晉北紅色文化資源與大學(xué)生思政教育融合模式研究

楊素禎

（山西大同大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院，山西 大同 037009）

晉北主要指大同、朔州兩地。在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和新中國建設(shè)時期，晉北人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不畏艱險，英勇戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的感人事跡，留下了大量寶貴的物質(zhì)文化資源，形成了一大批革命理論、革命精神和革命傳統(tǒng)。對這些紅色文化資源進(jìn)行梳理，將其融入到當(dāng)前大學(xué)生思想政治課的教學(xué)中，可以改變目前思政課教學(xué)內(nèi)容單一、教學(xué)方式枯燥、缺乏生動性和實(shí)踐性的缺陷，緩解大學(xué)生信仰危機(jī)，夯實(shí)其理想信念。

一、晉北紅色文化資源概況

紅色文化資源，包括物質(zhì)形態(tài)文化資源（革命根據(jù)地、戰(zhàn)爭遺址、紀(jì)念地、領(lǐng)袖故居、烈士陵園和革命文物、文獻(xiàn)等），觀念形態(tài)文化資源（革命理論、革命傳統(tǒng)和革命精神）。晉北紅色文化資源主要集中在大同、朔州兩地，大同有448 處、朔州有107 處，中宣部公布的山西15 處“愛國主義教育示范基地”就包括大同市靈丘縣白崖臺鄉(xiāng)的平型關(guān)大捷遺址（同時也是國務(wù)院公布的山西5 處“國家級抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施遺址”），抗日期間日軍侵華罪行遺址——大同煤礦遇難礦工“萬人坑”展覽館，[1]國務(wù)院批準(zhǔn)的山西6 處“全國重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位”——李林烈士陵園（朔州平魯區(qū)）。[2]此外，晉北這片熱土在新中國建設(shè)中還孕育出“右玉精神”，習(xí)近平總書記曾先后5 次對“右玉精神”做出重要批示，指出右玉精神是久久為功、利在長遠(yuǎn)的精神，18 任縣委領(lǐng)導(dǎo)一任接著一任干，一張藍(lán)圖繪到底，堅持近70年，體現(xiàn)了“功成不必在我，功成必須有我”的政績觀，是新中國建設(shè)過程中凝結(jié)出來的寶貴精神財富，是尊重科學(xué)、不畏艱苦的馬克思主義理論指導(dǎo)實(shí)踐的經(jīng)典范式。

二、晉北紅色文化資源對大學(xué)生思政教育的價值分析

晉北紅色文化資源底蘊(yùn)豐厚，時間久遠(yuǎn)，對大學(xué)生來說是豐富的思想政治教育資源，可以充實(shí)高校思政教育的內(nèi)容，同時對培育大學(xué)生社會主義核心價值觀，對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育具有重要的理論和實(shí)踐意義。

（一）理論價值 晉北紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨在長期戰(zhàn)斗過程中凝結(jié)出來的革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，它所承載的共產(chǎn)黨人的優(yōu)良品質(zhì)、優(yōu)秀傳統(tǒng)對當(dāng)今大學(xué)生具有多維教育價值。

首先，晉北紅色文化資源是對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育最直接、最豐富的教育資源。通過教學(xué)引導(dǎo)大學(xué)生了解中國革命的歷史，了解共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、建設(shè)新中國的過程中的艱難歷程，了解歷史選擇中國共產(chǎn)黨的必然性，使青年學(xué)生將愛國主義與愛共產(chǎn)黨、愛社會主義統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)“知道”到“信道”，“信道”到“傳道”的自然過渡與轉(zhuǎn)變，[3]明辨是非，認(rèn)清西方社會所宣揚(yáng)的普世價值的真正本質(zhì)，自覺抵制西方敵對勢力對我國的文化滲透、價值滲透。

其次，晉北紅色文化資源與社會主義核心價值觀一脈相承，它是社會主義核心價值觀的主體。晉北紅色文化資源是晉北人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過長期艱苦奮斗、浴血奮戰(zhàn)積淀下來的革命精神，是中國歷史優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承與延續(xù)，而社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國的時代主題，與晉北紅色文化資源所蘊(yùn)含的革命精神、優(yōu)良傳統(tǒng)、理想信念一脈相承，這也正是中國共產(chǎn)黨能夠取得革命最終勝利的法寶。將晉北紅色文化資源與大學(xué)生社會主義核心價值觀教育有機(jī)結(jié)合，讓青年學(xué)生到歷史的大背景中去體驗(yàn)、去感悟，主動接受紅色文化的滋養(yǎng)與浸潤，從而真切體會到幸福生活的來之不易，形成為共產(chǎn)主義理想信念奮斗終身的遠(yuǎn)大目標(biāo)，更有效地發(fā)揮紅色文化資源在社會主義核心價值觀教育過程中的價值與功能。

