芻議習(xí)近平關(guān)于紀(jì)念革命歷史人物的講話

摘要：黨的十八大以來(lái)，基于中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的傳播環(huán)境與全面從嚴(yán)治黨的時(shí)代語(yǔ)境，習(xí)近平總書記多次在公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)表了關(guān)于紀(jì)念我國(guó)革命歷史人物的講話。在他的講話中，按照評(píng)價(jià)革命人物的歷史地位、敘述革命人物的奮斗經(jīng)歷、總結(jié)革命人物的精神品格的話語(yǔ)邏輯，塑造出了中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的形象符號(hào)，不僅有效傳輸了中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的歷史內(nèi)涵，凝聚了黨員與民眾革命精神的價(jià)值共識(shí)，更賦予了中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神以新的時(shí)代內(nèi)容與價(jià)值。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;革命人物;紀(jì)念講話;革命精神

中圖分類號(hào)：D261??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2019）21-0021-03

發(fā)表紀(jì)念講話是中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)的一種政治儀式，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人通過(guò)這種語(yǔ)言力量，不僅能夠傳遞政治立場(chǎng)、政治理念與政治訴求，更能夠表達(dá)政治情感。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列關(guān)于紀(jì)念革命歷史人物的講話。通過(guò)對(duì)這些紀(jì)念文本的梳理，筆者發(fā)現(xiàn)這些講話遵循著一定的邏輯框架，構(gòu)建起獨(dú)特的革命話語(yǔ)體系，創(chuàng)造性地為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的傳播搭建起了一個(gè)隱性渠道，有助于中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神“輸入”到每個(gè)聽(tīng)眾的頭腦與心靈。本文從中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的傳播角度，分析習(xí)近平關(guān)于紀(jì)念革命人物的講話的內(nèi)容、邏輯與價(jià)值。

一、習(xí)近平就紀(jì)念革命歷史人物發(fā)表講話的現(xiàn)實(shí)原因

（一）抵制歷史虛無(wú)主義的現(xiàn)實(shí)需求

歷史是客觀的，尊重歷史是一個(gè)政黨對(duì)待歷史應(yīng)持的正確態(tài)度[1]3。中國(guó)共產(chǎn)黨在成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程中，一向強(qiáng)調(diào)“追根溯源”“以史為鑒”，重視在黨員與群眾中開(kāi)展關(guān)于革命歷史的宣傳與教育工作。改革開(kāi)放以來(lái)，歷史虛無(wú)主義在我國(guó)以不同形式不斷蔓延，特別是“革命破壞論”“告別革命論”的散布，一些非主流思想甚至是錯(cuò)誤思潮的傳播，部分群體質(zhì)疑、丑化、扭曲革命歷史人物等失范行為的出現(xiàn)，不僅影響著人們的歷史觀、價(jià)值觀，更影響著我黨的政治權(quán)威。除了以法律手段維護(hù)革命歷史人物、英烈的形象外，在重要的紀(jì)念日，由黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)革命歷史人物以及他們的歷史貢獻(xiàn)進(jìn)行客觀真實(shí)的評(píng)析，將他們的革命經(jīng)歷和精神有效傳播出去，以抵制歷史虛無(wú)主義者和敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我革命人物的誣蔑和歪曲，從而引導(dǎo)民眾樹立正確的、辯證的、科學(xué)的歷史觀。

（二）加強(qiáng)全面從嚴(yán)治黨的現(xiàn)實(shí)要求

十八大以來(lái)，黨的建設(shè)進(jìn)入了新時(shí)代，為了將全面從嚴(yán)治黨的新要求和內(nèi)容有效地傳輸給廣大黨員，習(xí)近平總書記多次發(fā)表了關(guān)于我國(guó)革命人物，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨革命人物的紀(jì)念講話。他在紀(jì)念講話中，根據(jù)新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨中的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)的要求與標(biāo)準(zhǔn)，高度凝練了革命人物理想堅(jiān)定、黨性堅(jiān)強(qiáng)、實(shí)事求是、敢于創(chuàng)新、以民為本的革命品格。這些革命品格不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神主要內(nèi)容的具體表現(xiàn)，更包含著新時(shí)代的重要內(nèi)容。此外，他還提出了當(dāng)前黨員干部及黨員繼承與發(fā)揚(yáng)革命精神的具體任務(wù)與目標(biāo)，指出全體黨員及干部只有學(xué)習(xí)革命歷史人物的革命品格，切實(shí)落實(shí)全面從嚴(yán)治黨的要求，才是對(duì)革命精神的真正繼承與發(fā)揚(yáng)。綜上可知，習(xí)近平總書記發(fā)表紀(jì)念革命人物重要講話的主要原因，就是通過(guò)對(duì)革命人物的紀(jì)念和革命精神的傳承，將全面從嚴(yán)治黨的內(nèi)容傳播給黨員及群眾，從而全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

