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      論中國傳統(tǒng)紋飾元素在珠寶首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

      2019-02-14 06:14:24孔垂書
      藝術(shù)品 2019年12期
      關(guān)鍵詞:珠寶首飾紋飾紋樣

      文/孔垂書

      一、引言

      隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人們物質(zhì)生活水平的提高,當(dāng)代人對精神生活的追求也不斷發(fā)展,珠寶首飾能夠提升外在氣質(zhì),是追求優(yōu)雅高貴氣質(zhì)的重要方式之一。由于潮流趨勢的輪回以及對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,中國傳統(tǒng)紋飾元素漸漸成為珠寶首飾設(shè)計(jì)中追捧的對象,并且能夠蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)文化的珠寶首飾漸漸成為一種必然的趨勢。在珠寶首飾設(shè)計(jì)中加入中國傳統(tǒng)紋飾的元素有助于珠寶首飾設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展,體現(xiàn)文化的傳承,同時(shí)設(shè)計(jì)出更加符合現(xiàn)代人審美的珠寶首飾,也有利于商業(yè)價(jià)值的提升。

      二、中國傳統(tǒng)紋飾的涵義

      1.紋飾的概念

      紋飾,也稱紋樣,是指在器物上的裝飾花紋。根據(jù)其構(gòu)成的形式,可分為單獨(dú)紋樣、適合紋樣、隅飾紋樣、邊飾紋樣、散點(diǎn)紋樣、連續(xù)紋樣等。根據(jù)其類別,可分為動物紋樣、植物紋樣、幾何紋樣等。紋飾是中國傳統(tǒng)文化的載體,是人類智慧的結(jié)晶。

      2.傳統(tǒng)紋飾的形成

      中國的傳統(tǒng)文化傳承五千年,是中華文明的象征,是珍貴的精神文明財(cái)富,其中的中國傳統(tǒng)紋飾更是社會發(fā)展舞臺中的重要角色之一,無論是在日常生活中還是人們的風(fēng)俗習(xí)慣中均有體現(xiàn),是特定歷史時(shí)期的文化聚合。

      中國傳統(tǒng)紋飾最早來源于原始社會時(shí)期,是根據(jù)實(shí)際生活的目的形成的。舉例來說,人們會將打獵后獵物的形狀記錄下來,成為最原始的紋飾。原始社會中彩陶的紋飾最開始是在陶坯尚未完全干時(shí),通過陶制拍或木制拍拍打其表面而成。隨著社會發(fā)展,逐漸出現(xiàn)動物紋、植物紋等。前一時(shí)期的紋飾會影響后期的紋飾,紋飾的發(fā)展是傳承的過程,據(jù)考證,同心圓紋等很可能來源于拍打時(shí)在陶器表面落下的指紋。紋飾反映了古代祖先關(guān)于美的認(rèn)知,從萌發(fā)美的雛形再到大放光彩,中國傳統(tǒng)紋飾在漫長的歷史過程中,表現(xiàn)出人們對美、對文明意識的追求,對美好生活的向往。

      照月 黃金白玉翡翠琺瑯彩大耳墜 獅記古典珠寶

      三、中國傳統(tǒng)紋飾與珠寶首飾設(shè)計(jì)的聯(lián)系

      現(xiàn)代珠寶設(shè)計(jì)中處處體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化,中國傳統(tǒng)紋飾的圖案在現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)中被廣泛運(yùn)用,設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)紋飾簡化、重組,和現(xiàn)代審美巧妙地融合,推出新穎獨(dú)特而具有傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)的首飾。在民族文化的發(fā)展,歷史的不斷演進(jìn)過程中,中國傳統(tǒng)紋飾等多種藝術(shù)形式均是對文化傳承的體現(xiàn),現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)應(yīng)更加符合現(xiàn)代人審美,增加珠寶設(shè)計(jì)市場的歷史文化底蘊(yùn),提高文化素養(yǎng)。

