淺述花器《 桂林梅樁》的造型內(nèi)涵

陳 葉

生活需要?jiǎng)?chuàng)造，而創(chuàng)作需要靈感?？v觀紫砂壺的創(chuàng)作歷史，種類繁多，造型千變都是吸取了多重文化養(yǎng)分，汲取了多元傳統(tǒng)藝術(shù)，才會(huì)有生命力和藝術(shù)內(nèi)涵的。紫砂壺工匠們?cè)趥鹘y(tǒng)制作的基礎(chǔ)上，將自己對(duì)生活的感悟，對(duì)生命的的思考都融入壺藝中，賦予它生命力和藝術(shù)文化內(nèi)涵。工匠們所有的思考和感悟都是來源于生活的，在紫砂器繁多的種類中，花器是最能體現(xiàn)生活的一個(gè)類別。歷代花器佳作例如供春壺，風(fēng)卷葵，魚化龍等都是作者悉心觀察生活，熱愛生活才能創(chuàng)作出來的佳作，他們生動(dòng)地展現(xiàn)了中華民族的美好生活畫卷，也側(cè)面反映了藝術(shù)都是扎根于生活并深系自然的。

設(shè)計(jì)自然類的花器紫砂壺，其實(shí)有一個(gè)墨守成規(guī)的原則，就是選擇的題材必須是有意義的事物，可以是賞心悅目的，也可以是有深刻寓意的，總之，這些事物必須符合大眾審美，符合中華民族的文化底蘊(yùn)。梅、蘭、竹、菊作為四君子就經(jīng)常被運(yùn)用到詩歌辭賦中，同樣梅、松、竹作為歲寒三友也是被廣泛應(yīng)用的創(chuàng)作題材。本文分析的作品“桂林梅樁”就是以梅樁為原型創(chuàng)作的。

“桂林梅樁”將壺身做成樹樁，壺感扎實(shí)，含蓄內(nèi)斂，既有實(shí)用功能，又涵蓋豐富的審美意識(shí)，同時(shí)也體現(xiàn)了特定的創(chuàng)作理念。此壺采用清水泥制作，呈栗色，細(xì)膩的砂質(zhì)表面，浮現(xiàn)微光，內(nèi)斂有質(zhì)感。壺身、流、把、蓋全部是仿生形態(tài)，由梅樁、樹皮、枝干組成，作者對(duì)梅樁的形態(tài)把握到位，觀察入微，做到了形態(tài)逼真，栩栩如生的境界。整壺形體飽滿，梅樁形式的塑造，使得整器散發(fā)著大氣蒼勁的韻味；壺身用了很多的線條來表現(xiàn)梅樁的紋路肌理，突出了梅樁冰肌鐵骨的傲然氣韻；流、把與壺身的銜接、轉(zhuǎn)折流暢自然，饒富興味；壺蓋是嵌蓋設(shè)計(jì)，貼合緊密，氣密性良好，壺嘴由遒勁的枝干彎饒成三彎流，堅(jiān)挺有力，出水流暢，壺把處胥出一段梅枝，梅枝橫陳處，含苞、半開、盛放、欲凋的花朵點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)錯(cuò)疏密有致，靈動(dòng)美麗，在嚴(yán)寒中開得恣意忘我，幽幽生香。壺身雕刻的樹瘤造型，生動(dòng)自然，流、把處的節(jié)疤也都刻繪的逼真形象。生命的辛酸苦辣都融合在節(jié)疤的蒼勁老辣中，喜樂安康都夾裹在梅花的傲雪盛開中。透過一把紫砂壺，我們仿佛看到了生命的禮贊，這就是藝術(shù)無與倫比的魅力，這也是紫砂壺屹立文化殿堂的獨(dú)特藝術(shù)境界。

梅花有著十分美好的寓意，它是我們國(guó)家的名片。我們喜歡賞梅，賞的不僅是它美麗淡雅的外貌，還賞它自帶傲骨，迎風(fēng)挺立，凌寒獨(dú)自開的姿態(tài)，更賞它不屈不撓，不畏艱難，奮發(fā)向上的精神力量。正是梅的這種積極向上的象征意義，使得很多藝術(shù)創(chuàng)作都喜歡用它做題材，并且經(jīng)久不衰。

紫砂壺經(jīng)過工匠們這樣一番精心制作，不僅是實(shí)用品，還成為了藝術(shù)品。詩歌、雕刻、繪畫等藝術(shù)手段加諸于身，更顯人文情懷和文化底蘊(yùn)。一把雅致古樸的紫砂壺，一杯清香襲人的熱茶，青煙裊裊，就構(gòu)成了簡(jiǎn)約雅致的紫砂壺文化。徜徉期間，其樂無窮。用“桂林梅樁”泡上一壺清茶，茶梗浮于茶面，熱氣熏來，梅花自開，暗香浮動(dòng)，心也跟著蕩漾開來。一壺，一茶，一世界。

結(jié) 語

花器的塑造就是將生活中常見的各種事物形態(tài)通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式，通過傳統(tǒng)的塑造手段，形成器皿上的造型，這種壺藝造型來源于生活，又高于生活。創(chuàng)作者將自身的感悟和心得都賦予所選擇的事物，在壺中體現(xiàn)出來。我們可以通過壺的藝術(shù)語言，去感受生活，擁抱生活，熱愛生活，還能通過藝術(shù)上的共鳴，去感受壺中傳承的藝術(shù)內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，從而去了解我們?nèi)A夏五千年的文明傳承，這就是的藝術(shù)的傳染力和感染力，它讓我們走進(jìn)歷史深處，發(fā)現(xiàn)那些沉埋的歷史故事，熱愛現(xiàn)在幸福諧和的美好生活。

《 桂林梅樁》