二、習(xí)近平紀(jì)念革命人物講話的話語(yǔ)邏輯

（一）評(píng)價(jià)革命人物的革命地位

馬克思是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的導(dǎo)師。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，馬克思主義是其根本指導(dǎo)思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的理論淵源。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的革命導(dǎo)師指的就是馬克思主義的首創(chuàng)者——馬克思。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人通常會(huì)立足于我國(guó)的時(shí)代語(yǔ)境與實(shí)踐特征，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)表關(guān)于馬克思的紀(jì)念講話，并在這些講話中強(qiáng)調(diào)馬克思的革命地位與革命身份。早在1934年中共中央宣傳部為紀(jì)念馬克思誕辰而擬定的《“五五”節(jié)報(bào)告大綱》中就指出：“馬克思是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的導(dǎo)師?！盵1]7在紀(jì)念馬克思誕辰200周年的大會(huì)上，習(xí)近平也強(qiáng)調(diào)了“馬克思是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師”[2]3這一身份與地位。

孫中山是我國(guó)民主革命的先行者。他作為“舉起近代民族民主革命旗幟”的第一人，歷史地被賦予了革命先驅(qū)的地位。中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)時(shí)期都對(duì)孫中山進(jìn)行了紀(jì)念，并按照“革命的真正繼承者”的話語(yǔ)模式對(duì)孫中山的革命地位、身份與貢獻(xiàn)進(jìn)行了充分肯定與闡釋。習(xí)近平在紀(jì)念孫中山誕辰150周年的講話中就指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最忠誠(chéng)的合作者、最忠實(shí)的繼承者。”[3]這一表述不僅建立起中國(guó)共產(chǎn)黨與孫中山革命事業(yè)的三種關(guān)系，更彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命地位。

毛澤東是我國(guó)革命的領(lǐng)袖。習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年講話中，不僅強(qiáng)調(diào)了毛澤東的革命身份、革命品格與歷史貢獻(xiàn)，更強(qiáng)調(diào)了他的政黨地位與身份的深層原因。他指出：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家……是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人?！盵4]在這一評(píng)價(jià)中，通過(guò)對(duì)毛澤東政治身份與革命貢獻(xiàn)的肯定，在延續(xù)毛澤東個(gè)人政治權(quán)威的同時(shí)，也凸現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命宗旨和歷史貢獻(xiàn)，有利于鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。此外，陳云、萬(wàn)里、劉華清等中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員也是我國(guó)革命歷史人物的典范。通過(guò)選取這些革命典范群體，評(píng)價(jià)他們的革命地位與身份，中國(guó)共產(chǎn)黨的革命品格也得以具體地傳遞。如習(xí)近平在紀(jì)念萬(wàn)里同志時(shí)，便強(qiáng)調(diào)了萬(wàn)里作為一個(gè)黨員所具備的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治品格與政治本色?！盵5]這一革命品格。

（二）敘述革命人物的革命經(jīng)歷

馬克思作為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師，最大的貢獻(xiàn)就在于他不僅領(lǐng)導(dǎo)與推動(dòng)了歐洲的工人運(yùn)動(dòng)，更在于創(chuàng)造性地提出了馬克思主義這一徹底的革命理論。因而，習(xí)近平在講述馬克思革命生平時(shí)，常常會(huì)結(jié)合馬克思的學(xué)術(shù)生涯，強(qiáng)調(diào)馬克思主義對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的貢獻(xiàn)，描繪出馬克思“革命的學(xué)者”姿態(tài)，以此強(qiáng)化馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，培育民眾的道路自信與理論自信。他指出，馬克思是“在革命實(shí)踐和理論探索的結(jié)合中完成了從唯心主義到唯物主義、從革命民主主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變?！盵2]

孫中山作為中國(guó)革命的先驅(qū)，他的愛(ài)國(guó)主義精神是中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)念孫中山講話中的主線。在習(xí)近平關(guān)于紀(jì)念孫中山的講話中，孫中山一共有三種革命形象：一是為推進(jìn)革命事業(yè)“四處奔走，大聲疾呼”的宣講人;二是“與時(shí)俱進(jìn)完善自己的革命理想和斗爭(zhēng)方略”[3]的學(xué)習(xí)者;三是悉心囑咐后人“革命尚未成功，同志仍需努力”的老者。這三種形象都體現(xiàn)了孫中山是一個(gè)真正的“愛(ài)國(guó)者”。而這個(gè)“愛(ài)國(guó)者”正是中國(guó)共產(chǎn)黨所遵循的堅(jiān)定革命信念、堅(jiān)持艱苦奮斗、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一等革命精神的形象化符號(hào)。