      1.傳統(tǒng)文化傳承的重要體現(xiàn)

      中國傳統(tǒng)紋飾形式多樣、寓意美好,是中國古代文明的體現(xiàn),包含著對美好生活的向往,其深厚的文化底蘊(yùn)也對珠寶首飾設(shè)計(jì)有重要影響。無論是原始社會在巖石、墻壁上簡單記錄的圖案,還是印記在陶器、瓷器、服飾上的精美圖案,都是當(dāng)時(shí)特定社會文化的產(chǎn)物,是中國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。在古代,傳統(tǒng)紋飾是人們向往希冀的象征,祖先們將美好的希冀寄托在動物、植物、文字等圖案中,例如鯉魚躍龍門等,珠寶首飾設(shè)計(jì)中將美好愿望與傳統(tǒng)文化的結(jié)合,是中國寓意于物的思想的重要體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)紋飾是將人物、動物等圖案,結(jié)合傳說故事等寄托人們美好需求的傳統(tǒng)藝術(shù),是當(dāng)時(shí)社會狀況的綜合體現(xiàn),政治、經(jīng)濟(jì)、道德等均有體現(xiàn)。不管不同時(shí)期的圖案形式如何變化,其本質(zhì)中蘊(yùn)含的民族精神不變,對傳統(tǒng)文化的傳承不變。

      2.滿足現(xiàn)代人審美的要求

      不同人對美的定義不同,中國傳統(tǒng)紋飾符合當(dāng)代人的審美,一方面是情感寄托的重要體現(xiàn),另一方面是對古人審美的傳承。在現(xiàn)代,傳統(tǒng)紋飾的發(fā)展與珠寶首飾設(shè)計(jì)的發(fā)展有機(jī)結(jié)合,是現(xiàn)代人審美的體現(xiàn),滲透在日常生活的方方面面。

      中國傳統(tǒng)紋飾是自然現(xiàn)象的延伸,經(jīng)常被運(yùn)用到現(xiàn)代的銀飾首飾設(shè)計(jì)中。由于時(shí)尚美觀符合現(xiàn)代人的審美,加之符合現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和強(qiáng)烈的民族自豪感,包含傳統(tǒng)紋飾圖案的珠寶首飾設(shè)計(jì)受到廣泛歡迎。以典型的銀飾為例,在首飾設(shè)計(jì)中通過色彩對比和傳統(tǒng)紋飾的結(jié)合,是現(xiàn)代審美與古典文化的有效融合,產(chǎn)生的藝術(shù)效果也很獨(dú)特。

      四、中國傳統(tǒng)紋飾在珠寶首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

      中國傳統(tǒng)紋飾在現(xiàn)代珠寶首飾中廣泛運(yùn)用,將紋飾的圖案、色彩等與工藝有機(jī)結(jié)合,創(chuàng)造出有中國傳統(tǒng)文化特色的珠寶首飾。為了使設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的珠寶首飾中充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值,要尊重歷史,珠寶設(shè)計(jì)時(shí)對圖案文化意象簡化加工處理,精準(zhǔn)認(rèn)識到傳統(tǒng)紋飾的含義。

      1.動物紋圖案的運(yùn)用

      從原始社會形成到后期的發(fā)展,從簡單粗獷到精美絕倫,動物紋圖案一直廣泛使用。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師會將圖案分解,提取部分元素再重新組合,設(shè)計(jì)出兼具中國傳統(tǒng)民族特色和個(gè)性化的作品。

      蝙蝠紋有 “幸福”的象征意義,“蝠”字與“福”同音,在紋飾圖案中加入蝙蝠紋,意味著幸福降臨的期望。在金銀玉飾中常用到“五福捧壽”,例如在孩子的金銀鎖中運(yùn)用,同時(shí)增加壽桃紋,包含著福壽安康的美好期望。

