明清時期永州境內舜廟考論

尹華君

【摘 要】《史記》曾云“德自舜明”，其言虞舜是中華道德文明之始祖?！妒酚洝酚衷啤埃ㄋ矗┍烙谏n梧之野，葬于江南九嶷”，言虞舜崩葬九嶷山。永州之野的人們對這位道德文明始祖多建廟祀之，或為追憶舜跡，或為景仰舜德，或為敬舜若神。歷代《永州府志》和諸縣縣志對舜廟多有所載。拙文以明清方志為中心，對明清時期永州境內諸縣之舜廟逐一考述，梳理方志，以資史用。

【關鍵詞】舜廟;永州;地方志;民間文獻

中圖分類號：K85 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）36-0191-03

虞舜崩葬何處，至今尚有爭議，但“崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷”最為可信。位于瀟湘源頭的永州與虞舜有著千絲萬縷的聯(lián)系。除寧遠九嶷山的舜陵之外，永州諸縣也多有或為追憶舜跡，或為景仰舜德，或為敬舜若神而建的舜祠、舜廟。本文以明清方志為中心，分析明清時期永州境內舜廟狀況，拘泥于文獻，略陳管見，以求就教于方家。

一、明清時期永州諸縣舜廟之概況

（一）零陵之舜廟

永州的府治零陵，既是舜帝南巡狩獵去蒼梧九嶷的必經之路，也是永州官民祭舜的集散地，因此，零陵舜廟當多見于永州方志。然查永州府志，零陵之舜廟，雖有記載，多是語焉不詳。

零陵的舜廟，建自明前，洪武時廟已廢，只剩遺址，“在縣治西，遺址今入縣廨?！盵1]弘治年間，零陵城內又建有舜廟，“帝舜廟，在城南，世傳舜巡狩，曾憩于此?！盵2]隆慶年間，舜廟又廢了，僅有舜廟遺址，“在城北，今廢，建按察分司?！盵3]降至清代光緒年間，“帝舜廟，在縣治南?！盵4]可見，零陵之舜廟，屢經立廢。

城中舜廟屢經立廢，今不見跡，但城郊瀟湘廟雖歷多次廢立遷址，至今仍存。瀟湘廟又稱瀟湘二川廟，因廟建于瀟湘交匯處，故有此名。弘治《永州府志》載：“瀟湘二川廟，舊在瀟湘灘西岸，貞元九年（793）三月，水至城下，文武官民禱而又感，至于水落，漕運艱阻，未有禱而不應。自是，凡旱干水溢，民輒叩焉。后徙廟于瀟湘東岸。至正癸巳（1353），廟遭兵燹，遂移置于瀟湘門內。洪武壬戌（1382），知縣曹恭增置殿宇。洪武四年（1371），本朝敕封為瀟湘二川廟?！盵5]此文詳言該廟建于唐前，初建地址為瀟湘合流處的西岸，后遷徙至瀟湘東岸，元朝因遭兵燹，再遷至瀟湘門內。因水旱之時，官民禱而有應，甚是靈驗，所以多次遷徙增修，至今仍存，現(xiàn)存瀟湘東岸，仍名瀟湘廟。

據(jù)張京華先生考，廟內“碑刻稱廟祠為‘瀟湘圣廟‘瀟湘神祠，稱帝舜為‘皇爺，稱湘妃為‘二圣”[6]。立于嘉慶十三年冬的《西岸重裝》碑有“二圣皇爺金身新塑”[7]之文，立于光緒年間的《福主田碑》有“我廟二圣皇爺保障一方”[8]之文，二碑均言祀主為二圣皇爺，那么廟內可能同祀湘妃和帝舜。

廟名“瀟湘二川廟”始于洪武四年，來自朝廷敕封。而碑文之所以為“二圣皇爺”，而非“皇爺二圣”，妄猜為廟二妃是主祀，帝舜僅為從祀。因為該廟今人多稱之為“二妃廟”[9]，相傳舜崩蒼梧，葬于九嶷，娥皇女英二妃溯湘尋夫，在瀟湘匯合處曾作停留，后人就在此修廟以祭之。

