經(jīng)典名著閱讀讓初中語(yǔ)文教學(xué)中人文教育更有效

鄭冬前

新課程改革之后越發(fā)重視學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)的培養(yǎng)，其中包含學(xué)生的人文素養(yǎng)。相比其它學(xué)科而言，語(yǔ)文學(xué)科在學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方面具有顯著優(yōu)勢(shì)，所以現(xiàn)階段語(yǔ)文教師需要有意識(shí)的開(kāi)展人文教育。鑒于此，本文就經(jīng)典名著提升初中語(yǔ)文教學(xué)中人文教育有效性的策略進(jìn)行簡(jiǎn)單論述，旨在切實(shí)提升初中人文教育的整體質(zhì)量。

眾所周知，語(yǔ)文具有工具性和人文性的基礎(chǔ)特征，因此其在學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)方面具有較大優(yōu)勢(shì)。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出人文教育屬于現(xiàn)階段初中語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)目標(biāo)之一，所以越來(lái)越多的初中語(yǔ)文教師認(rèn)識(shí)到人文教育的重要性，并積極的對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行轉(zhuǎn)變，旨在有效提升初中語(yǔ)文中人文教育的有效性。

一、利用經(jīng)典名著作者事跡開(kāi)展人文教育

名著中往往蘊(yùn)含豐富的人文情愫，而人文教育側(cè)重人文情懷與終極關(guān)懷的教育，所以經(jīng)典名著作為初中語(yǔ)文教學(xué)中的輔助人文教育工具具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。教師可結(jié)合初中生的認(rèn)知水平和基礎(chǔ)知識(shí)水平選取適宜的經(jīng)典名著開(kāi)展人文教育。除經(jīng)典名著的內(nèi)容之外，名著作者的成長(zhǎng)經(jīng)歷也可用作初中生人文教育的有效素材。

司馬遷是我國(guó)西漢時(shí)期著名的文學(xué)家、史學(xué)家以及思想家，《史記》則是司馬遷最經(jīng)典的著作之一。司馬遷在極度艱苦的環(huán)境下完成了《史記》的創(chuàng)作。司馬遷書(shū)寫(xiě)《史記》的直接原因是其父親臨終所托，他父親在臨死之際表示希望司馬遷可以完成史書(shū)的撰寫(xiě)，所以說(shuō)，父親的臨終囑托是司馬遷完成《史記》的直接原因和主要?jiǎng)恿?。初中語(yǔ)文教師可以利用司馬遷的《史記》開(kāi)展人文教育，結(jié)合學(xué)生興趣愛(ài)好或者認(rèn)知水平以司馬遷本人作為主題進(jìn)行教學(xué)。利用司馬遷本人開(kāi)展人文教學(xué)時(shí)教師可以設(shè)定幾個(gè)教學(xué)重點(diǎn)：第一，司馬遷的寫(xiě)作動(dòng)力；第二，司馬遷的發(fā)奮精神。教師可首先讓學(xué)生利用身邊的學(xué)習(xí)工具查找答案，也可在小組之中進(jìn)行討論，教師負(fù)責(zé)最后的總結(jié)與查漏補(bǔ)缺。通過(guò)“司馬遷寫(xiě)作的動(dòng)力”培養(yǎng)初中生“信守承諾、尊師重道”等品質(zhì)；借助“司馬遷的發(fā)奮精神”使得初中生明確“一分耕耘一份收獲”進(jìn)而養(yǎng)成做任何事情時(shí)都竭盡全力的良好習(xí)慣，其人文素養(yǎng)大幅度提升。

二、利用經(jīng)典名著的內(nèi)容開(kāi)展人文教育

人文素養(yǎng)是當(dāng)代初中生必須具備的個(gè)人素養(yǎng)之一，可直接反應(yīng)初中生的綜合素質(zhì)水平。新課程改革也明確提出了初中語(yǔ)文教師需要重視初中生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，并將其納入初中語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)目標(biāo)。我國(guó)具有上下幾千年的文明發(fā)展史，雖然當(dāng)前社會(huì)水平不斷提升，并且已經(jīng)步入信息時(shí)代，但是當(dāng)代中學(xué)生仍舊需要擔(dān)負(fù)傳遞和弘揚(yáng)歷史文化的重?fù)?dān)，初中語(yǔ)文教師可利用對(duì)經(jīng)典名著內(nèi)容的剖析達(dá)成人文教育目標(biāo)的同時(shí)弘揚(yáng)中華文明。

