，線條被制作者打磨的光滑圓潤，十分優(yōu)雅。肩部云肩線挺括利落，讓人聯(lián)想到女子優(yōu)美的天鵝頸，骨肉均勻。寶塔似的壺蓋與壺口咬合緊密，嚴(yán)絲合縫。蓋上一粒寶珠做壺鈕，使得整壺更加寶相莊嚴(yán)，讓人肅然。壺身圓潤飽滿，圈足處略微收束，和束頸形成對照，互相呼應(yīng)。壺的整體流暢自然，每一個線條都是服帖妥當(dāng)?shù)?，每一個細(xì)節(jié)都是精雕細(xì)琢的，經(jīng)過千百次錘煉的老藝人手藝都在這壺藝中體現(xiàn)出來了。

為了避免整壺視覺上的單調(diào)性，手工藝人在壺身上貼塑了蓮花瓣，雖然在形態(tài)上是模仿了蓮花這種水生植物，但是做了藝術(shù)處理后，效果更佳明顯直觀。蓮花的花瓣開的比較密集，而本壺為了強(qiáng)調(diào)蓮花的美艷，將花瓣放大，做成了四瓣，均勻的貼塑在壺身上，大小統(tǒng)一，左右前后都對稱，展示了不一樣的蓮花風(fēng)情。佛教中的蓮花常用的是四瓣、八瓣、十六瓣等，本文作品中用了四瓣蓮花，也是具有特殊的意義和象征效果?！洞笳亍氛f，蓮花有四德，一香，二凈，三柔軟，四可愛。因此蓮花這種花果同期的特殊植物就做了佛教在民間的代表。壺身處的花貼正好完全契合了主題，涵蓋了作者所需要表述的精神文化。

自古茶禪一味，作者以蓮飾壺，禪意加諸壺身，讓人回味。用蓮花的寓意來承載佛教文化的理念，用蓮花的超凡脫俗來掃除內(nèi)心的污垢。佛道、禪心在茶香中四溢。端坐于茶幾前，品上一口清香，舌尖嘗到微微苦澀，如茶，亦如人生，口口生蓮，塵世飄蕩的心也清凈了，獨(dú)自自在。

結(jié) 語

通過對作品《圣蓮》的造型和文藝意境分析，我們領(lǐng)略了紫砂壺藝獨(dú)特的藝術(shù)魅力，還了解了蓮花這一優(yōu)美的水生植物在佛教領(lǐng)域的重大地位。藝術(shù)就是這樣，沒有獨(dú)立于形式之外的單一的藝術(shù)體，他們總是息息相關(guān)的，只要悉心觀察，總能發(fā)現(xiàn)他們的藝術(shù)共通點(diǎn)，正是這樣交匯著的聯(lián)系，才能良性的促進(jìn)藝術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步。紫砂壺作為傳統(tǒng)文化中的佼佼者，在集合中華文明的歷史結(jié)晶后，希望可以走得更遠(yuǎn)，呈現(xiàn)更多的佳品給全世界的愛壺之人。