      龍紋圖案有“權(quán)力”的象征意義,傳說中龍起源于圖騰崇拜,是多種動物的結(jié)合,突出的前額是智慧的象征,鹿角是長壽的象征,馬齒是勤勞的象征,龍紋中蘊(yùn)含了中國古代人民的眾多期望,同時(shí)在古代常常是皇權(quán)的象征,更具威嚴(yán)性。而鳳鳥則充滿人情味,除吉祥美好外,還常常象征著圓滿的愛情。

      現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)中常常出現(xiàn)龍鳳結(jié)合的圖案。龍鳳呈祥在孩子的手鐲、夫妻的首飾中常常出現(xiàn),在珠寶首飾設(shè)計(jì)中占據(jù)重要地位。早在二十世紀(jì)二三十年代,卡地亞、寶格麗等珠寶品牌,已經(jīng)開始嘗試在龍鳳祥瑞圖案元素中提取靈感,同時(shí)運(yùn)用特色的材質(zhì)和工藝,創(chuàng)作出一件件精美的珠寶首飾。

      2.人物圖案、吉祥圖案的運(yùn)用

      中國傳統(tǒng)紋飾圖案中,人物圖案也常用于珠寶首飾設(shè)計(jì)中,例如牛郎織女圖案是戀人之間定情首飾的選擇,男女之間贈送牛郎織女圖案的銀飾常常被用于表白心意。在中國,回形紋的靈感來源于云和閃電等天氣現(xiàn)象,象征吉祥如意。它有不同的形式,被運(yùn)用到建筑、家居裝飾、服飾乃至珠寶的設(shè)計(jì)當(dāng)中。

      壽山福海 江崖海水紋金冠 獅記古典珠寶

      3.文字圖案的運(yùn)用

      文字圖案中常用于古代的服飾設(shè)計(jì)中,福字常用于象征長壽多福,祥云紋更多用在珠寶首飾設(shè)計(jì)中。中國傳統(tǒng)紋飾在珠寶首飾設(shè)計(jì)中已經(jīng)廣泛應(yīng)用,傳統(tǒng)吉祥文字是其中獨(dú)特的組成部分,以“文字”形式為載體,和其他紋飾結(jié)合運(yùn)用于珠寶首飾設(shè)計(jì)之中,常見的文字有福、祿、壽等。傳統(tǒng)吉祥文字在珠寶首飾中的應(yīng)用是對不同時(shí)期的社會現(xiàn)實(shí)的反映,有助于我們了解各個(gè)時(shí)期的語言文字及文化內(nèi)涵。

      由上可知,中國傳統(tǒng)文化在珠寶首飾設(shè)計(jì)中已經(jīng)得到充分展現(xiàn),我們應(yīng)結(jié)合之前的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn),充分發(fā)揮,大膽創(chuàng)作,有效展示我國傳統(tǒng)紋飾的魅力,通過珠寶首飾設(shè)計(jì)向世界展示東方傳統(tǒng)文化。

      五、結(jié)語

      中國傳統(tǒng)紋飾文化底蘊(yùn)深厚,是珠寶首飾設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的靈感源泉。設(shè)計(jì)師會運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)工藝,將中國傳統(tǒng)紋飾運(yùn)用到首飾設(shè)計(jì)中,既體現(xiàn)了珠寶首飾設(shè)計(jì)的藝術(shù)內(nèi)涵,又是將中國傳統(tǒng)文化元素充分展現(xiàn)的過程。且從長遠(yuǎn)來看,中國傳統(tǒng)紋飾題材豐富、圖案多樣化、市場潛力大,倘若能夠設(shè)計(jì)出蘊(yùn)含中國五千年文化的珠寶首飾,也是向世界展示東方文化魅力的有效途徑。同時(shí)設(shè)計(jì)師應(yīng)提高自主創(chuàng)新能力,促進(jìn)國內(nèi)的珠寶首飾行業(yè)的發(fā)展,提升國際地位。

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