換個口味，作文君帶你讀本課文里沒有的歷史書

作文君

歷史人物是學生在寫作文時最常用的素材，但是我們習慣將人物臉譜化，善惡忠奸分得仔細，寫出的人物也大多千篇一律。以前在課本中，我們都見過這七個名字：朱元璋、朱棣、海瑞、吳三桂、鄭成功、魏忠賢、張獻忠，然而在歷史學者張宏杰的這本《大明王朝的七張面孔》中，他們的所作所為卻顛覆了大家的認知：朱元璋因為生存從樸實的農(nóng)村少年變成沒有底線的流氓，多爾袞逼迫吳三桂剃頭留辮玩了心理戰(zhàn)、鄭成功少年英氣文武全才堪稱清貴公子、海瑞對女兒冷漠無情……這些鮮為人知的歷史細部，讓你對歷史、人生和社會的看法更加清醒、開闊、多元，讀完本書，也許你會忍不住跟作文君一樣感嘆：哇！原來歷史竟然可以這樣寫，歷史竟然可以這樣讀！今天，就讓作文君帶你打開大明王朝的一扇新大門！

內(nèi)簡容介

《大明王朝的七張面孔》是歷史學者張宏杰的代表作，也是其成名之作。本書主要講述了明朝從建立到滅亡276年間7個著名人物的故事：一個皇帝：朱元璋；一個篡位者：朱棣；一個清官：海瑞；一個太監(jiān)：魏忠賢；一個造反者：張獻忠；一個叛徒：吳三桂；一個忠臣：鄭成功。作者把人性的復雜、深奧、奇特、匪夷所思在歷史場景中做出深度還原，原本熟悉的歷史事實在他的筆下呈現(xiàn)出完全不同的面貌，讓讀者能夠在現(xiàn)實中讀懂歷史的興亡進退。這本書讓我們認識到每一位歷史人物都是一個個鮮活的生命體，他們有出色的品質(zhì)也有致命的缺點。我們可以去評價他們的豐功偉績，但不可以貿(mào)然對他們蓋棺定論。

作者介紹

張宏杰，清華大學歷史學博士后，師從著名歷史學家葛劍雄先生，是中國民間最著名的歷史寫手之一。現(xiàn)就職于中國人民大學清史所。他不僅擔得了“嚴肅端莊”的大型紀錄片《楚國八百年》（CCTV1、9及湖北衛(wèi)視2013年3月同步播出）總撰稿，也上得了“接地氣”的綜藝節(jié)目，2018年《延禧攻略》劇組上《快樂大本營》時，節(jié)目組就請來了張宏杰對乾隆帝后的感情進行科普，讓觀眾在輕松的娛樂氣氛中學到知識。

人影物繪

朱元璋：從心善之人變成殺伐果斷之輩

元末人口日益繁盛，政府統(tǒng)治力下降，社會越來越呈現(xiàn)多元化，世相越來越紛繁。僅就騙子來說，就多如牛毛。如今中國社會上的種種騙術，千百年前就已經(jīng)流行在江湖。

……

江湖深刻地改變了他的性格。走出孤莊村時，雖然已經(jīng)表現(xiàn)出與一般孩子不同的膽大聰明，他本質(zhì)上畢竟還是一個質(zhì)樸的農(nóng)村少年。流浪生活大大損壞了他的道德素質(zhì)。對天天都在饑餓線上掙扎的他來說，活著就是目的，吃飽就是價值。人不為己，天誅地滅，實用主義不可避免地成了流浪兒的生命哲學。只要能弄到吃的，什么事他都做過。他搶過比他更饑餓的人的糧食，替人背過尸體，甚至掘過墳盜過墓。長時間的混跡江湖，使朱元璋習慣了原本不可想象的偷盜和欺騙。

他從逆來順受的農(nóng)民成了大膽狡黠的野獸。

【歷史鏡頭】元朝末年腐敗，壓榨百姓，把人分為四等。蒙古人無須勞動就可以享有漢人和其他民族的所有財產(chǎn)，殺一個南人只需罰交一頭毛驢價錢。北人之所以地位還稍微高一點，僅僅因為他們被殺得剩下不多了。漢人甚至連姓名都不能有，只能以出生日期為名，不能擁有武器，連一把菜刀也必須幾家合用。賦役沉重，再加上災荒不斷，廣大民眾在死亡線上掙扎。1343年，濠州發(fā)生旱災。不料次年春天又發(fā)生了嚴重的蝗災和瘟疫，朱元璋家也染上了瘟疫，他的父親、大哥以及母親先后去世。只剩下朱元璋和二哥，家里又沒錢買棺材，甚至連塊埋葬親人的土地也沒有，鄰居劉繼祖給了他們一塊墳地。他們兄弟二人找了幾件破衣服包裹好尸體，將父母安葬在劉家的土地上。于是，為了活命的朱元璋開始了流浪生活。

