語文核心素養(yǎng)視閾下的讀寫一體活動探究

劉 剛

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確要求，中學(xué)生應(yīng)該具有的語文核心素養(yǎng)主要包含 “語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”。其中，語言建構(gòu)與運(yùn)用是語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，中學(xué)生通過閱讀、積累語言材料，可以培養(yǎng)對漢語言文字的感性認(rèn)知，總結(jié)并運(yùn)用語言的基本原則與規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，語言實(shí)踐能力、思維品質(zhì)與情感價(jià)值觀才能得以逐漸發(fā)展。鑒于此，我們也可以認(rèn)識到“讀與寫”是語文素養(yǎng)基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。

那么在語文核心素養(yǎng)視閾下如何開展讀寫活動呢？下面筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際來談一談對這個(gè)問題的認(rèn)識。

一、傳統(tǒng)語文教學(xué)中讀寫活動面臨的困境

傳統(tǒng)的語文讀寫教學(xué)活動長期以來存在著許多弊端。一是閱讀流于形式，平時(shí)的“閱讀”只是借助資料的淺讀，而并沒有凝神聚思沉入到文本中去，閱讀教學(xué)中學(xué)生也沒有足夠的時(shí)間整體感知文本，沒有能夠真正走進(jìn)文本，更無法做到讓學(xué)生與作者、作品人物產(chǎn)生情感共鳴，也談不上提升學(xué)生的閱讀能力了；二是寫作迫于應(yīng)試，一些所謂的“寫作”能力，只是成了簡單的文字拼湊術(shù)，應(yīng)試的“投機(jī)術(shù)”，通過“技術(shù)化”訓(xùn)練，炮制出毫無真情的作文；三是讀與寫分道揚(yáng)鑣，在傳統(tǒng)教學(xué)中有的注重“讀”，有的注重“寫”，讀與寫往往是單體進(jìn)行的，沒有把讀與寫作為一個(gè)整體來對待。

我們知道“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑”“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行書面表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程”。所以我們在教學(xué)中應(yīng)該“關(guān)注學(xué)生的語言積累以及語感和思維的發(fā)展，幫助學(xué)生在閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流的實(shí)踐中，掌握學(xué)習(xí)語文的方法，增強(qiáng)語文應(yīng)用能力，培養(yǎng)審美能力、探究能力”。既重視閱讀對寫作的積累、指導(dǎo)作用，也重視寫作對閱讀的促進(jìn)、深化作用，同時(shí)調(diào)動閱讀與寫作的積極性，真正使得二者相輔相成，實(shí)現(xiàn)讀寫一體。進(jìn)而提升語文素養(yǎng)。

二、基于語文核心素養(yǎng)的讀寫一體活動開展策略

中學(xué)語文教材所選的內(nèi)容語言精煉、優(yōu)美，具有豐厚的文化韻味和道德積淀，對中學(xué)生的思想道德教育和寫作交流具有重要的引領(lǐng)意義?；诖?，筆者在高中語文教學(xué)中一直堅(jiān)持讀寫一體的理念，通過以讀促寫、以寫促讀，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)讀寫一體、提升語文素養(yǎng)的目標(biāo)。

1.通過閱讀來促進(jìn)寫作

閱讀是主動地吸收知識的過程，是“主動地積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體言語經(jīng)驗(yàn)”的語言建構(gòu)的過程，也是正確有效地運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行寫作、交流的基礎(chǔ)。

（1）通過閱讀可以建立詳實(shí)的素材庫，拓寬視野

閱讀積累素材是為了更好地進(jìn)行寫作，可以幫助學(xué)生解決在寫作時(shí)因詞匯的匱乏而不能準(zhǔn)確表達(dá)的問題。與此同時(shí)，不斷的閱讀也能拓寬學(xué)生的知識視野，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

