談《西洲曲》中的“變”與“不變”

摘? 要：《西洲曲》收錄在南朝樂(lè)府民歌，其中充滿(mǎn)濃厚生活氣息和感情色彩，同時(shí)擁有者純熟的表現(xiàn)技巧和民族特色，屬于最長(zhǎng)的抒情詩(shī)篇?！段髦耷返某霈F(xiàn)，將南朝民歌推向了更高層次，客觀反映了當(dāng)代藝術(shù)水平，尤其是《西洲曲》中四句一組的結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，通過(guò)“變”與“不變”有機(jī)組合排列，季節(jié)的推移，并且隨著女主人公活動(dòng)內(nèi)容變化空間不斷變化，作品的內(nèi)涵更加豐富。在《西洲曲》整部作品中，“不變”貫穿于始終，深刻的表達(dá)了女主人公對(duì)情人熱烈的情懷與想念。本文就《西洲曲》中的“變”與“不變”進(jìn)行探究，把握作品寫(xiě)作技巧和空間變化，對(duì)于后續(xù)相關(guān)研究具有一定參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《西洲曲》;“變”;“不變”;表現(xiàn)技巧;民族特色

作者簡(jiǎn)介：衛(wèi)倩倩，女，漢族，河南三門(mén)峽人，三門(mén)峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教，河南大學(xué)文學(xué)碩士，主要從事中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)與理論研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-36-0-02

《西洲曲》作為南朝民歌藝術(shù)最高成就，是一種對(duì)戀人情感的抒情向往，情感思想深切，內(nèi)涵豐富，極大地推動(dòng)了南朝樂(lè)府民歌發(fā)展。從詩(shī)歌整體體裁來(lái)看，作為一首優(yōu)秀成熟的五言情詩(shī)，擁有言情之絕唱的美名，但盡管如此，《西洲曲》也成為了備受歷代學(xué)者爭(zhēng)議的詩(shī)歌。不同學(xué)者對(duì)《西洲曲》的觀點(diǎn)差異明顯，卓說(shuō)紛紜，很多學(xué)者將其稱(chēng)之為有些朦朧的詩(shī)，也有人稱(chēng)《西洲曲》為哥德巴赫猜想，令人難以琢磨。

一、《西洲曲》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

《西洲曲》屬于抒情詩(shī)，通讀全詩(shī)可以從中了解到一定的故事情節(jié)，抒發(fā)了對(duì)愛(ài)情的情感思想。從《西洲曲》的章法結(jié)構(gòu)來(lái)看，四句一組，每組都像是一首獨(dú)立的絕句，呈現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)、形象的畫(huà)面，帶給人們深刻的情感體驗(yàn)。全詩(shī)總體像是糅合了多首五言絕句詩(shī)一樣，內(nèi)涵十分豐富。四句一換韻者，當(dāng)屬《西洲曲》為宗，從中不難看出《西洲曲》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

《西洲曲》整篇構(gòu)思巧妙，可謂是首屈一指，代表了南朝樂(lè)府民歌的最高成就，在中國(guó)文學(xué)史上享有獨(dú)特的地位?！段髦耷穼ⅰ白儭迸c“不變”有機(jī)整合在一起，“變”中含有“不變”，“不變”中又有“變”，通過(guò)鬼斧神工來(lái)勾勒出情思深刻的生動(dòng)畫(huà)面[1]。有的學(xué)者對(duì)《西洲曲》表達(dá)了高度的贊揚(yáng)，將其評(píng)論為“段段綰合，具有變態(tài)，”通過(guò)多種持續(xù)變化的元素整合與利用，促使作品持續(xù)銜接、難以把握，帶給人們十分廣闊的想象空間，賦予作品別樣的動(dòng)態(tài)美和情感思想。通過(guò)總結(jié)和歸納，了解到《西洲曲》中的時(shí)間和空間變化，其中時(shí)間的變化表現(xiàn)為季節(jié)變換和一日的推移，空間變化則是隨著女主人公的活動(dòng)內(nèi)容變化空間隨之變化。作品中關(guān)于季節(jié)內(nèi)容的描寫(xiě)，有一點(diǎn)則是“采蓮南塘秋”，其中包含了秋季，通過(guò)秋季的景色引入，促使整篇詩(shī)歌更具感傷、憂(yōu)愁。秋季是歷代文人筆下代表悲涼、感傷的季節(jié)，但是缺少了寒冷的冬季，與當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)江流域天氣偏暖相契合。另外，為了更加生動(dòng)的表現(xiàn)季節(jié)變化，描寫(xiě)了不要季節(jié)景物和場(chǎng)景，并將其作為女主人公活動(dòng)場(chǎng)景[2]。

