20世紀(jì)50年代江蘇畫(huà)家在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)上的創(chuàng)新

季承業(yè)

摘 要：20世紀(jì)50年代初，伴隨著新中國(guó)成立之后的一系列文藝政策，中國(guó)的文化藝術(shù)界也發(fā)生了巨大的變化，表現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)上的變化創(chuàng)新也極為明顯。江蘇作為中國(guó)文化重鎮(zhèn)之一，聚集了全國(guó)大量的知名畫(huà)家，其在傳統(tǒng)繪畫(huà)上的創(chuàng)新與變革，在那個(gè)時(shí)代具有較為典型的意義。本文主要以20世紀(jì)50年代江蘇畫(huà)家為研究對(duì)象，探討他們?cè)谥袊?guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)上的創(chuàng)新，以及產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞：1950年代 江蘇 傳統(tǒng)繪畫(huà) 創(chuàng)新

南京，這座曾經(jīng)是六朝故都、十朝都會(huì)的城市，在中國(guó)歷史上有著突出的地位。到了近現(xiàn)代，曾經(jīng)作為國(guó)民政府的舊都，匯聚了來(lái)自全國(guó)各地的文化人。新中國(guó)成立后，南京成為江蘇省的省會(huì)。自六朝時(shí)代開(kāi)始，南京作為江南富庶之地，沿海魚(yú)米之鄉(xiāng)，一直是文人、藝術(shù)家云集的地方，歷史上以龔賢為首的“金陵八家”所產(chǎn)生的金陵畫(huà)派在中國(guó)美術(shù)史上占有一定的地位。20世紀(jì)中期這片土地上所產(chǎn)生的新金陵畫(huà)派在現(xiàn)代美術(shù)史上也同樣占有一定的地位。新中國(guó)成立之后，面對(duì)新政權(quán)的各種新的文藝政策，江蘇地區(qū)的畫(huà)家們?cè)谛抡?quán)所要求的文藝方向的指引下，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)進(jìn)行了創(chuàng)新。

一、1950年新中國(guó)的文化政策

1949年10月，新中國(guó)成立。新政權(quán)需要建立一系列全新的文化政策來(lái)為之服務(wù)。建國(guó)初期的各種思想改造運(yùn)動(dòng)如火如荼地展開(kāi)，文藝界的思想改造運(yùn)動(dòng)是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中的主要任務(wù)之一。建立一種全新的社會(huì)主義革命藝術(shù)觀，用藝術(shù)來(lái)為人民服務(wù)，為廣大工農(nóng)兵服務(wù)。藝術(shù)家尤其是畫(huà)家，要用鮮明的圖式來(lái)宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，宣傳社會(huì)主義建設(shè)。這與過(guò)去時(shí)代傳統(tǒng)繪畫(huà)用來(lái)表現(xiàn)文人個(gè)人趣味和資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)不是同樣的方式。江蘇地區(qū)的畫(huà)家在這場(chǎng)思想改造運(yùn)動(dòng)中，對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的藝術(shù)圖式進(jìn)行了創(chuàng)新，并積極配合新政權(quán)宣傳教育，教化民眾，取得了相當(dāng)高的成就。

新中國(guó)成立后，關(guān)于文藝為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題，仍然觀點(diǎn)與思路不明朗。毛澤東抓住電影《武訓(xùn)傳》的發(fā)行， 提出了關(guān)于文化學(xué)術(shù)界世界觀和方法論問(wèn)題，確立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的學(xué)術(shù)思想體系。

建國(guó)初期由新政權(quán)所發(fā)起的，針對(duì)美術(shù)家的思想改造運(yùn)動(dòng)，其主要宗旨是讓美術(shù)家確立馬克思主義的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，讓從舊時(shí)代走過(guò)來(lái)的美術(shù)家用馬克思主義思想來(lái)為新生的社會(huì)主義服務(wù)，成教化，助人倫。

二、江蘇地區(qū)畫(huà)家對(duì)國(guó)家政策的呼應(yīng)

20世紀(jì)50年代初期的思想改造運(yùn)動(dòng)以及不同美術(shù)家對(duì)國(guó)家政策的呼應(yīng)，因人而異。不同的藝術(shù)家，因?yàn)閭€(gè)性特征和藝術(shù)特質(zhì)的不同，對(duì)新政權(quán)及新政策所產(chǎn)生的反應(yīng)也各不相同。但有一個(gè)大的原則，即使不同的藝術(shù)家，他們基本上都是對(duì)新政權(quán)提倡的文藝政策是積極響應(yīng)，并付諸于實(shí)踐的。

傅抱石作為著名畫(huà)家，也是江蘇地區(qū)繪畫(huà)界的代表人物之一，20世紀(jì)60年代初的“新金陵畫(huà)派”的產(chǎn)生與成長(zhǎng)，他也是核心人物。新舊時(shí)代的轉(zhuǎn)換，對(duì)于他這樣一位在“舊時(shí)代”已經(jīng)功成名就的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，他身上體現(xiàn)出來(lái)的矛盾與糾結(jié)比其他藝術(shù)家要明顯。