單純的閱讀積累，學(xué)生容易產(chǎn)生枯燥感，所以，教師應(yīng)該向?qū)W生提供有效的學(xué)習(xí)支持。我個(gè)人覺得開展課堂教學(xué)、課外活動是支持和推動學(xué)生積累的好方法。比如，開展課前積累展示五分鐘、每周一節(jié)讀書心得交流課等活動，激發(fā)學(xué)生的積累、展示欲望，力爭做到全員參與、共同分享，這樣既積累、豐富了知識，又獲得了文學(xué)閱讀鑒賞的經(jīng)驗(yàn)。

在學(xué)習(xí)《中國古代詩歌散文鑒賞》的時(shí)候，我安排各個(gè)學(xué)習(xí)小組分門別類整理古代詩歌散文中名句段作為寫作的素材。1-8組布置整理任務(wù)如下：事理哲理、友誼、學(xué)問成才、思情離緒、仇恨悲歡、愛國憂民、述志抒懷、花草蟲鳥等，然后每周一展示（展示的同時(shí)，并說出其蘊(yùn)含的意義），一學(xué)期下來每組都積累很多，然后把全部積累的內(nèi)容裝訂成冊，每人一本交流共享。

（2）閱讀感悟文本情感，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度，傳承優(yōu)秀文化

“立德樹人”“繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是我國新時(shí)期教育目標(biāo)和內(nèi)容的重要組成部分。

一篇優(yōu)秀的文章當(dāng)中作者敘述或描寫的所有內(nèi)容，及所使用的所有的表達(dá)技巧都是為了表達(dá)文章的中心思想的。所以，在閱讀時(shí)，我們不僅要求學(xué)生學(xué)習(xí)積累文本中的語言，更要引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本中所傳達(dá)的思想感情，進(jìn)而，在幫助學(xué)生寫作立意的過程中，也培養(yǎng)了學(xué)生的情感態(tài)度。那么，筆者在進(jìn)行文言文閱讀教學(xué)時(shí)，就利用文言文所蘊(yùn)含的豐富的傳統(tǒng)文化思想對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度的培養(yǎng)，有意識地給他們搭建文本立意的交流平臺，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)也使學(xué)生在對文本的解讀和思考中形成自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識，進(jìn)而，為學(xué)生情感態(tài)度的形成，為學(xué)生寫作水平的提高做了充分的準(zhǔn)備。

在教學(xué)《蘇武傳》時(shí)，學(xué)生們知道了蘇武在匈奴堅(jiān)守漢節(jié)十九年不叛國，憑借的是堅(jiān)定信念和意志，以及崇高的民族氣節(jié)、強(qiáng)烈的愛國意識、永不屈服的抗?fàn)幘?。并從他身上真正品觸到了威武不能屈、貧寒不退縮、私情不動搖的浩然正氣，還有他堅(jiān)毅忠貞、大義凜然、視死如歸的民族氣節(jié)。兩千多年來，崇高的氣節(jié)使蘇武成為中國道德品格的榜樣，成為中華民族文化的典型代表。

（3）通過閱讀培養(yǎng)學(xué)生遷移、發(fā)散的思維品質(zhì)

學(xué)生在閱讀中經(jīng)常不知道怎么對文章進(jìn)行分析與總結(jié)，更別說如何在閱讀中遷移、發(fā)散思維了。

如果把課本例文當(dāng)成孤立的閱讀材料，只是為了理解，只是用“結(jié)構(gòu)、意境、特點(diǎn)”等知識點(diǎn)來“肢解”它的話，那閱讀教學(xué)就會變成“知識點(diǎn)”的積累訓(xùn)練課了。這樣將閱讀與寫作割裂，當(dāng)然無法讓學(xué)生真正提升其寫作能力。

那么，“對文章的段落結(jié)構(gòu)、主旨意境和寫作特點(diǎn)等進(jìn)行分析”就真的沒有用么？其實(shí)不然。問題的關(guān)鍵在于如何讓學(xué)生認(rèn)識到這些東西在寫作中是怎么去體現(xiàn)的。