毛澤東、鄧小平、周恩來(lái)等老一輩革命家，在我國(guó)革命與建設(shè)時(shí)期所彰顯出來(lái)的強(qiáng)大的革命勇氣與非凡的革命智慧，給我們留下了“偉人”的政治形象?！耙粋€(gè)才華橫溢的領(lǐng)導(dǎo)形象，可以使人們產(chǎn)生一種信賴感、安全感。”[6]且無(wú)論是“開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東”，還是“人民總理周恩來(lái)”，或是“中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平”，通過(guò)習(xí)近平總書記的政治話語(yǔ)表達(dá)，對(duì)毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等中共領(lǐng)導(dǎo)人的革命經(jīng)歷進(jìn)行了一種符號(hào)化的“偉人”形象的塑造，直接地傳遞給中國(guó)人民一種信賴感。此外，陳云、劉華清、萬(wàn)里等中共領(lǐng)導(dǎo)人作為我國(guó)革命的先鋒戰(zhàn)士，在我國(guó)革命與建設(shè)的歷史過(guò)程中，也同樣不同程度上在黨的建設(shè)與國(guó)家建設(shè)的不同方面寫下了濃墨重彩的一道。習(xí)近平關(guān)于他們的紀(jì)念講話，也一并為黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)形象“助力”。

（三）總結(jié)革命人物的精神品格

崇高的理想信念。崇高的理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大，并始終保持先進(jìn)性與純潔性的最為關(guān)鍵的革命品格，也是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)與改革實(shí)踐中不斷被強(qiáng)調(diào)與傳播的寶貴革命精神。其中，“理想信念高于天”是中國(guó)共產(chǎn)黨人一貫用來(lái)強(qiáng)調(diào)理想信念革命品格的話語(yǔ)表達(dá)方式。習(xí)近平在總結(jié)革命人物的這一品格時(shí)，又創(chuàng)新性地突破了這種表達(dá)方式的局限，針對(duì)擁有不同革命身份和經(jīng)歷的革命人物，賦予這一品格的價(jià)值內(nèi)容以“特殊性”，使這一革命品格更加具體化與典型化地傳播出來(lái)。例如對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)者鄧小平來(lái)說(shuō)，堅(jiān)定的理想信念就表現(xiàn)為“對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念無(wú)比堅(jiān)定的崇高品格?！盵7]對(duì)于經(jīng)歷過(guò)舊民主主義革命失敗，最終選擇馬克思主義的朱德來(lái)說(shuō)，這一品格就是“追求真理、不忘初心的堅(jiān)定信念?！盵8]這種在內(nèi)容上的區(qū)分，使中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定的理想信念這一品格的內(nèi)涵具有了更為豐富和更有層次的意蘊(yùn)。

堅(jiān)強(qiáng)的黨性修養(yǎng)。什么是黨性，怎樣堅(jiān)持黨性，則是我們探析習(xí)近平強(qiáng)調(diào)這一革命品格原因的關(guān)鍵所在。黨的十八大以來(lái)，加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人的黨性成為黨的政治建設(shè)的主要內(nèi)容。因此，習(xí)近平在紀(jì)念革命人物時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨人的這一革命品格，并根據(jù)新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的內(nèi)容對(duì)這一革命品格進(jìn)行闡釋，提出新時(shí)代加強(qiáng)這一革命品格的要求。如他在紀(jì)念陳云的講話中，根據(jù)不同時(shí)期陳云黨性堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)，指出陳云同志在革命時(shí)期“遵守黨的紀(jì)律，嚴(yán)守黨的秘密、百折不撓地執(zhí)行決議”“在改革開(kāi)放時(shí)期，努力探索改革開(kāi)放新形勢(shì)下加強(qiáng)黨員黨性修養(yǎng)的有效途徑……”[9]如此，不僅陳云黨性堅(jiān)強(qiáng)的革命品格被賦予了新時(shí)代內(nèi)容，具備了新時(shí)代特征。