（二）寧遠之舜廟：是為舜陵

關于舜陵變遷。洪武《永州府志》詳細記載了舜陵的變遷：“虞舜廟舊在太陽溪，今不知處。漢以來置廟九嶷山，下至唐舊廟湮廢。元次山遂建于郡城之西，置廟戶，刻石，為表與論舜廟。 置廟戶敕并刻子廟之南。僖宗時，貢士胡曾權延唐令，始復廟于九嶷，有記。宋初，刺史王繼勛奉詔修焉。知制張澹奉敕撰碑，歲以春秋，降祝版邑官藏事。太史公云，舜南巡行，死于蒼梧之野，葬于江南九嶷，是為零陵?！痘视[》云，舜冢在零陵營浦縣?！盵10]是文詳言舜廟先秦時期舊在太陽溪，秦漢時建廟于九嶷山玉琯巖，唐朝元結遷廟至道州城西，再后來胡曾復廟于九嶷山玉琯巖。直到明初，朱元璋遷舜廟于舜源峰下。于是，明清以降，舜帝陵廟就一直定在舜源峰下。

關于舜陵規(guī)模。明洪武初建時規(guī)?？赡懿淮?，后經歷代重修，規(guī)模漸大。 “（舜廟）在縣南九嶷山下。堂三門，中供石，主拜亭三間，儀門三間，左右齋廊各三間。明萬歷三年靖守蔡光重修。國朝康熙二十九年知縣李應期謀及守僧，并給以膳田，資其護守。四十五年知縣徐旭旦加修基址、階砌，益加培固?！盵11]再至乾隆年間，舜陵規(guī)模更大。“虞廟，廟制舜源峰下，正殿三楹，龍亭一座，后殿一楹，拜亭一座，東西朝房各三間，大門一楹，兩傍碑亭各一座，周圍墻垣六十丈?！盵12]

關于舜陵的守護。舜陵規(guī)模日大，需要專人守護。早在唐朝元結遷廟于道州城西時，元結曾具表奏請朝廷，免去舜祠周圍農戶賦稅，這既有為民請命免賦生民之意，又有要舜祠周圍農戶兼護舜祠之意。乾隆《寧遠縣志》詳載：“陵戶四名，工食銀共一十六兩?！盵13]陵戶之外，還有僧道人士居廟敬香護陵?！镀铌柨h志》云：“祁邑神廟皆招僧道住持?！盵14]祠廟招僧道守護，一來是僧道之人吃齋念佛，以修心養(yǎng)性行善渡人為己任，這與祠廟布道弘德之旨吻合;二來是僧道之人可以脫離俗務，不事生產，有充足的時間去敬香護陵。祁陽如此，毗鄰的寧遠大抵也是如此。

守護舜陵，無論是陵戶，還是僧道，都得開銷。雖有朝廷工食銀，但總是不夠。于是，以田養(yǎng)陵的模式應運而生?！皣滴醵拍?，知縣李應期置祭田?！盵15]祭田多達28畝多，乾隆《寧遠縣志》詳載了這些田地的方位和數(shù)目：“瞻守陵僧田，洪君爵門口田六畝七分，大小十五坵;鴨婆洞田七畝七分，內一大坵;沈家門口四畝;九嶷營門口塘腳二畝三分，大小二坵;大塘頭一擔二畝五分，大小九坵;大塘頭田一畝三分，大小三坵。以上共田二十八畝八分，前令李君應期捐買。永福寺僧善初田給贍同善庵居僧守護陵宮樹木公館、契載九嶷志。”[16]

時間久了，護陵僧道也生懈怠之意，“文（按，指寧遠知縣鐘人文）蒞任后，祭甲時見庵情坍塌、蓋瓦破敗、佛像雨淋、亟捐資休葺。查庵僧德茂師徒，嗜酒怠惰，不守清規(guī)。旋即驅逐，另招僧持?！盵17]這就需要調整原有的以田養(yǎng)陵的護陵模式。乾隆年間寧遠縣令鐘人文將“原有膳田二十八畝八分，內將鴨婆洞十畝七分作每年完餉、檢蓋之資，余以給僧養(yǎng)贍。庶庵院永存，而舜陵宮殿可以長保無虞矣”。[18]

（三）道州之舜廟：明清已廢，只有遺址

道州舜廟，建自唐朝元結為道州刺史時。元結在《舜祠表》中奏報朝廷，為何要在道州立舜廟，一是“以虞舜葬于蒼梧之九嶷山，在我封內”;二是“是故申明前詔”，在州中立舜廟也是方便官民祭舜，以推行朝廷仁政。并言明奏報朝廷前已經“立祠于州西之山南”。元結的《舜祠表》作于永泰元年（765），而元結始為道州刺史是在廣德元年（763），那么，道州舜廟當建于廣德元年至永泰元年之間。

