江山留勝跡古城說人文(下)

徐志福

三、蜀道多傳奇，昭化聽回音

已有2400多年歷史的昭化是蜀漢政權(quán)的發(fā)祥地。其“三國文化重鎮(zhèn)”“三國文化存儲庫”“中國歷史文化名鎮(zhèn)”“全國特色小鎮(zhèn)”的美譽(yù)并非浪得虛名。

據(jù)中共廣元昭化區(qū)委常委、副區(qū)長劉強(qiáng)先生介紹，當(dāng)?shù)?010年建成的昭化漢城博物館有關(guān)漢代、三國時(shí)期的文物就有2700多件。只要走近昭化古城，抓一把就是三國故事，踢一腳就是漢磚魏瓦。（我看見一座普通的民居院落的水缸上都刻有張飛戰(zhàn)馬超的畫面。）個(gè)中原委，是劉備蜀漢政權(quán)與昭化這片熱土的關(guān)系實(shí)在太密太緊太厚太深。公元208年，劉備按諸葛亮“先取荊州，后取益州建立基業(yè)”的戰(zhàn)略部署，占了荊州四郡，于公元211年來到昭化，建立了極富戰(zhàn)略意義的根據(jù)地。《三國志·蜀書·先主傳》載：劉備在此“厚樹恩德，以收眾心”，操練兵馬，積極備戰(zhàn)。自此以后直至公元263年蜀漢被魏所滅，這里都是保衛(wèi)益州，抵御曹魏的北部屏障和前沿陣地。在此52年間，從奪取政權(quán)到鞏固政權(quán)，這里大小戰(zhàn)爭一直不斷。諸葛亮生前采取聯(lián)吳抗魏、以攻為守戰(zhàn)略，親自率兵六出祁山，爾后的姜維九伐中原，這里都是軍需物資的轉(zhuǎn)運(yùn)站和前線指揮部。城內(nèi)的劍刀壩、現(xiàn)在的君臣園展出地就是蜀漢當(dāng)年的重要兵工廠，除了制造刀劍弓弩外，大名鼎鼎的木牛流馬和拋石機(jī)等也都在此地大批生產(chǎn)。

即使以守土保疆、休養(yǎng)生息為策略，避免與強(qiáng)大的魏國正面交兵的蔣琬、費(fèi)祎這兩任丞相也以昭化為邊城戰(zhàn)略要地，借以紓緩民力，徐圖進(jìn)取。公元251年，費(fèi)祎奉命屯兵昭化，次年受命在此設(shè)丞相府，與伐魏的前線指揮部合二為一。這里又成了蜀漢的一個(gè)政治中心。昭化“蜀漢第二都”的殊榮由此而來。公元253年，費(fèi)祎被魏國降將郭循（一作脩）刺死于大將軍府。費(fèi)祎死后葬于昭化西門外，其墓歷代都有修葺。明代墓地?cái)U(kuò)大，建有亭、祠、草堂，有題匾、石碑，足見當(dāng)?shù)厝嗣駥Α按髮④娋春睢钡某缇粗濉?/p>

蜀漢最后一任丞相是姜維。他延續(xù)諸葛亮以攻代守戰(zhàn)略，伺機(jī)謀求中原，恢復(fù)漢室。其間他曾九次北伐。公元263年，魏國從三路進(jìn)攻蜀漢，姜維在退守劍門關(guān)之前，死守昭化城西5公里處的牛頭山天雄關(guān)。山上現(xiàn)存的姜維井、點(diǎn)將臺、攔馬槽、太極拜水臺等景點(diǎn)和民間傳說故事都與姜維有關(guān)。

與《三國志》記錄的文字相映成趣的，是《三國演義》演繹的昭化故事，如猛張飛挑燈夜戰(zhàn)馬超，黃忠、嚴(yán)顏勇退曹兵，關(guān)羽義子關(guān)索之妻鮑三娘戰(zhàn)死桔柏渡……發(fā)生在昭化大地上的三國故事與正史所載的史實(shí)一樣，厚重渾樸，有血有肉，精彩紛呈，引人入勝，令人蕩氣回腸，留戀難忘。