堅(jiān)定的人民立場(chǎng)。為人民謀解放、謀幸福是中國(guó)共產(chǎn)黨一直以來(lái)的初心，也是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的主要內(nèi)容。也正是基于這一點(diǎn)，“為人民”始終作為中國(guó)共產(chǎn)黨人紀(jì)念話語(yǔ)中的關(guān)鍵詞頻繁出現(xiàn)，并且在不同時(shí)代語(yǔ)境下，這個(gè)概念有著不同的表達(dá)形式與價(jià)值內(nèi)容。作為中國(guó)共產(chǎn)黨主流話語(yǔ)傳播的重要渠道，習(xí)近平在紀(jì)念革命人物講話中也多次提到了這個(gè)關(guān)鍵詞，并根據(jù)革命紀(jì)念人物的不同類型，將他們一心為民精神具體闡述為心系人民、熱愛(ài)人民、勤政為民等內(nèi)容。如他在紀(jì)念鄧小平的講話中，指出：“熱愛(ài)人民，是鄧小平同志一生最深厚的情感寄托?！盵7]提出新時(shí)代語(yǔ)境下中國(guó)共產(chǎn)黨要“始終為人民利益而奮斗，任何時(shí)候任何條件下都忠于祖國(guó)、忠于人民，腳踏實(shí)地踐行黨的宗旨，把自己的一生交給黨和人民……”[7]。

三、習(xí)近平紀(jì)念革命人物講話的重要價(jià)值

紀(jì)念革命人物是中國(guó)共產(chǎn)黨一直以來(lái)的政治教育與宣傳的方式。通過(guò)紀(jì)念革命人物，向受眾傳輸馬克思主義與馬克思主義中國(guó)化的理論成果，往往能夠?qū)崿F(xiàn)教育黨員繼承與發(fā)揚(yáng)革命精神，引導(dǎo)民眾樹立正確的革命觀念的功效。十八大以來(lái)，習(xí)近平關(guān)于紀(jì)念不同類型革命人物的講話，按照中國(guó)共產(chǎn)黨的革命敘事話語(yǔ)，從歷史與實(shí)踐的維度，深刻總結(jié)了馬克思、孫中山、毛澤東、鄧小平等革命人物的歷史貢獻(xiàn)，高度提煉出他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的革命精神，并結(jié)合目前全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐，提出繼承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神，延續(xù)革命的紅色基因的具體要求，由此不僅賦予了中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神以新時(shí)代的內(nèi)容與特征，更形象化、具體化地輸出中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)、源源不斷、持續(xù)發(fā)展的革命精神。通過(guò)習(xí)近平紀(jì)念話語(yǔ)的政治表達(dá)，首先，黨員與民眾關(guān)于我國(guó)革命的歷史記憶被喚起，他們從一個(gè)個(gè)革命人物的“革命故事”中，體驗(yàn)到了中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)革命政黨在歷史上的重要作用與領(lǐng)導(dǎo)地位，從而產(chǎn)生出對(duì)我國(guó)革命的客觀認(rèn)知。其次，習(xí)近平關(guān)于紀(jì)念孫中山的講話，一是有利于傳輸中國(guó)共產(chǎn)黨與孫中山一致的民族振興、國(guó)家統(tǒng)一、人民富強(qiáng)的政治主張，二是有利于將孫中山塑造為全中華民族的革命權(quán)威人物，構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨革命繼承者的政治身份，從而凝聚民眾關(guān)于革命的價(jià)值共識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)各民主黨派、非黨派民主人士力量的整合。此外，通過(guò)發(fā)表紀(jì)念講話這種反復(fù)性的儀式化行為，親臨現(xiàn)場(chǎng)的黨員們會(huì)更為直接地感受到“話語(yǔ)的力量”，使自身得到心理與思想上的政治規(guī)訓(xùn)，由此激發(fā)自己的革命情感，產(chǎn)生對(duì)革命精神的價(jià)值認(rèn)同。

四、結(jié)語(yǔ)

革命形象作為一種政治符號(hào)，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨輸出革命價(jià)值理念的主要載體。在習(xí)近平關(guān)于紀(jì)念革命人物的講話中，通過(guò)對(duì)革命人物評(píng)價(jià)，敘述革命人物經(jīng)歷，總結(jié)革命人物品格這個(gè)邏輯結(jié)構(gòu)，塑造出了一個(gè)個(gè)具體的革命形象，作為革命精神的人物符號(hào)，立體、直觀、可觸碰地呈現(xiàn)在每一個(gè)聽(tīng)眾面前，拉近了革命精神與聽(tīng)眾的距離，由此實(shí)現(xiàn)了革命精神的有效傳播。

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[8]習(xí)近平.習(xí)近平在紀(jì)念朱德同志誕辰130周年座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-11-30.

[9]習(xí)近平.中共中央舉行紀(jì)念陳云同志誕辰110周年座談會(huì)習(xí)近平發(fā)表重要講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-06-13.

作者簡(jiǎn)介：國(guó)夢(mèng)云（1994—），女，漢族，河北邯鄲人，單位為西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向?yàn)轳R克思主義理論成果。

（責(zé)任編輯：朱希良）