（二）實(shí)踐價值 晉北紅色文化資源是高校思政教育中鮮活的教學(xué)資源和內(nèi)容，對改革和豐富教學(xué)模式具有十分重要的實(shí)踐價值。晉北紅色文化資源包括許多感人的故事和優(yōu)秀的人物，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師可以結(jié)合這些生動的故事和人物講解“經(jīng)”“史”“論”，避免思政課教學(xué)缺乏共鳴與生動性的缺陷；同時，教師要具有一定的教學(xué)整合能力和教育技術(shù)的相關(guān)知識，把這些感人故事講好，結(jié)合課程內(nèi)容制作PPT 課件、微課（用幾分鐘的時間簡要講述某個片段），鼓勵教師使用翻轉(zhuǎn)課堂、慕課等多種方式開展思政教育教學(xué)，不斷探索適合目前大學(xué)生的教學(xué)方法，提高高校思政教育的質(zhì)量。

三、晉北紅色文化資源與大學(xué)生思政教學(xué)融合模式研究

（一）打造紅色第一課堂 第一課堂主要指與大學(xué)生思想政治教育相關(guān)的課程，目前主要包括“馬克思主義基本原理概論”、“中國近代史綱要”、“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”、“形勢與政策”五門課程。[4]這些課程在講述過程中極容易出現(xiàn)照本宣科和缺乏說服力等常見問題。將晉北紅色文化引入五門課的教材中，可以豐富思政課教學(xué)內(nèi)容，例如，在“中國近代史綱要”講到抗日戰(zhàn)爭時可以結(jié)合平型關(guān)大捷展開論述，并配以圖像視頻等教學(xué)手段，讓學(xué)生重回過去的烽火歲月，感受戰(zhàn)爭時代的英烈不畏艱險、英勇戰(zhàn)斗的大無畏精神。

在講“馬克思主義基本原理概論”的時候，可以結(jié)合晉北馬克思主義的傳播來講述。以大同為例，“五四”運(yùn)動之后，大同青年學(xué)生立即響應(yīng)，掀起了反帝愛國紅色風(fēng)暴，高君宇撰寫的《山西勞動狀況》一文，發(fā)表于1920年5月《新青年》第七卷第六號，文中介紹了大同部分工人工作、生活的狀況，并對比了閻錫山治下和“山西自勵行‘新政’”前后工人的狀況。[5]在大同知識分子和進(jìn)步青年中引起了極大反響，推動了馬克思主義在大同的廣泛傳播，也讓廣大群眾在思想上受到了一次理論與實(shí)際相結(jié)合的深刻的馬克思主義教育和實(shí)際的戰(zhàn)斗洗禮，進(jìn)而為中共大同地方黨組織的創(chuàng)建作了思想準(zhǔn)備。還可以梳理整合晉北紅色文化資源，按照不同課程的性質(zhì)和特點(diǎn)，做成微課、慕課，并設(shè)置為網(wǎng)絡(luò)課程，以備學(xué)生選修，通過各種方式了解晉北紅色文化。

（二）創(chuàng)新紅色第二課堂 第二課堂是相對第一課堂而言的，第二課堂更多地關(guān)注學(xué)生在第一課堂以外的各類學(xué)習(xí)活動，包括比賽、參觀、實(shí)地考察、文娛活動等，從多方面助力學(xué)生成長。可以完全利用第二課堂的這些特點(diǎn)將晉北紅色文化資源融合起來，組織學(xué)生開展紅色文化知識競賽、訪紅學(xué)紅實(shí)地考察和參觀、紅色精神體驗(yàn)、紅色主題素質(zhì)拓展，比如結(jié)合大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動,開展紅色主題的走基層活動，讓學(xué)生在參觀戰(zhàn)斗遺址遺跡、愛國主義示范基地等，在聆聽和參觀的過程中重溫崢嶸歲月中革命英烈的英雄事跡，教育大學(xué)生歷史不可忘、優(yōu)良傳統(tǒng)不可忘，繼承和發(fā)揚(yáng)晉北紅色文化，也是傳承中華民族的優(yōu)秀文化。16]