比如學(xué)習(xí)《勸學(xué)》時(shí)，學(xué)生們了解到：課文首先提出來了中心論點(diǎn)并指出了學(xué)習(xí)的重要意義，緊接著分析了學(xué)習(xí)的作用，最后論述了方法和態(tài)度。本文采用的是議論文中常見的思路：提出問題——分析問題——解決問題。這些對學(xué)生寫作一般的議論文有著明確的指導(dǎo)作用。

2.通過任務(wù)寫作，驅(qū)動學(xué)生深入閱讀

寫作的根基在閱讀，寫作的基礎(chǔ)也是閱讀。閱讀對寫作有很大的促進(jìn)作用，這是人們所共識的，可是寫作對閱讀就沒有促進(jìn)作用嗎？實(shí)踐證明，閱讀促進(jìn)寫作，但寫作更能有益于促進(jìn)閱讀。

（1）寫作可以深化閱讀理解，便于強(qiáng)化長久記憶

“以寫促讀”，可以以命題寫作為核心，驅(qū)動學(xué)生進(jìn)行大量的閱讀，從一次閱讀、二次閱讀延伸至多次閱讀，這樣就深化了閱讀理解，強(qiáng)化了閱讀記憶，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)增加學(xué)生課內(nèi)外閱讀量、促進(jìn)學(xué)生“讀寫一體”的目的。

學(xué)生圍繞寫作任務(wù)，要以定向閱讀和擴(kuò)展閱讀相結(jié)合，由課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外學(xué)習(xí)、變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)、將內(nèi)心感想轉(zhuǎn)化為真實(shí)體驗(yàn)，與此同時(shí)也讓學(xué)生真正活動起來。

例如在學(xué)習(xí)《林教頭風(fēng)雪山神廟》之前，我就給學(xué)生布置了寫作任務(wù)：談?wù)剬Α端疂G傳》的認(rèn)識或?qū)Α罢邪病钡脑u價(jià)。借此提升學(xué)生的寫作能力、培養(yǎng)學(xué)生對整本書的閱讀與研討的能力。溫儒敏教授指出，未來的高考語文試題要加大閱讀的篇幅，要增加分析探究題的深度。筆者經(jīng)常借助這樣的活動來鍛煉學(xué)生的深度閱讀與寫作能力。

可見我們在平時(shí)的閱讀教學(xué)中有意識地去培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，讓學(xué)生的每一次閱讀體驗(yàn)通過寫作方式呈現(xiàn)出來，就可以有效地引導(dǎo)學(xué)生拓寬閱讀視野，提升閱讀能力，真正做到“讀寫一體”，最終就會實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高。

（2）通過任務(wù)寫作可以給閱讀者提供源源不斷的精神動力

正如古人所云“書到用時(shí)方恨少”，通過寫然后就會知不足，明白自我學(xué)識素養(yǎng)的缺乏，學(xué)識素養(yǎng)的缺乏一定會激勵(lì)學(xué)生博覽群書，大量檢索。所以寫作可以引領(lǐng)他們進(jìn)行有目的地閱讀，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，最終形成寫、讀、寫的良性循環(huán)。

為寫而讀帶有極強(qiáng)的目的性，比“為讀而讀”和泛泛而讀”，產(chǎn)生的效果要好得很多。一般情況下的閱讀，由于閱讀目的不是很明確，人們往往注重的不是閱讀質(zhì)量，而可能是閱讀的數(shù)量。那么，此時(shí)的閱讀可能就變成了瀏覽，隨意性較大，更談不上發(fā)揮閱讀的再創(chuàng)造功能。因此，從這個(gè)意義上來說，如果閱讀帶有明確的寫作目的，就能夠帶動、促進(jìn)閱讀，即以寫帶讀、以寫促讀，最終實(shí)現(xiàn)讀寫一體的目標(biāo)。

總之，以讀促寫、以寫促讀、讀寫一體有效地將讀與寫進(jìn)行了有機(jī)的融合，不僅提高了學(xué)生閱讀能力，也提升了學(xué)生的寫作水平，更能從建構(gòu)運(yùn)用語言、發(fā)展提升思維、傳承和理解優(yōu)秀文化等方面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。