守護(hù)自然圣境

提名NOMINATION

原上草自然保護(hù)中心

提名理由

自2016年成立以來(lái)，原上草致力于推動(dòng)在三江源地區(qū)建立獨(dú)特的藏區(qū)自然圣境保護(hù)模式：尊重自然圣境體系和社區(qū)力量，將傳統(tǒng)文化價(jià)值與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合，針對(duì)人與自然的矛盾和需求，開展社區(qū)參與性生態(tài)監(jiān)測(cè)保護(hù)和綠色生計(jì)推廣。隨著黃河源的監(jiān)測(cè)保護(hù)、雪豹調(diào)查等行動(dòng)均引起了國(guó)內(nèi)外的高度關(guān)注與肯定，原上草或?qū)⒊蔀槿瓷鷳B(tài)保護(hù)的一股強(qiáng)大力量。

原上草自然保護(hù)中心（簡(jiǎn)稱“原上草”，Plateau Nature Conservancy，縮寫為PNC），成立于2016年8月19日，是于青海省民政廳注冊(cè)的NGO。他們的使命是通過(guò)環(huán)境、自然和傳統(tǒng)文化的保護(hù)以及當(dāng)?shù)厝说哪芰ㄔO(shè)，來(lái)保存三江源生態(tài)系統(tǒng)的獨(dú)特性、多樣性和完整性。這包括三個(gè)方面：

生態(tài)：當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)與地方組織一起參與調(diào)查，監(jiān)測(cè)濕地湖泊的變化、水源的變化、植被的分布與變化、代表性的哺乳動(dòng)物和鳥類的本地信息調(diào)查。

文化：動(dòng)植物在傳統(tǒng)文化中的意義，自然圣境、野生動(dòng)植物與當(dāng)?shù)厝酥g的關(guān)系，以及他們之間關(guān)系的變化;還通過(guò)TEK（Traditional Ecological Knowledge傳統(tǒng)生態(tài)知識(shí)）的方式調(diào)查地方信息。

保護(hù)：基于文化和生態(tài)調(diào)查的成果，開展一系列問(wèn)題導(dǎo)向的不同方式的保護(hù)行動(dòng)，包括公眾環(huán)境教育、自然教育及體驗(yàn)，還采取具體的保護(hù)行動(dòng)和建立社區(qū)為基礎(chǔ)的管理模式。

原上草 ?

在三江源做生態(tài)保護(hù)的組織有很多：綠色江河、山水自然保護(hù)中心、三江源生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)……原上草團(tuán)隊(duì)與其他組織很大的一個(gè)區(qū)別就是，核心成員主要由本地藏族人組成，熟知本民族的文化并熱愛(ài)自然環(huán)境，精通藏、漢、英三種語(yǔ)言，而且均有自然科學(xué)或文化研究專業(yè)碩士及以上文憑。

扎西，擁有文學(xué)碩士學(xué)位，10年的在地保護(hù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)任原上草會(huì)長(zhǎng);阿旺，英國(guó)肯德大學(xué)生物多樣性保護(hù)和生態(tài)旅游碩士學(xué)位，有8年的在地保護(hù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)任原上草秘書長(zhǎng);巴桑，民族語(yǔ)言碩士學(xué)位，擁有6年的在地保護(hù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)任原上草技術(shù)總監(jiān)。

他們是經(jīng)驗(yàn)豐富、熱情飽滿的青年人，更是這個(gè)領(lǐng)域的本家。身為藏族人，在藏區(qū)從事環(huán)保工作的優(yōu)勢(shì)就顯現(xiàn)出來(lái)了，語(yǔ)言、文化、信仰、生活習(xí)慣，這些與當(dāng)?shù)厝私涣鞔嬖诘膯?wèn)題，便容易了許多。秘書長(zhǎng)阿旺說(shuō)：“嚴(yán)寒、危險(xiǎn)都不算什么，其實(shí)最難的是和人打交道?！崩鐬榱搜┍O(jiān)測(cè)而安裝紅外相機(jī)，一些牧民恐懼紅外相機(jī)暴露隱私，一些牧民擔(dān)心如果發(fā)現(xiàn)了雪豹，是不是會(huì)為了保護(hù)雪豹而影響到自己草場(chǎng)的使用權(quán)。為此，阿旺他們必須一遍遍和牧民解釋生態(tài)監(jiān)測(cè)的意義，幫助牧民在個(gè)人利益與公共道義中尋求平衡點(diǎn)。