然而，約百年后僖宗朝，時任延唐令胡曾奏報朝廷，復遷舜廟于九嶷山。大概由此之后，道州舜廟逐漸荒廢。明清方志中，關于道州舜廟的記載，洪武府志稱之為虞帝廟，弘治、隆慶府志中均為虞舜廟，清代方志多稱為舜祠。名雖不一，其實廟宇早廢，只剩遺址。洪武府志中僅記為“在縣之西北”，不言廟之存廢;弘治、隆慶二志均記為“古有‘虞山二字，刻尚存，廟廢”，明言弘治年間，道州舜廟已廢，只有“虞山”二字石刻尚存。降至清代，方志中直言“（舜祠）州西門外儒學旁，元次山立，今廢”[19]，想必“虞山”二字石刻也不見了。

關于道州舜廟遺址的方位，明清方志中基本一致，洪武時“在縣之西北”[20]，弘治時在“西門外儒學傍”[21]，這與元結《舜祠表》中記載“立祠于州西之山南”吻合。

（四）東安之舜廟：從都舜嶺到大廟口

1.東安舜廟之方位。洪武年間，東安境內有舜廟留存，府志言“都舜嶺下，建自前代，今存?！盵22]弘治年間，東安境內舜廟仍然存在，“舜廟，在都舜嶺下，建自前代，今存。”[23]隆慶年間，東安境內仍然有舜廟存在，“在都舜嶺下，建自前代?！盵24]可見，明朝時，東安舜廟在都舜嶺下。都舜嶺又名舜嶺，弘治《永州府志》卷之二《山川志》曰：“舜嶺，在縣西三十里。其脈于九嶷，高接青天。云霧冠其巔，則雨;間之，則霽。下有舜廟在焉，取舜峰環(huán)翠。為一景?！盵25]其言舜廟在舜嶺下，舜嶺為九嶷之余脈，舜廟依山而建，舜峰環(huán)翠。這里山嶺高聳，時雨時晴，景色怡人。既是縣內人們拜祭舜帝之近地，又是一處山水勝地。之所以立舜廟于都舜嶺下，因為永之東安有舜山、玉陛源，皆祀有虞氏。東安近九嶷，舜巡狩所經也。由此可見，明朝的東安境內的舜廟不在縣治，而是在縣西三十里外的都舜嶺下。

降至清代，光緒《湖南通志》載：“帝舜廟，在縣西陽江源?！盵26]可見清朝時東安舜廟在陽江源。陽江源又叫楊江源?，F(xiàn)在的舜皇山又叫舜嶺、舜峰山，《湖南通志》記載：“舜峰山在縣西四十里，即玉陛源清溪水出此。”[27]那么玉陛源出自舜峰山。其實，楊江源也出自舜峰山。據(jù)后人考證，“舜峰山麓的玉陛源口及其右側的楊江源口均建有舜廟，楊江源口舜廟規(guī)模尤為壯觀。清嘉慶六年爆發(fā)的特大山洪將舜廟沖到了下游三百米處，后人便在此又建大廟，據(jù)說廟內原有大型堯舜塑像，并有戲臺、游亭、石獅，石碑甚多，大廟口得名于此?！盵28]由此可見，清朝東安境內的舜廟在陽江源，也叫楊江源，就是現(xiàn)在的大廟口鎮(zhèn)。

2.東安舜廟之變遷。東安的都舜嶺下舜廟建于明前，至洪武、弘治年間，該廟尚存。至隆慶年間，都舜嶺山麓玉陛源也出現(xiàn)了祭祀虞舜的祠廟，“永之東安有舜山、玉陛源，皆祀有虞氏。”但隆慶府志秩祀志中只記舜山舜廟，大概是它比玉陛源舜廟要年代久遠和規(guī)模宏大。當?shù)厝苏J為八月十三日為舜皇生日，故每年的八月十三日前后十數(shù)天，都有相當隆重的民間廟會活動，直到解放前夕廟宇被毀，廟會活動也因此湮滅。