二、《西洲曲》的時(shí)間變化

早春的到來(lái)，從“折梅寄江北”可以了解到，早春是梅花盛開(kāi)的季節(jié)，寄托相似的一枝梅花代表著春天。春末夏初，從“單衫杏子紅”中描繪了女主人公的單衫，描寫(xiě)的季節(jié)是春末夏初的景色。仲夏初秋，“日暮伯勞飛，風(fēng)吹鳥(niǎo)臼樹(shù)”，通常伯勞鳥(niǎo)是在每年的仲夏季節(jié)鳴叫;烏桕樹(shù)在每年6到7月的夏季開(kāi)花;6到9月期間采蓮，說(shuō)明已經(jīng)到了初秋季節(jié)。中秋深秋，蓮子已經(jīng)成熟，需要到中秋階段弄蓮子[3]。從《呂氏春秋》中描寫(xiě)到，每年的初秋大雁開(kāi)始朝著南方飛去，飛到長(zhǎng)江流域后，可以看到“鴻飛滿(mǎn)西洲”的景象，而這一景象通常是在深秋季節(jié)可以看到。春夏又至，“南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲，”其中所描述的南風(fēng)則是一種天氣轉(zhuǎn)暖時(shí)的景象，是在春夏時(shí)節(jié)出現(xiàn)。

《西洲曲》中的時(shí)間變化，也表現(xiàn)在一日之間的時(shí)間推移，女主人在回憶下西洲的時(shí)間還是在白天，看到伯勞飛時(shí)已經(jīng)是在傍晚間，天色已晚，最后吹夢(mèng)到西洲表明時(shí)間已經(jīng)很晚了。

三、《西洲曲》的空間變化

《西洲曲》的空間變化，是隨著女主人公活動(dòng)內(nèi)容變化而變化，從最初的“憶梅”到“下西洲，”為了去西洲自己劃船前往;然后描寫(xiě)盼望心上人的歸來(lái)，靜靜地在日暮時(shí)分樹(shù)下門(mén)前翹首期盼;繼續(xù)描寫(xiě)盼望成空，前往南塘彩虹簾;最后描寫(xiě)為了望郎而上青樓，但是樓高仍然望不見(jiàn)，終日在欄桿頭徘徊。從中可以看出女主人公內(nèi)心情感思想的變化，希望情郎歸來(lái)的那種殷殷期盼，無(wú)不表露出對(duì)心上人發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)慕和思念[4]。

除了上述的變化，還可以感受到《西洲曲》中的色彩變化，如單衫的杏子紅，雙鬢的鴉雛色，女主人公出門(mén)采紅蓮，青如水的蓮子，徹底紅透的蓮心，忘情郎而上青樓等。作品中穿插的鴉雛色、杏子紅，無(wú)不流露出女主人公的青澀和魅力，是一位盼望情郎歸來(lái)的純情少女。短短的語(yǔ)句中，通過(guò)多種色彩的對(duì)比，可以形成更加生動(dòng)、形象的畫(huà)面。

相較于《西洲曲》中的變化，《西洲曲》的不變貫穿于全篇詩(shī)歌，而不變的則是女主人公對(duì)心上人濃濃的愛(ài)慕和思念，這份情感執(zhí)著而又熱烈，一年四季、一日變化都無(wú)法令這份情感減退一絲一毫，綿延不絕[5]。

四、《西洲曲》中的審美分析

（一）人性之美

通讀《西洲曲》，不難發(fā)現(xiàn)其中的人性之美，通過(guò)女主人公角度來(lái)描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)心上人的濃烈情思，無(wú)不流露出對(duì)美好愛(ài)情的執(zhí)著專(zhuān)一，展現(xiàn)出人性之美。對(duì)心上人的四年，盼望心上人的歸來(lái)，而“海水夢(mèng)悠悠，君愁我亦愁”盡管是略寫(xiě)，但也是一種虛寫(xiě)手法，表明南方有著和少女一樣的思念情感。對(duì)少女的四年采用實(shí)寫(xiě)方式，描繪了一年四季少女對(duì)心上人的四年，是現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的相思。從時(shí)間變化層面，從寒冬到深秋[6]。古人經(jīng)常通過(guò)折梅贈(zèng)人來(lái)表達(dá)情感，如“折梅逢驛使，寄與隴頭人?！笔拙渲械摹懊废隆背尸F(xiàn)出梅花飄落的季節(jié)，表明當(dāng)時(shí)的季節(jié)是初春，在西洲少女和心上人的相會(huì)。同時(shí)，從梅花飄零中描繪了一種凄涼的離別場(chǎng)景，意味著歡樂(lè)短暫，“日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏桕樹(shù)”，表明了夏天伯勞鳥(niǎo)單飛的季節(jié)。

