品唐詩(shī)之美，賞優(yōu)美意境

何子芳

作為中華民族最珍貴文化遺產(chǎn)之一的唐詩(shī)，或雄壯渾厚、或清雅秀麗，意境深遠(yuǎn)，具有深厚的美學(xué)韻味。品味唐詩(shī)之美，就是要感受它渾然天成的意境，探尋它所蘊(yùn)含的民族審美理想以及那委婉含蓄的情感韻味。下面，我們就以《唐詩(shī)五首》為例，來(lái)看如何欣賞唐詩(shī)。

資料助讀

作者簡(jiǎn)介

王績(jī)（約公元589年—公元644年），字無(wú)功，號(hào)東皋子，絳州龍門（今山西河津）人，唐代詩(shī)人。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋（今宿州），自號(hào)“東皋子”。性簡(jiǎn)傲，嗜酒，工詩(shī)賦，尤擅五言詩(shī)。其詩(shī)多寫飲酒與田園隱逸生活，平淡質(zhì)樸，不染梁陳雕琢浮華舊習(xí)，于唐初詩(shī)壇獨(dú)具面貌。

崔顥（公元704年—公元754年），汴州（今河南開封）人，唐代詩(shī)人。

王維（約公元701年—公元761年），字摩詰，號(hào)摩詰居士，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人。盛唐山水田園詩(shī)派代表詩(shī)人。因官至尚書右丞，故世稱“王右丞”。王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，邊塞詩(shī)、山水詩(shī)、律詩(shī)、絕句等都有膾炙人口的佳作，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱。

李白（公元701年—公元762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人。李白的詩(shī)歌意境奇?zhèn)ス妍?，語(yǔ)言清新明快，風(fēng)格豪邁瀟灑，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫齊名并稱“李杜”。

白居易（公元772年—公元846年），字樂(lè)天，自號(hào)香山居士，祖籍太原。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。

律詩(shī)

律詩(shī)，是近體詩(shī)的一種。要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一，每句五個(gè)字或七個(gè)字，簡(jiǎn)稱“五律”或“七律”。律詩(shī)通常規(guī)定每首八句，每?jī)删涑梢宦?lián)，計(jì)四聯(lián)。習(xí)慣上稱之為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。其中，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須是對(duì)偶句。律詩(shī)要求全詩(shī)通押一個(gè)韻，限平聲韻;第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。一般說(shuō)來(lái)，律詩(shī)每句中用字平仄音相間，上下句中的平仄音相對(duì)。此外，也有十句以上的律詩(shī)，稱“排律”或“長(zhǎng)律”。

背景鏈接

《野望》作于詩(shī)人王績(jī)辭官隱居?xùn)|皋（今山西河津）之時(shí)。

《黃鶴樓》為仕途失意、漂泊無(wú)依之際的崔顥登臨所作，是黃鶴樓題詩(shī)的絕唱。

《使至塞上》開元二十五年（公元737年），河西節(jié)度副使崔希逸戰(zhàn)吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰、察訪軍情。這實(shí)際是將王維排擠出朝廷。這首詩(shī)作于赴邊途中。

《渡荊門送別》是李白25歲出蜀時(shí)所作。這次出蜀，李白由水路乘船遠(yuǎn)行，經(jīng)巴渝，出三峽，直向荊門山之外駛?cè)ィ康氖堑胶?、湖南一帶的楚?guó)故地游覽。這時(shí)的青年詩(shī)人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀賞巫山西岸高聳入云的峻嶺，一路看來(lái)，眼前景色逐漸變化，船過(guò)荊門一帶，視域頓然開闊，別是一番景色。

《錢塘湖春行》是長(zhǎng)慶三年或四年（公元823年或824年）春天白居易任杭州刺史時(shí)所作。

美點(diǎn)賞讀

詩(shī)歌欣賞是一種藝術(shù)活動(dòng)。詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)單凝練，富有表現(xiàn)力，具有美學(xué)的意境。閱讀唐詩(shī)，要注意以下美點(diǎn)：

1.善于捕捉詩(shī)歌意境美。詩(shī)歌如同中國(guó)畫，用極凝練的文字，表達(dá)詩(shī)情畫意。閱讀欣賞唐詩(shī)，要學(xué)會(huì)捕捉詩(shī)歌意境之美，借以理解詩(shī)意。要捕捉意境，首先要捕捉意象，也就是捕捉用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象。然后以此為元素，在頭腦中重建畫面，還原詩(shī)人眼前的美景。如白居易的《錢塘湖春行》一詩(shī)，頷聯(lián)中意象為早鶯、暖樹、新燕、春泥。把這些意象組合，一幅早春鶯歌燕舞的美景便呈現(xiàn)在眼前。