朱棣：篡位王爺

朱棣靜觀小皇帝的種種表演。小皇帝越是搞小動作，朱棣就越老老實實，規(guī)規(guī)矩矩，以靜制動，讓小皇帝越來越尷尬。建文帝的兩大謀臣齊泰和黃子澄都是儒生出身，君臣三人經(jīng)綸滿腹，遂自認為有定國安邦之才略。然而，他們畢竟是一群書生。真正的英雄人物，做大事并不需要借口，有借口要做，沒有借口制造借口也要做。做成之后，自有人來擦屁股。意大利政治思想家和歷史學家馬基雅維里說：“一位機敏的君主從來不乏正當理由使他的背信棄義顯得冠冕堂皇。”像他們這樣面不夠厚心不夠黑，絕不是成大器的氣象。

【歷史鏡頭】為什么朱元璋不選性情與他更為相像的朱棣當他的繼承人，而是選擇了寬厚仁弱的孫子朱允炆呢？這也是一個歷史謎題。有人說，朱元璋懷疑朱棣不是他的血脈，有人說，朱元璋怕立朱棣會導致眾兒子爭搶皇位，還有人說，立朱允炆是因為朱元璋對馬皇后和嫡長子朱標的深厚情誼，總之，事實真相如何我們不得而知。但是對于野心勃勃的朱棣來說，眼睜睜地看著父親把皇位給了自己的侄子，這讓他怎么能甘心俯首稱臣？他已經(jīng)瞄準了那個本該屬于他的皇位，只待時機成熟。

海瑞：偏執(zhí)癥患者

海瑞對孩子教育嚴厲。他對自己的女兒從小就進行男女授受不親的教育。一天，他見五歲的女兒在吃餅，就問是誰給的。女兒答是小童。海瑞大怒：“女孩子怎么能吃男仆的餅？你餓死吧，這樣才不愧是我的女兒！”這小女孩也頗為倔強，竟然真的從那天起不吃東西了，家人百般勸解也不管用，終于在七天之后活活餓死。

【歷史鏡頭】其實，正史上并沒有對于“海瑞殺女”或“海瑞餓死女兒”的任何記載。有人專門分析過海瑞的性格，稱他的性格是典型的偏執(zhí)型精神病，而這種病，正是來源于海瑞母親對海瑞幼年時期近乎變態(tài)的教育。在海瑞四歲這年，他的父親便去世了，他是由其母帶大的。從小海瑞就被教育著要讀圣賢書。本來這也沒錯，可是他母親嚴厲地要他讀書，卻不允許他和其他小伙伴玩耍嬉戲，“有戲謔，必嚴詞正色誨之”。所以海瑞從小就被教育得不茍言笑。久而久之，長大之后的海瑞也是不近人情，從小到大都沒朋友。

吳三桂：“賭徒”人生

當多爾袞的大軍到達城下時，大順軍的攻勢越來越猛，有的地方，已攻上了城墻。吳三桂焦急萬分，可是老謀深算的多爾袞卻一點也不著急。他望著吳三桂那神情焦慮的臉，不慌不忙地提出，吳三桂得先剃發(fā)改服，他才能出兵。他還記著吳三桂那封慷慨激昂的信中裝出的那副大明忠臣的姿態(tài)。吳三桂確實沒想到這一招。不過，他沒有猶豫片刻。不就是把頂發(fā)剃掉，腦后梳一條古怪辮子嗎？不就是穿上那身難看的蠻服嗎？他已經(jīng)拋棄了帝國，拋棄了父母，拋棄了名譽，他還在乎這幾根頭發(fā)嗎？他已經(jīng)不再在乎什么了，不堅持什么了，就是把自己出賣給魔鬼，也沒什么不可以的。在一片震天動地的喊殺聲中，吳三桂頭頂上的一縷縷頭發(fā)，飄落到地上。

滿洲人在征服中國的過程中，所到之處，堅決要求被征服者剃發(fā)改服，即使逼得這些人再度反抗也在所不惜。而許多本來已經(jīng)投降的漢人，僅僅為了保住自己的發(fā)式，卻再一次選擇了死亡。因為雙方都明白，這絕不僅僅是一種簡單的形式上的改變，這實際上是為精神舉行的葬禮。

【歷史鏡頭】清政府建立以后，吳三桂也并非真正效忠清政府。他暗中培養(yǎng)自己的部隊，擁兵四十萬，牢牢地掌控了云南地區(qū)，完全可以挑戰(zhàn)康熙的權(quán)威。為什么最后失敗了呢？吳三桂在部隊多年，他一起義，瞬間有超過40萬的軍隊。只是這40萬的軍隊中，只有10萬是直接聽令于他的，其余的部隊都是臨時倒戈，也就是所謂軍心不穩(wěn)，他們心里不確定到底是跟隨吳三桂造反，還是繼續(xù)效忠康熙。康熙也正是利用了他們這個心理，派人慢慢地賄賂吳三桂的部隊，許以高官厚祿，讓不少吳三桂的追隨者投降，導致原本聲勢浩大的吳三桂軍團，最后只剩下他自己孤軍奮戰(zhàn)。