同樣以司馬遷所著的《史記》為例，初中語(yǔ)文教師在開(kāi)展人文教學(xué)時(shí)可在掌握史記內(nèi)容的基礎(chǔ)上將其分解成幾個(gè)教學(xué)部分，不僅可降低滲透教學(xué)的難度，而且可提升人文教育的有效性?！妒酚洝分袑?duì)我國(guó)上至傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代、下至漢武帝太初四年超過(guò)3000年的歷史進(jìn)行了記載，教師則可以將時(shí)間作為劃分教學(xué)部分的節(jié)點(diǎn)，以不同年代為主題進(jìn)行人文教育的滲透，初中生在歷史事件或歷史知識(shí)的影響下其愛(ài)國(guó)主義精神和民族自豪感均大幅度提升，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起傳承歷史、弘揚(yáng)文化的重?fù)?dān)，成為建設(shè)社會(huì)主義最年輕的接班人。

三、利用經(jīng)典名著閱讀開(kāi)展人文教育

我國(guó)上下幾千年的文明史中有眾多經(jīng)典名著得以流傳至今，其無(wú)一不包含豐富的人文情感，單純依靠教師的講解無(wú)法使得初中生領(lǐng)悟經(jīng)典名著中人文情愫的精髓，其學(xué)到的知識(shí)相對(duì)片面，所以初中語(yǔ)文教師可通過(guò)經(jīng)典名著的閱讀開(kāi)展人文教育，其屬于當(dāng)前階段最直接有效的人文教育手段。但是教師要注意應(yīng)用此種人文教育手段時(shí)需要遵循以下原則：第一，結(jié)合當(dāng)前階段初中生的知識(shí)水平、思維水平以及興趣愛(ài)好選取適宜的經(jīng)典名著讀本，可以保證初中生不會(huì)因?yàn)榻?jīng)典名著的晦澀難懂喪失閱讀興趣，反之依照學(xué)生愛(ài)好選取相應(yīng)的經(jīng)典名著可以提升學(xué)生深入探索的意識(shí)；第二，結(jié)合初中生的學(xué)習(xí)進(jìn)程和學(xué)習(xí)難度布置相應(yīng)的經(jīng)典名著閱讀任務(wù)。依照此項(xiàng)原則開(kāi)展教學(xué)即不會(huì)使得學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)難度較大望而卻步的想法，而且不會(huì)對(duì)初中生的正常文化課程學(xué)習(xí)造成影響，反而可拓展初中生的知識(shí)面，使其在閱讀的過(guò)程中領(lǐng)悟文章的人文情感，并通過(guò)文章中的事件明白一些道理或者為人處世的原則，于初中生積極健康的成長(zhǎng)有積極意義。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜合上述所言可以得知，新課程改革和素質(zhì)教育背景下學(xué)生個(gè)體素養(yǎng)的培養(yǎng)越發(fā)受到重視，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也因此被列入初中語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)目標(biāo)范疇內(nèi)，因此各初中語(yǔ)文教師需要選取合理的教學(xué)手段開(kāi)展有效的人文素質(zhì)教學(xué)。鑒于此，本文由經(jīng)典名著作者、經(jīng)典名著內(nèi)容以及經(jīng)典名著閱讀幾個(gè)方面，簡(jiǎn)單論述了當(dāng)前階段初中語(yǔ)文教學(xué)中利用經(jīng)典名著開(kāi)展人文教育的有效策略，希望可為廣大一線(xiàn)教師提供一些人文教育方面的想法或者方向，共同達(dá)成初中生人文素養(yǎng)提升的目標(biāo)。