2.品味理解詩(shī)歌含蓄美。由于中國(guó)古典詩(shī)歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練，詩(shī)人在抒發(fā)情感時(shí)一般不是直接抒情，所以借景抒情就成為詩(shī)人抒發(fā)情感最常用的寫作手法。欣賞這五首唐詩(shī)，要特別注意借景抒情手法的運(yùn)用。例如王績(jī)的《野望》一詩(shī)，詩(shī)人描繪田園秋景圖，靜謐、祥和，卻結(jié)尾處寫到“相顧無(wú)相識(shí)”，原來(lái)祥和之境是他人的！這就含蓄地表達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)、苦悶和惆悵。這里詩(shī)人把自身所要抒發(fā)的情感、表達(dá)的思想，寄寓、轉(zhuǎn)移到景物上去，借助客觀景物的描寫來(lái)抒發(fā)主觀情感，情感自然含蓄內(nèi)斂。

3.品味詩(shī)歌音樂(lè)美。詩(shī)歌讀來(lái)富有節(jié)奏感，押韻和諧。詩(shī)歌朗誦起來(lái)有一種音樂(lè)的美感。誦讀這五首唐詩(shī)，要注意節(jié)奏和押韻，感受詩(shī)歌的音樂(lè)美。如崔顥的《黃鶴樓》，首聯(lián)節(jié)奏為二二三，或二二二一。五言詩(shī)如王維的《使至塞上》尾聯(lián)采用二一二。閱讀時(shí)要讀出節(jié)奏來(lái)。另外，《黃鶴樓》押ou韻，《使至塞上》押an韻，閱讀時(shí)，在誦吟韻腳字時(shí)，要特別注意平仄起伏，這樣讀詩(shī)，才會(huì)讀出韻味來(lái)。

類文閱讀

誦讀完《唐詩(shī)五首》，我們?cè)賮?lái)看看今人對(duì)唐詩(shī)的理解。

唐詩(shī)，永遠(yuǎn)的絕唱

一千三百年后，大唐遺韻猶存，那就是唐詩(shī)?；仡櫄v史，唐詩(shī)像一道虹，跨越時(shí)空，璀璨依舊。一個(gè)中國(guó)人，對(duì)大唐盛世可以無(wú)知，但對(duì)唐詩(shī)無(wú)法陌生。自牙牙學(xué)語(yǔ)，就可能手不離看圖識(shí)字讀本，那里邊多半是朗朗上口的唐詩(shī)絕句。每從幼兒園墻外走過(guò)，常能聽(tīng)到唐詩(shī)朗誦：“鵝、鵝、鵝，曲頸向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！甭曇糁赡鄱鹈?。語(yǔ)文課本里，最無(wú)爭(zhēng)議的，是唐詩(shī)。中國(guó)人可以不識(shí)字，可以不讀書，可以不寫詩(shī)，但不等于就不會(huì)順口來(lái)一首唐詩(shī)：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！碧圃?shī)像一個(gè)幽靈，依附于方塊漢字，寄生于語(yǔ)言文本，尋常人等不留神，就有唐詩(shī)入眼、出口、悅耳。如果說(shuō)中國(guó)人身上詩(shī)性尚存，那百分之百是唐詩(shī)。

詩(shī)，遇著唐了，真詩(shī)之幸甚也。國(guó)土一統(tǒng)，四海歸心。“詩(shī)圣”杜甫歌頌當(dāng)朝，熱情洋溢：“憶昔開元盛世日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)?！币率碂o(wú)憂，閑來(lái)做什么？一邊飲酒，一邊吟詩(shī)，這就是唐人生活。政治寬松，社會(huì)開明，詩(shī)歌就像蝴蝶翩躚起舞，人才也就“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”了。唐開科舉，以詩(shī)取士，遂令學(xué)子一舉成名。唐太宗帶頭寫詩(shī)，君臣唱和就像家常便飯。上行下效，詩(shī)蔚然成風(fēng)，仿佛是人，都會(huì)吟詩(shī)一首。唐太宗還特設(shè)“弘文館”“文學(xué)館”，眼看著天下文人競(jìng)相來(lái)投，便得意洋洋地說(shuō)：“天下英雄，盡入吾轂中矣！”那時(shí)的文人也好，英雄也好，都是寫詩(shī)的行家里手。詩(shī)以抒懷，養(yǎng)浩然之氣;詩(shī)以言志，解胸中塊壘。思想不禁錮，靈魂得自由。人人解詩(shī)，人人能詩(shī)，人人都有了詩(shī)的情結(jié)和詩(shī)家情懷……今人張口大唐，閉口大唐，不讀唐詩(shī)，如何能理解大唐？