鄭成功：一生并非那么成功

鄭成功的天姿原本非常突出，經(jīng)過文武兩方面系統(tǒng)的教育，這個少年身上的不凡氣象吸引了周圍人的眼光。許多人預言這個少年前途遠大。鄭芝龍的朋友王觀光一見鄭成功，就對鄭芝龍說：“此子英物，非爾所能及也?！笔迨遴嶘欏右矊覍颐嵆晒Φ念^說：“此吾家千里駒也?！?/p>

史載，讀書期間的鄭成功文武兼?zhèn)?。“制藝之外，則舞劍馳射，楚辭章句，特余事耳?！边@個軍閥的世子長成了一個玉樹臨風的美男子。黃宗羲稱他“豐采掩映，奕奕曜人”。二十二歲入南京國子監(jiān)，文壇領袖錢謙益一見而喜，稱他的文章：“聲調(diào)清越，不染俗氣。少年得此，誠天才也?！薄皞テ淦鳎蚪o別字‘大木。”

【歷史鏡頭】大明滅亡后，一代海賊王鄭芝龍投降后即被食言的清廷軟禁，而獲得自由的代價只有一條——不斷寫信讓兒子鄭成功投降，直到成功為止。但鄭成功堅決不降，他集合了父親不愿投降的舊部，在福建沿海一帶一邊繼承父親的海商貿(mào)易，一邊開始了十多年的堅持抗清事業(yè)。在整個過程中，鄭成功有勝有敗，有抗擊清軍，但也有借“抗清”之名打擊異己，雖然始終沒有被清軍剿滅，但卻也始終無法找到一塊大的根據(jù)地。

【小編結(jié)語】七張面孔合在一起，就是一幅清晰的明王朝剪影，興衰榮辱、是非成敗，盡在其中?！靶愿窬褪敲\”，個人的性格，決定的只是自己的命運；歷史上各類人物的性格，決定的有可能是一個國家和民族的命運，就是歷史的命運，因此，歷史人物的性格往往就是歷史。

【適用話題】性格與命運 歷史 兩面性 時代下的人生

精書彩評

莫言：為什么張宏杰寫的歷史好看

□莫 言

張宏杰不是從政治、道德或者學術的角度，而僅僅是從人性的角度去接近古人。他不批判也不仰視，他只是抱著悲憫之心，替他筆下的人物設身處地，悲歡與共。也僅僅因為此，那些在歷代史書中偉大或者邪惡得光怪陸離的歷史人物被他還原成了可以信賴的人，與以往的描述面貌迥然不同。

比如說，在我們心目中漢奸的代名詞“吳三桂”三個字，經(jīng)過他的筆墨滋潤，一變而成了一個“外表兼具北雄南秀”的美男子，一個在戰(zhàn)場上冷靜、堅決，無與倫比的戰(zhàn)士，一個曾經(jīng)視榮譽如生命的忠臣孝子，一個在歷史夾縫中被擠壓被扭曲的痛苦靈魂。再比如，那個歷來被認為兇險、狡詐、處心積慮的大太監(jiān)魏忠賢，在剝?nèi)v代史家的層層曲解之后，在他的筆下剩下的是一個憨厚粗樸、待人真誠的“傻子”。這個“傻子”原本胸無大志，素來在太監(jiān)中被欺負被嘲弄，直到五十二歲了還僅僅滿足于做一個“伙食管理員”。誰承想機緣巧合命運捉弄，他居然被顛簸到大明王朝權(quán)力結(jié)構(gòu)的最高點進行了一番手忙腳亂漏洞百出的表演。

這些結(jié)論真是觸目驚心，但過程卻是層層深入的。張宏杰不是刻意地翻哪個人的案，他只是把這些歷史名人所做的那些偉大或者邪惡的事放到具體的歷史環(huán)境中去，用人情倫理的平常心去推理，結(jié)果卻是順理成章，讓我們感覺到如果我們生在那個時代，也許我們也不得不如吳三桂那樣無情。這些大偉人或者大惡人，其實都是命運之流中苦苦掙扎的可憐人，和你我一樣。在閱讀中，你不得不和他們一起痛苦、戰(zhàn)栗和呻吟。

在張宏杰的這本書里，好像上帝為了分析出人性的每一種成分，進行了千奇百怪的實驗：他把吳三桂放到明清易代的大背景下，看著他的人格結(jié)構(gòu)在歷史重壓下如何抵抗、伸縮、變形、扭曲、斷裂。它把魏忠賢這樣天姿平庸的人推向社會制高點，看他在這個讓人眩暈的高度上如何忘乎所以、丑態(tài)百出。他把海瑞這樣的道學先生放到紛紜復雜的政治環(huán)境中去，看他無望的堅定頑強和可悲的下場。任何一個小說家極盡想象力，也寫不出這樣精彩的劇本。這些劇目對七十年代生人張宏杰來說是如此具有吸引力，所以他循著對自己性格和命運的關心聞聲而來，來到了這里，做了這冷清劇場內(nèi)的一個有心的看客。