“很多時(shí)候雪豹的命運(yùn)和當(dāng)?shù)厝藢?duì)它的態(tài)度和行為有直接的聯(lián)系?！卑⑼慕?jīng)驗(yàn)是結(jié)合藏區(qū)的神山文化呼吁當(dāng)?shù)厝说膮⑴c。他發(fā)現(xiàn)這一切入點(diǎn)是信仰神山圣湖、自然圣境的藏族同胞容易接受的角度—神山圣湖中生長(zhǎng)的萬(wàn)物都具有神性，需要人類的尊重和保護(hù)。

雪豹監(jiān)測(cè)

在2017年11月進(jìn)行的雪豹調(diào)查中，原上草培訓(xùn)了20多名牧民志愿者參與紅外相機(jī)的布設(shè)。

那次，原上草聯(lián)合三個(gè)民間環(huán)保組織和牧民志愿者一起在阿尼瑪卿地區(qū)放置了約70臺(tái)紅外相機(jī)，首次對(duì)這個(gè)地區(qū)的雪豹種群進(jìn)行調(diào)查。紅外相機(jī)拍到的影像在2018年4月被陸續(xù)收回分析，雪豹在4個(gè)月內(nèi)就被拍到超過(guò)500次！

這便是原上草的工作方法之一：充分尊重、認(rèn)可和挖掘傳統(tǒng)文化在自然保護(hù)中的價(jià)值，在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，構(gòu)建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的橋梁，與當(dāng)?shù)卣?、企業(yè)、科研院校、農(nóng)牧民等共同合作，用創(chuàng)新的手段來(lái)解決青海所面臨的一系列環(huán)境問(wèn)題。

阿尼瑪卿黃河水源

阿尼瑪卿雪山近年來(lái)已被廣大戶外、徒步、自駕愛(ài)好者所熟知，但許多人不知道的是，阿尼瑪卿有黃河流域最長(zhǎng)最大的冰川，境內(nèi)河流眾多，其中最大的三條河流是黃河源頭主要的水源之一，也是周圍的牧民及黃河中下游生命的依賴。

為了更好的了解垃圾對(duì)阿尼瑪卿水源地造成的污染問(wèn)題，2017年原上草對(duì)阿尼瑪卿雪山100個(gè)水源地進(jìn)行了調(diào)查，總結(jié)出水源垃圾主要來(lái)源：蟲草采挖者的垃圾、阿尼瑪卿朝圣者的垃圾、修路者的垃圾、牧民社區(qū)的垃圾（尤其是各種節(jié)日留下的垃圾較為明顯）、旅游者的垃圾。

針對(duì)以上問(wèn)題，原上草發(fā)起了“守護(hù)格薩爾王的神山”項(xiàng)目，在清理水源及河流垃圾的同時(shí)采用地方傳統(tǒng)魯神（水神）祭祀儀式，來(lái)影響和教育當(dāng)?shù)厝罕姴浑S意丟棄垃圾，對(duì)垃圾進(jìn)行分類與處理。該項(xiàng)目仍在持續(xù)執(zhí)行中，目前為止已在100多個(gè)水源地放置90多塊魯悅曼陀羅石印。

社區(qū)合作與成效

“社區(qū)合作”是阿旺反復(fù)提及的一個(gè)工作方面，說(shuō)到底，當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境主要還是依靠當(dāng)?shù)厝说膽B(tài)度和行為，因此，走訪寺院僧人和當(dāng)?shù)厥浪酌癖姡瑢徱暺鋵?duì)自然圣境內(nèi)物種的行為態(tài)度便成為一項(xiàng)重要工作。

在阿尼瑪卿地區(qū)，與原上草一起工作的有3個(gè)民間環(huán)保組織——瑪沁生態(tài)保護(hù)協(xié)會(huì)、瑪?shù)俏幕Ｗo(hù)協(xié)會(huì)、阿尼瑪卿牧民生態(tài)保護(hù)協(xié)會(huì)。目前，原上草已在自然圣境區(qū)域內(nèi)培養(yǎng)了4個(gè)民間環(huán)保組織，對(duì)當(dāng)?shù)仃P(guān)鍵物種的調(diào)查保護(hù)范圍達(dá)到3000多平方米，保護(hù)意識(shí)已深入到當(dāng)?shù)貎勺略骸?0個(gè)社區(qū)和560名牧民;對(duì)250個(gè)黃河水源地進(jìn)行了調(diào)查和保護(hù)，參與的牧民達(dá)230人，8個(gè)社區(qū)直接受益。

經(jīng)過(guò)多年的努力和堅(jiān)持，原上草在水源地保護(hù)和雪豹監(jiān)測(cè)等方面的環(huán)保成果被央視多次報(bào)道，這無(wú)疑是對(duì)民間環(huán)保人的一份鼓勵(lì)和肯定。