有哲學(xué)家的哲學(xué)課更精彩

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(甘肅省永登縣第一中學(xué))

筆者在長期的政治課教學(xué)中，深感上好政治課不容易。我嘗試把哲學(xué)教學(xué)變成與哲學(xué)家相約的教學(xué)，收到了良好的教學(xué)效果。

哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)科，這句話既回答了學(xué)生的好奇，又產(chǎn)生了新的困惑。哲學(xué)是關(guān)于智慧的學(xué)說，誰信呢？學(xué)哲學(xué)有啥作用？多年以來的高中哲學(xué)教學(xué)就這樣在學(xué)生的枯燥、疑惑中進行了許多年?？粗鴮W(xué)生們用無精打采的眼睛看著我這個講哲學(xué)課的老師，我有過無奈、苦笑。我必須滿足他們的期望，于是下定決心換個思路，嘗試與蘇格拉底對話，與哲學(xué)家相約，使哲學(xué)課更精彩！

有哲學(xué)家的課堂，有利于學(xué)生樹立遠大的理想。真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華，真正的哲學(xué)家都是時代精神的巨匠，他們不斷追問，對自我和他人不斷否定，在否定的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的思想。法國著名的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家笛卡爾就是這樣的哲學(xué)家，他膽略過人，提出了“普遍懷疑”的主張，在這樣的雄心抱負下，他懷疑前人、超越前人，成為“現(xiàn)代哲學(xué)之父”，又被譽為“近代科學(xué)的始祖”。在哲學(xué)課堂上介紹笛卡爾的這些事跡，其實就是在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中努力喚醒學(xué)生樹立敢于超越的遠大理想。青少年時期，處于一個人成長成人的關(guān)鍵時期，人的教育尤為重要。有關(guān)人、人的使命、責(zé)任、意義、準(zhǔn)則、欲望、善惡等知識，是關(guān)乎人的生命的哲學(xué)思想。青少年通過對自己生命的哲學(xué)思考，進而形成正確的人生目標(biāo)并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生命活動。作為一名講授哲學(xué)課的老師，有責(zé)任通過穿越歷史、回顧先賢，幫助他們正確認識生命的意義，認識勞動的意義，認識自我，并積極投身自己所喜愛的一項創(chuàng)造美好生活的事業(yè)。通過這些哲學(xué)家的人生歷程、思想價值，喚醒當(dāng)代中學(xué)生的歷史使命感和責(zé)任感，不斷激發(fā)他們樹立遠大理想，為實現(xiàn)富強、民主、文明、和諧的國家目標(biāo)；自由、平等、公正、法治的社會目標(biāo);愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民個人目標(biāo)而奮斗！

有哲學(xué)家的課堂，有利于學(xué)生樹立寬廣的學(xué)術(shù)胸懷，努力成為國家真正的人才。我國高考實行文、理分科多年了，在高考指揮棒的作用下，文科學(xué)生不學(xué)理科，理科學(xué)生輕視文科司空見慣。無論給文科班的學(xué)生上課，還是給理科班的學(xué)生上課，我都希望他們樹立寬廣的學(xué)術(shù)胸懷，文理兼學(xué)，全面發(fā)展。哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，絕大多數(shù)哲學(xué)家在自然科學(xué)上有很深的造詣。學(xué)哲學(xué)就是培養(yǎng)人的哲學(xué)思維和生命的價值，沒有正確的哲學(xué)思想的學(xué)生，不可能成為人才；考上大學(xué)未必就是人才；人才是指有創(chuàng)新的人?，F(xiàn)在的學(xué)生只學(xué)高考科目，學(xué)術(shù)胸懷如此狹隘自私，能有創(chuàng)新嗎？能成為人才嗎？這是國家高考政策的失誤，是教育的失誤。通過在哲學(xué)課上對課本所涉及的如愛因斯坦、康德、笛卡爾、帕斯卡爾等人的介紹，是學(xué)生明白“偉大的哲學(xué)家也是科學(xué)家，偉大的科學(xué)家也是哲學(xué)家”的道理。促使學(xué)生樹立正確的全面的學(xué)習(xí)觀，以寬廣的視野對待學(xué)習(xí)，努力成為國家真正的人才。

有哲學(xué)家的課堂，可以極大豐富學(xué)生的精神世界?？v觀哲學(xué)史，發(fā)現(xiàn)“哲學(xué)家的結(jié)局往往是悲慘的”(亞里斯多德)。但悲慘的是命運，不是真理。

柏拉圖曾勸國王改革政治，結(jié)果被賣為奴隸；他的師祖——蘇格拉底，為了宣揚無神論，被判處死刑。雖然他們境遇坎坷，但后人永遠記住了他們的坎坷，有幾人能享受這樣的待遇呢？哲學(xué)家永遠不會死，他們用自己的哲學(xué)范式和原創(chuàng)的哲學(xué)理論在不斷地復(fù)活，他們是“整個世界的原型和縮本”，他們首先是真實的人。通過學(xué)習(xí)那些哲學(xué)家的事跡及其思想，感受他們獨特的具體的人文情懷，我們就會發(fā)現(xiàn)課堂一下子變得溫暖，變得有生命，變得活力四射。每當(dāng)我們處于困惑時，還能支撐著活下來，就是這種千百年以來的思想在浸潤著我們、護佑著我們。

馬克思主義哲學(xué)是在近現(xiàn)代自然科學(xué)、社會科學(xué)發(fā)展基礎(chǔ)上形成的。準(zhǔn)確理解辯證與歷史唯物主義哲學(xué)原理，還要具備較系統(tǒng)的自然科學(xué)與社會科學(xué)知識，這也是青少年還不具備的。結(jié)果，我國初等、中等教育階段的哲學(xué)教育只讓學(xué)生記住一些抽象的哲學(xué)概念與原理，卻不能引發(fā)他們對具體的自我認識的哲學(xué)思考，更不能引發(fā)對世界的哲學(xué)思考。他們學(xué)的是哲學(xué)，感受到的不是“智慧”；他們的學(xué)習(xí)是被迫的、無奈的、痛苦的。在這種情況下，高中政治課老師如何盡自己的努力上好哲學(xué)課就顯得特別費事，也特別重要。在高中哲學(xué)課堂中有機滲透哲學(xué)家的生平及思想，是一種探索性的有意義的工作，這就與中國哲學(xué)走近了一些，有利于把這種深奧的哲學(xué)變成有血有肉的“人”的哲學(xué)。課堂實踐證明，我的哲學(xué)課受到了學(xué)生普遍的歡迎和期待，給初學(xué)哲學(xué)者以快樂和希望。希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>

“萬物唯有真理離我們最遠”，愿中國的哲學(xué)教育有所改革。