此外還可以借助大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”平臺，開展形式多樣、紅色主題鮮明的訪紅學(xué)紅活動，充分發(fā)揮暑期“三下鄉(xiāng)”活動的作用，推廣活動成績，利用新媒體技術(shù)，如微信、微博、微視頻、攝影等記錄晉北紅色遺跡，講述紅色故事，學(xué)習(xí)紅色人物，傳承紅色精神。

（三）營造紅色校園文化氛圍 利用高校自媒體平臺營造校園紅色文化氛圍，把晉北紅色文化資源通過微信App、web 互聯(lián)網(wǎng)、小程序、校園貼吧、QQ 校園空間等宣傳出去。例如制作晉北小紅書公眾號，定期推送晉北紅色故事和人物、介紹晉北紅色革命遺址，充分占領(lǐng)大學(xué)生的手機(jī)陣地。同時還可以利用校園文化活動打造晉北紅色文化品牌，例如紅色手工創(chuàng)意比賽、特殊紀(jì)念日活動、烈士陵園祭掃活動、愛國主義教育活動、晉北紅色專題講座、交流會等，在學(xué)生中營造紅色文化氛圍。

以右玉精神為例。右玉精神是晉北紅色文化中的瑰寶。以校園文化為抓手，充分利用一切資源學(xué)習(xí)、宣傳右玉精神，鼓勵學(xué)生到右玉當(dāng)?shù)赜H自感受近70年右玉人堅持不懈植樹造林的成果。昔日的右玉是個不毛之地，寸草難生，在18 任縣委領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，經(jīng)過不斷的失敗、探索、嘗試，用汗水和血淚治沙造林，今天的右玉綠樹成蔭、青山環(huán)繞，創(chuàng)造了令世人驚嘆的奇跡。右玉精神符合科學(xué)發(fā)展觀的理念，也踐行了習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的“金山銀山就是綠水青山”的發(fā)展理念，而右玉精神最精髓的部分就是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的政績觀，70年來一任干部接一任干部堅持不懈領(lǐng)導(dǎo)群眾植樹造林，才有今天的綠水青山，這些都是新中國建設(shè)過程中寶貴的精神財富。

通過校園文化平臺營造學(xué)習(xí)右玉精神的氛圍，組建右玉精神宣講隊，也可以組織同學(xué)觀看宣傳右玉精神的視頻和電影，開展專題討論，座談交流學(xué)習(xí)心得和體會，將右玉精神開辟成校園文化的一個專欄，形成校園文化專題品牌，利用學(xué)校全媒體平臺，包括各學(xué)院微信公眾號、微博等學(xué)校主要宣傳渠道宣傳右玉精神，讓更多的人知道右玉精神、了解右玉精神，進(jìn)而在全校范圍內(nèi)形成學(xué)習(xí)右玉精神的氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀，厘清個人價值與社會價值之間的關(guān)系，培養(yǎng)青年的社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識。

（四）加強(qiáng)與地方政府的合作交流 晉北地區(qū)地域廣闊，紅色文化資源分布零散，缺乏整合和梳理，部分地區(qū)的紅色資源開發(fā)保護(hù)不當(dāng)，沒有形成規(guī)模和影響力，相關(guān)配套設(shè)施不完備，一定程度上給實(shí)踐教學(xué)造成障礙。在晉北紅色文化資源與大學(xué)生思政教育融合的過程中也缺乏政府的參與與指導(dǎo)，缺乏政府部門間（如旅游部門和黨史部門）的協(xié)同運(yùn)作，缺乏各縣區(qū)區(qū)域間的溝通合作，地方紅色文化資源的整合仍局限于零星的收集和整理，缺乏主線和整合，統(tǒng)籌性尚待提高。建議加強(qiáng)高校與地方政府的協(xié)同合作，促進(jìn)地方黨史研究專家與高校教師的交流與合作，在教學(xué)內(nèi)容方面不斷充實(shí)，在教學(xué)方式革新方面不斷碰撞出耀眼的火花。

晉北紅色文化資源是高校思想育人的寶貴財富，也是開展高校思政教育教學(xué)的豐富資源，不僅對培育大學(xué)生愛國主義情懷，踐行社會主義核心價值觀有重要的意義，也對大學(xué)生的思想引領(lǐng)、“三觀”養(yǎng)成、人格塑造有重要的作用。在高校思政教育過程中融入晉北紅色文化資源，既可以達(dá)到弘揚(yáng)和繼承紅色文化的效果，也可以實(shí)現(xiàn)高校育人工作的目的。