少女對(duì)心上人的思念，從春到冬，從清晨到日暮，描繪了一幅幅生動(dòng)形象的畫(huà)面。無(wú)論是現(xiàn)實(shí)還是夢(mèng)境中對(duì)心上人的思念，深入刻畫(huà)出女主人公內(nèi)心的愁苦。少女和心上人之間的愛(ài)情是執(zhí)著專(zhuān)一的，字里行間中表現(xiàn)出愛(ài)情中的人性之美[7]。

（二）意象之美

意象之美即為一種抽象的審美意象，建立在物質(zhì)材料和符號(hào)形式基礎(chǔ)上的，不屬于現(xiàn)實(shí)的表象世界，其中蘊(yùn)含著人類(lèi)審美經(jīng)驗(yàn)和情感。在形式符號(hào)層中挖掘潛在的意象，在接受者鑒賞時(shí)的心理活動(dòng)生成現(xiàn)實(shí)。從《西洲曲》中的一系列物象描寫(xiě)，幫助人們感受美好的意象[8]。少女和心上人對(duì)純潔愛(ài)情的執(zhí)著、專(zhuān)一，處處彰顯著人物形象美，女主人公對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著、專(zhuān)一，刻畫(huà)出女主人公的心靈美。通讀全書(shū)，可以感受到女主人公是一位窈窕淑女，在頭腦中刻畫(huà)了深刻的形象。從物角度來(lái)看，哭喊傾向美化、透紅的蓮子、紅杏以及飛鴻，均有著深刻的意象，促使讀者可以感受美好意象中的意味，描繪對(duì)美好生活的向往。如，單飛的伯勞鳥(niǎo)，劃過(guò)橋頭的兩漿，無(wú)不表明了少女的孤獨(dú)，以及對(duì)心上人的期盼情感，顯得更有深意。

（三）意境之美

《西洲曲》的意境之美，是在意象潛在內(nèi)涵的深入挖掘，領(lǐng)悟其中的人生哲理，追求藝術(shù)作品的更高境界?！段髦耷吠ㄆ囊饩忱斫怆y度較大，由多種五項(xiàng)生成的美好意象構(gòu)成，呈現(xiàn)出一種凄涼、朦朧，且甜美的意境，所以全詩(shī)呈現(xiàn)一種別樣的朦朧美感。也正是這一特點(diǎn)，導(dǎo)致很多學(xué)者對(duì)《西洲曲》的研究存在較大的爭(zhēng)議，有人將“憶梅下西洲”理解為回想曾經(jīng)在西洲的歡會(huì)，梅花正飄落;也有人認(rèn)為梅代指南方，或是名字中有“梅”字。那么，西洲到底是在何處？考證的人給出了不同的地方，存在很大的爭(zhēng)議，詩(shī)歌前后的苦樂(lè)交織其中。歡會(huì)西洲是樂(lè)，梅花則表明了男女短暫的相聚，創(chuàng)設(shè)一種凄苦的情境;一系列富有深意的物象生成，或凄美，或甜蜜，或清麗，通過(guò)多種意象來(lái)營(yíng)造出凄美清麗的意境，現(xiàn)實(shí)生活中男女情感多為凄迷朦朧和清麗甜美的。

（四）表現(xiàn)之美

《西洲曲》中憑借獨(dú)特的表現(xiàn)技巧，將很多情感思想通過(guò)抽象的意象表達(dá)出來(lái)，有一種不盡之意于言外的美感，是民歌的特色所在。詩(shī)歌中的表現(xiàn)之美，頂針修辭手法的運(yùn)用最為典型，營(yíng)造出一種回環(huán)往復(fù)的氣勢(shì)，形成連鎖式結(jié)構(gòu)的詩(shī)歌形式。將詩(shī)歌中的飛鴻、杏衫、紅蓮和高樓等形象，通過(guò)連鎖式的詞語(yǔ)組合在一起，一幅幅畫(huà)面更為生動(dòng)、形象。另外，從詩(shī)歌中的反復(fù)、比喻、諧音和雙關(guān)等表現(xiàn)手法的運(yùn)用中，也可以挖掘潛在的音韻美。

結(jié)論：

綜上所述，《西洲曲》是南朝民歌的藝術(shù)最高成就，在中國(guó)文學(xué)史上占據(jù)重要地位，受到了歷代學(xué)者的廣泛關(guān)注和重視。也正是由于《西洲曲》較高的藝術(shù)成就，通過(guò)對(duì)作品的“變”與“不變”研究，有助于更加深刻的挖掘潛在審美價(jià)值，深刻感受作品的魅力所在。

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