（五）祁陽之舜廟：從虞帝廟到瀟湘廟

1.虞帝廟。明洪武年間祁陽有座舜廟， “虞帝廟，在平樂鄉(xiāng)。”[29]建自何代，規(guī)模如何，不得而知。自弘治《永州府志》以后的明清方志中，未見該廟記載，估計該廟在弘治年前已毀。

2.瀟湘廟。祁陽縣城內有座瀟湘廟，既祀虞舜，又祀虞舜二妃，這是永州境內確知的“家庭團圓版”虞舜廟。

關于祁陽瀟湘廟的方位。道光《永州府志》載：“在縣治東瀟湘門內。泮水從此入湘?！?[30]此處泮水當時流經學宮前的祁水。徐霞客《楚游日記》載：“祁江從北至此，南向入湘;而甘泉活水，又繞學前，透出南脅，而東向入湘。乃三交會之中，故橋曰瀟湘橋，亭曰瀟湘亭，廟曰瀟湘廟，謂似瀟湘之合流也。廟祀大舜像，謂巡守由此，然隘陋不稱?！盵31]由此可知，瀟湘廟位于祁陽縣城東瀟湘門內、祁水與湘江的交匯處。

關于祁陽瀟湘廟的祀主。道光《永州府志》言“上祀虞舜暨二妃”[32]，祀主為虞舜和舜之二妃，二妃當是娥皇、女英。光緒《湖南通志》言“祀帝舜及湘君湘夫人”[33]，祀主為虞舜和湘君、湘夫人。二志都肯定虞舜是瀟湘廟之祀主，至于另外兩個祀主湘君、湘夫人是否就是娥皇、女英，留待后考。

關于瀟湘廟的變遷。瀟湘廟初建最遲于明隆慶年間，隆慶《永州府志》中祁陽首次出現(xiàn)瀟湘廟，“在城外小江口?！盵34]該廟旁風景秀美，“突起石崗，約五畝許。石多玲瓏，崱屴若畫家斧劈。馬齒諸皴、嘉木竹箭從石罅生出，掩映于睥睨之間?！盵35]然而有如此美景的瀟湘廟明時曾因“擴城廢之”[36]，入清后它歷經多次重修，順治十四年總戎陳德重修之，乾隆十年僧力嶧又募眾于廟右疊石建亭。如今，瀟湘廟仍存于祁陽縣城外，為清代建筑，現(xiàn)為省級文物保護單位。

二、明清時期永州諸縣舜廟廟名及方位表

三、結語

其一，寧遠九嶷山之舜廟為舜帝陵，建廟歷史久遠，規(guī)模宏大，明清時期廟宇最為固定，是官民祭舜的首選地。據(jù)光緒《寧遠縣志》載，明清兩朝欽差代表皇上來九嶷山祭舜次數(shù)多達48次。

其二，九嶷山舜陵建廟由來為舜葬九嶷，而永州境內其他各縣舜廟建廟由來多是舜帝巡狩的止宿處。如道光年間永明縣之虞舜廟，“在縣東三里，舜南巡止宿處，后人建廟祀之?！盵37]

其三，以永州為中心的湖湘人士多有建廟祭祀虞舜之舉。明清之際，衡州府、寶慶府、桂林府也有舜廟留存。光緒年間，衡陽有帝舜廟，“在縣西仙山上峰”[38]，邵陽縣也有舜廟，“在縣北十里”[39]。洪武年間，灌陽縣就有舜祠，“在華山上”，還有一個禹祠，在“湘江濱”[40]。

其四，永州之民建廟祭舜的同時，也為虞舜周圍的人建廟祭祀。全州“城南江外”[41]有二妃廟，祀主為舜之二妃;營道有個皋陶廟，“在縣北四十五里，名曰士師廟”[42]，祀主是皋陶。皋陶，相傳是虞舜的司法官。弘治府志曰：“皋陶廟，舊名士師廟。在營樂鄉(xiāng)。昔隨大舜南巡至此。民感其德，立祠祀之。遇歲旱，禱之即應。”[43]皋陶又名咎陶，是虞舜的左膀右臂，舜帝南巡，皋陶陪行，其言可信。就連多次謀害虞舜的象，也有祠廟在永州。洪武年間，營道還有一個庳亭廟，“在縣北六十里，舊傳為象祠。柳子厚記，薛伯高嘗斥之舟，度瀧險過者必禱之?！盵44]

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