新中國(guó)剛成立的時(shí)候，面對(duì)新舊體制的變化，作為民國(guó)時(shí)代走入新中國(guó)的美術(shù)大家，傅抱石的心情是復(fù)雜的。1949年7月2日在北京召開(kāi)的第一次全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)，傅抱石并沒(méi)有被邀請(qǐng)參加，對(duì)于他個(gè)人而言，無(wú)所適從甚至有點(diǎn)蒼涼的感覺(jué)也是符合常情的。“由于不關(guān)心人民解放的革命事業(yè)，自然對(duì)革命要進(jìn)行到底的偉大政策不會(huì)有正確的認(rèn)識(shí)，思想上曾引起過(guò)各種各樣的‘幻想，等到一屆文代會(huì)的報(bào)導(dǎo)公布了，我開(kāi)始驚醒了：為何沒(méi)有我！” 在當(dāng)時(shí)的特定社會(huì)背景下，作為一名藝術(shù)大家，渴望在新政權(quán)下獲得認(rèn)可，是一種積極的心態(tài)。當(dāng)然，面對(duì)很多未知，他的焦慮與糾結(jié)，也是一種正常的心路歷程。不過(guò)，他很快適應(yīng)了新的形勢(shì)下的藝術(shù)要求，創(chuàng)作出了許多可以載入史冊(cè)的藝術(shù)作品，尤其是毛澤東詩(shī)詞畫(huà)的創(chuàng)作，在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上占有崇高的地位。

江蘇地區(qū)的另外一名畫(huà)家——錢(qián)松喦，是20世紀(jì)60年代初期 “新金陵畫(huà)派”的代表人物。在新中國(guó)成立之初，面對(duì)新舊政權(quán)的更迭，他所表現(xiàn)出來(lái)的是謹(jǐn)慎，同時(shí)也摻雜著些許迷茫。錢(qián)松喦的思想變化也經(jīng)歷了矛盾，掙扎，接受，再到完全進(jìn)入特定的時(shí)代特色，對(duì)新政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下的轟轟烈烈的社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行歌頌。作為江蘇地區(qū)20世紀(jì)50年代的一位重要的畫(huà)家，他在新中國(guó)成立之后所形成的藝術(shù)圖式成為了一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典特色?；赝袊?guó)當(dāng)代美術(shù)史，錢(qián)松喦的許多載入史冊(cè)的重要作品，基本上都是在這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的。

三、江蘇地區(qū)畫(huà)家在傳統(tǒng)繪畫(huà)上的創(chuàng)新

為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)是20世紀(jì)50年代藝術(shù)創(chuàng)作的核心要義，對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)家而言，沿襲千年的中國(guó)繪畫(huà)六法要義與新時(shí)代提出的核心主題是不相同的話(huà)語(yǔ)體系，這需要建立一種新的繪畫(huà)語(yǔ)言，摒棄傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中諸多的文化元素，建立一種全新的文化圖式。

在新的政治與文化形勢(shì)下，開(kāi)風(fēng)氣之先的是江蘇籍畫(huà)家李可染等人，他們率先來(lái)到江南，對(duì)真實(shí)場(chǎng)景進(jìn)行水墨寫(xiě)生。一些新的繪畫(huà)元素，也是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中以前從沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的元素，開(kāi)始出現(xiàn)在各種展覽會(huì)上?！爱?huà)面上出現(xiàn)了一些新穎的細(xì)節(jié)—電線(xiàn)桿、火車(chē)、寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的房屋、穿干部服的人物等，也可以說(shuō)明審美思想的改變”， 這種變化也正是新中國(guó)文藝政策指引下，藝術(shù)家所進(jìn)行的實(shí)踐。

江蘇地區(qū)的畫(huà)家，也與全國(guó)的畫(huà)家一樣，開(kāi)始進(jìn)行實(shí)地寫(xiě)生，走進(jìn)農(nóng)村，深入工廠，來(lái)到工地，用自己的筆墨來(lái)記錄新時(shí)代下欣欣向榮的社會(huì)主義建設(shè)。

20世紀(jì)50年代初期，江蘇畫(huà)家傅抱石的創(chuàng)新成就尤為突出。傅抱石將毛澤東主席的詩(shī)詞用繪畫(huà)的語(yǔ)言進(jìn)行充分的詮釋與表達(dá)，形成了個(gè)人特色及時(shí)代特色，并成為新時(shí)代中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的經(jīng)典。1959年，傅抱石與關(guān)山月根據(jù)毛澤東詩(shī)詞《沁園春·雪》創(chuàng)作了《江山如此多嬌》。這幅650厘米×900厘米的宏大畫(huà)面中，毛澤東詩(shī)詞的恢弘氣勢(shì)與繪畫(huà)所表現(xiàn)出來(lái)的完美布局，堪稱(chēng)新中國(guó)繪畫(huà)的經(jīng)典作品。