《三國演義》是文藝作品，但作者羅貫中卻對蜀道歷史十分了解，特別諳熟葭萌關(guān)隘（昭化），諳熟那里發(fā)生的三國重大事件。他把《三國志》里的史實(shí)與昭化當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說故事以及自己的想象熔鑄成驚心動(dòng)魄的情節(jié)，塑造出個(gè)性鮮明的人物。（這是源于生活又高于生活的文學(xué)典型塑造的成功范例。）民間傳說故事是歷史和人的思想感情的一種文化交融體。阿根廷著名文學(xué)家博爾赫斯認(rèn)為：“神話傳說是時(shí)間雕鑿出來的景觀?！鄙裨拏髡f的孕育產(chǎn)生乃至傳播開來，都有一定土壤和過程。這個(gè)過程既是人們以神話傳說來觀照現(xiàn)實(shí)的過程，也是以現(xiàn)實(shí)來修正和確認(rèn)神話傳說的過程。一個(gè)地方的歷史文化通過這樣的過程而變得豐富而生動(dòng)。像那位智勇雙全戰(zhàn)死昭化城外桔柏渡的鮑三娘及其夫君關(guān)索就是《三國演義》附會(huì)出來的人物，但卻被清嘉慶年間編的《四川通志》卷四十五收錄，說二人“同為漢室討賊”。羅貫中把鮑三娘塑造成巾幗英雄。百姓崇敬這樣的英雄，在昭化城北15里處曲回壩南為她修墓立碑。（墓見載于《四川通志》卷四十五。）

又如張飛戰(zhàn)馬超只是民間故事而已，其時(shí)張飛正在長江上游征戰(zhàn)，而馬超在《三國志·馬超傳》中是個(gè)心頭傷痕累累的悲劇性人物。羅貫中充分吸收民間傳說故事的營養(yǎng)，對馬超的命運(yùn)悲劇作了大幅度的改造，塑造出一個(gè)所向無敵的俊美英雄，把他與張飛對殺的場地設(shè)在蜀漢戰(zhàn)略要地昭化，使昭化人文更富傳奇色彩。這是羅貫中對昭化的偏愛。當(dāng)然，這種偏愛也是緣于昭化悲壯而厚重的歷史底蘊(yùn)，從而具有打動(dòng)人心的力量。

歲月不居，時(shí)節(jié)如流。兩千多年的歷史風(fēng)雷激蕩，白云蒼狗，變幻萬象，而文化的血液與精魂卻衍生下來，流傳下去，不會(huì)阻斷與滅絕。……我懷著參謁圣地的肅敬與景慕之情，漫步在昭化苴侯街的小巷里，仿佛回到兩千多年前的古戰(zhàn)場，聽到蜀漢將士雄壯的兵器撞擊聲一那是這座城市歷史的回音。

我看見一座破舊木屋的門楣上寫著“昭化評書館”五個(gè)遒勁大字;下面布簾橫寫“蜀道三國重鎮(zhèn)，天下第一太極”;兩邊門上又有楹聯(lián)：“品三國文化，說蜀道傳奇”;門口一塊紅色紙牌上寫著斗大的“評書”二字，還標(biāo)明此處可聽評書、喝茶，時(shí)間是午后2點(diǎn)，晚上8點(diǎn)。同行的劉強(qiáng)先生介紹說：說書人叫茍銀春，是著名的四川評書藝術(shù)家、國家二級演員，40年間專講三國文化、蜀道傳奇，被譽(yù)為“蜀道名嘴”，在省內(nèi)外頗有名聲，中央、上海、四川電視臺及有關(guān)報(bào)紙都專題介紹過。外地想聘他去坐臺說書，他都一一謝絕了。因?yàn)樗母驮谡鸦?，他離不開昭化，昭化也離不開他。矢志宣傳昭化文化，既是他的責(zé)任，更是他的擔(dān)當(dāng)。

與昭化評書館相得益彰的是太守街的“昭化樂樓”，那是一座仿古戲臺，常年演出有關(guān)三國與蜀道故事的劇目，由專業(yè)及民間劇團(tuán)輪流演出，深受群眾歡迎。被稱為古戲活化石的“提陽戲”是這里的招牌式節(jié)目，亦很得觀眾青睞。我們在樂樓戲臺下小憩時(shí)，看見臺上民間劇團(tuán)演員正在熱情排練，是在為晚間的演出作準(zhǔn)備。我似乎已看到臺下人頭攢動(dòng)、歡聲雷動(dòng)的場面。人們正在享受豐盈的文化盛宴，聆聽從歷史深處傳來的蜀漢風(fēng)鈴的動(dòng)人之音……