唐詩(shī)與唐朝，盛衰與共，相輔相成，堪稱“絕配”。歷史上，與詩(shī)歌同呼吸、共命運(yùn)的，只有唐朝。開元盛世，出了詩(shī)仙、詩(shī)圣。天寶往后，國(guó)走下坡路，詩(shī)也走下坡路了。唐中葉詩(shī)人白居易雖然與李、杜比肩，卻畢竟不能同年而語(yǔ)，國(guó)運(yùn)使然，不得不然也。如果說(shuō)中國(guó)是詩(shī)國(guó)，那么只有唐代才配享此譽(yù)。然而，唐詩(shī)已成絕唱。李白、杜甫、白居易，古風(fēng)、格律、敘事詩(shī)，都“絕”了。最“絕”的是“絕句”，五言、七言四句，常常令人拍案叫絕！“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！痹?shī)圣不愧為詩(shī)圣，一首絕句，兩副絕對(duì)，四幅讓人拍案叫絕的圖畫。如果把詩(shī)比作山，唐詩(shī)就是山之巔：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！比绻言?shī)比作樹，唐詩(shī)就是參天大樹：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！比绻言?shī)比作花，唐詩(shī)就是菊：“沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲?！彼未m然富可比唐，但雄風(fēng)不再，于詩(shī)之上先少了胸襟開闊的底氣和霸氣。元朝短命，漢民壓抑，哪里還挺得起唐人的那種腰桿？哪里還有心情吟風(fēng)弄月？明清以降，八股文取士，人的詩(shī)性非但不能培育，反而備受壓抑摧殘。文字獄無(wú)孔不入，詩(shī)是罹禍之首，誰(shuí)還敢“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”呢？

咦！大唐去矣，唐詩(shī)也就當(dāng)然成了永遠(yuǎn)的絕唱了。

讀后一思

文學(xué)，是時(shí)代的一面鏡子，唐代詩(shī)歌之所以能夠成為詩(shī)歌的巔峰，有賴于時(shí)代的倡導(dǎo)和寬松的人文環(huán)境;詩(shī)歌，又是有感而發(fā)，唐代的詩(shī)人，經(jīng)歷了盛與衰的變遷，自然情動(dòng)于衷，有了詩(shī)意。想一想，你贊同文中作者說(shuō)的“唐詩(shī)，永遠(yuǎn)的絕唱”嗎？

考題鏈接

黃鶴樓

崔 顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

1.下列對(duì)本詩(shī)的鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）。（2019年黑龍江省大慶中考卷）

A.首聯(lián)從傳說(shuō)落筆，為黃鶴樓蒙上一層神奇的色彩。

B.前兩聯(lián)中的兩個(gè)“空”字分別從空間和時(shí)間角度來(lái)寫，抒發(fā)了人去樓空、世事滄桑的感慨。

C.頸聯(lián)描寫登樓所見(jiàn)之景，天氣晴好，漢陽(yáng)的樹木清晰分明，鸚鵡洲上的草木荒蕪衰敗。

D.全詩(shī)視野開闊，寫景自然，抒情真摯，歷來(lái)為人傳誦。

2.請(qǐng)從景與情的關(guān)系角度賞析尾聯(lián)。

參考答案

讀后一思

開放題，答案不唯一。示例：不贊同，江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。時(shí)代發(fā)展，文學(xué)也會(huì)不斷創(chuàng)新。

考題鏈接

1.C（“萋萋”是形容草木茂盛的意思，故“芳草萋萋鸚鵡洲”并不是“連天的衰草凄清荒蕪”，而是長(zhǎng)勢(shì)茂盛。）

2.尾聯(lián)情景水乳交融，那長(zhǎng)江的浩浩煙波，形象地代表了詩(shī)人無(wú)邊的鄉(xiāng)愁，那越來(lái)越深的暮色，也不斷強(qiáng)化著詩(shī)人揮之不去的思鄉(xiāng)之情。