傅抱石繪畫(huà)所表現(xiàn)的毛澤東詩(shī)詞，是他建國(guó)以后中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的重要組成部分，并成為后世難以超越的經(jīng)典。毛澤東詩(shī)詞幾乎被他全部創(chuàng)作過(guò)，留下了近二百幅經(jīng)典的作品。

江蘇畫(huà)家錢(qián)松喦，在經(jīng)過(guò)50年代初期的一系列思想改造之后，確立了紅色繪畫(huà)的經(jīng)典圖式。他所創(chuàng)作的“紅色”題材的山水畫(huà)，不僅僅在當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代，起到了積極的宣傳教育作用?，F(xiàn)如今，回望他的紅色山水畫(huà)，依然具有深刻的愛(ài)國(guó)主義的教育意義。錢(qián)松喦的作品對(duì)革命斗爭(zhēng)的艱苦卓絕進(jìn)行了深刻的描繪，對(duì)宣傳社會(huì)主義革命及弘揚(yáng)正能量具有相當(dāng)重要的作用。

江蘇畫(huà)家魏紫熙，是“新金陵畫(huà)派”的創(chuàng)始人之一。 新中國(guó)成立后他開(kāi)始改變自己的繪畫(huà)風(fēng)格，作品和題材以歌頌新中國(guó)的人物畫(huà)為主。魏紫熙的人物畫(huà)，主要以謳歌火紅的社會(huì)主義建設(shè)為主題，人景交融，富有濃厚的時(shí)代氣息。為新中國(guó)人物畫(huà)的發(fā)展提供了具體的圖式和豐富的理念。

宋文治是江蘇 “新金陵畫(huà)派”的又一位重要代表人物。在20世紀(jì)50年代之后的新中國(guó)繪畫(huà)史上，宋文治的藝術(shù)創(chuàng)作，在不同時(shí)期不同的藝術(shù)潮流下都貢獻(xiàn)了優(yōu)秀的作品。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，宋文治始終都沒(méi)有放棄對(duì)藝術(shù)的追求與探索。他一直是一位走在藝術(shù)前沿并進(jìn)行大膽探索的藝術(shù)家，縱觀宋文治的藝術(shù)歷程，也就是20世紀(jì)新中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展的歷程，他的藝術(shù)創(chuàng)作可以說(shuō)是20世紀(jì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)一個(gè)縮影。

四、結(jié)語(yǔ)

江蘇地處長(zhǎng)江中下游，歷來(lái)是人文薈萃之地，殷實(shí)魚(yú)米之鄉(xiāng)。豐厚的文化底蘊(yùn)和宜人的自然環(huán)境及積淀深厚的人文環(huán)境，使得江蘇地區(qū)成為歷代繪畫(huà)藝術(shù)的重要地區(qū)。由六朝至明代繪畫(huà)新風(fēng)不斷涌現(xiàn)，江蘇地區(qū)的繪畫(huà)實(shí)踐和理論創(chuàng)新，為江蘇地區(qū)的藝術(shù)家提供了深厚的觀念優(yōu)勢(shì)和人才優(yōu)勢(shì)。近現(xiàn)代以來(lái)，工商業(yè)發(fā)展和貿(mào)易的發(fā)展，使得江蘇成為東部沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)的繁榮給文化的昌盛帶來(lái)無(wú)限的源泉和動(dòng)力。

江蘇地區(qū)的畫(huà)家們?cè)谛轮袊?guó)成立以后的各種藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與藝術(shù)思潮中，緊跟時(shí)代的步伐，貫徹國(guó)家的文藝政策，執(zhí)行國(guó)家文化管理部門(mén)的旨意，積極投身到火熱的社會(huì)主義藝術(shù)創(chuàng)新的潮流中去，用個(gè)人才華來(lái)詮釋時(shí)代節(jié)奏，并創(chuàng)作了諸多優(yōu)秀的作品，其中大部分作品已經(jīng)成為新中國(guó)美術(shù)的經(jīng)典之作，被載入史冊(cè)。在20世紀(jì)50年代的藝術(shù)創(chuàng)新中，江蘇地區(qū)產(chǎn)生了一個(gè)全新的繪畫(huà)流派“新金陵畫(huà)派”。與北方的“長(zhǎng)安畫(huà)派”交相輝映，成就了并豐富了新中國(guó)美術(shù)的發(fā)生與發(fā)展。

20世紀(jì)50年代江蘇地區(qū)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的畫(huà)家，在新政權(quán)文藝政策的引領(lǐng)下，堅(jiān)持以馬克思列寧主義毛澤東思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持文藝的“二為與雙百”方針，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)進(jìn)行了創(chuàng)新，并取得了驕人的業(yè)績(jī)。江蘇地區(qū)，作為文化與藝術(shù)的重鎮(zhèn)，在新時(shí)代的文藝建設(shè)中，做出了巨大貢獻(xiàn)，并為新中國(guó)美術(shù)史譜寫(xiě)了光輝的篇章。

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（江蘇省鹽城市教育科學(xué)研究院? 江蘇鹽城）