請(qǐng)古人

張家祿

據(jù)說(shuō)雜文作家有個(gè)慣用技法：請(qǐng)古人。贊多謀提起孔明，論忠誠(chéng)邀來(lái)屈原，斥奴性不忘賈桂，羞草包牽出薛蟠。蘇軾的文采，宋玉的風(fēng)流，八戒的懶散，悟空的精靈……各色人等，眾多面目，攪得你眼花繚亂。泱泱大國(guó)，歷史悠久，人口眾多，只要你舍得“請(qǐng)”，焉能不都來(lái)打打照面！

誰(shuí)說(shuō)不是呢，請(qǐng)古人既不淘神，又撐了門(mén)面，添了文采，增了“厚”度，一舉數(shù)得。

其實(shí)并非文人好發(fā)“思古之幽情”。有道是，歷史往往有驚人的相似之處，鑒古可以觀今，溫故可以知新。談天說(shuō)地中抬出古人古事來(lái)論今人今事便很自然。這恐怕也是文史藝術(shù)說(shuō)不清的一種魅力。早年讀一篇講“西門(mén)慶沒(méi)死”的雜文，揭西門(mén)慶發(fā)跡乃“交通官吏，搞錢權(quán)交易，走的是一條由商而官、官商合一”的路子?！罢?qǐng)”來(lái)西門(mén)慶，切入自然，讀來(lái)就有味道。讀這類文字，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，深長(zhǎng)思之，多少對(duì)當(dāng)前的反腐倡廉會(huì)增加一些緊迫感。須知，“西門(mén)慶”們也是“百足之蟲(chóng)，死而不僵”！看，請(qǐng)?zhí)聦?duì)了，靶子瞄準(zhǔn)了，文章有了穿透之力，就不會(huì)成為一杯溫吞水了。

今天有些活著的人，你若捧他抬他，自會(huì)統(tǒng)統(tǒng)笑納；你若指他戳他，對(duì)不起，不是硬要與你拼個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破，起碼要纏得你焦頭爛額，磨得你精疲力竭。雜文家盡管火旺氣盛，遇多了也招架不住，畢竟時(shí)間有限，精力有限。請(qǐng)古人是一著高招，它免卻了纏和磨的煩惱。請(qǐng)死人，躲活人，雜文家也有難言之隱。

話又說(shuō)回來(lái)，借古人之口澆自己胸中塊壘，僅是雜文家之一技也。若請(qǐng)來(lái)請(qǐng)去，老是那幾個(gè)“熟面貌”，老是盡人皆知的那幾句格言，翻不出什么新意，甚至生拉活扯的搞“拉郎配”，眾人讀來(lái)便索然寡味，心頭煩膩。古人的請(qǐng)?zhí)彩侨f(wàn)萬(wàn)不可亂撒的哦！多一些現(xiàn)實(shí)關(guān)注，多一些眼下活人，雜文興許會(huì)更好看一些吧？