簡議蒙臺梭利兒童發(fā)展觀與教師觀

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(濟(jì)寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

蒙特梭利是20世紀(jì)享譽(yù)全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的幼兒教育法建立在她對兒童發(fā)展特點(diǎn)的科學(xué)認(rèn)識。對兒童發(fā)展特點(diǎn)的認(rèn)識集中人類傾向、四大發(fā)展階段、吸收性心智和敏感期這四個兒童發(fā)展理論中，是蒙臺梭利進(jìn)行教育實(shí)踐的基礎(chǔ)。

一、蒙臺梭利兒童發(fā)展觀

1.人類終身發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力——人類傾向

蒙臺梭利認(rèn)為，人類具有一種先天的發(fā)展的力量，這種力量驅(qū)使人類做出行動，從而滿足人類的需求，她把這種力量稱為人類傾向。人類傾向有探索、好奇、定位、秩序、溝通、抽象、專注、重復(fù)、模仿、計(jì)算、完美、動作、工作(活動)、創(chuàng)造性想象、獨(dú)立、精準(zhǔn)、群居、自我控制等，這些人類傾向促使人類需求得到滿足，促進(jìn)人類身心全面發(fā)展。這些人類傾向在人一生中都普遍存在著，不會消失，只是在不同的時期表現(xiàn)的形式不同。蒙臺梭利人類傾向的理論說明了人一生都有發(fā)展的驅(qū)動力，具有發(fā)展的可能性和可塑性，為終身教育觀奠定了基礎(chǔ)。

2.人類發(fā)展的階段性和連續(xù)性——四大發(fā)展階段

蒙臺梭利認(rèn)為人類個體從不成熟到成熟發(fā)展的過程中都要經(jīng)歷0～6歲、6～12歲、12～18歲、18～24歲四個階段的發(fā)展，個體身心在這四個發(fā)展階段的過程中經(jīng)歷一系列的變化，在自我活動中不斷建構(gòu)自我，成為成熟的個體，她將這一過程稱為“生命的建構(gòu)性節(jié)奏”。但每一個階段都不是平均發(fā)展的，每個階段都有每個階段的發(fā)展特點(diǎn)。對兒童而言，每一個新的階段開始時都是一次重生。每個階段前3年是最有創(chuàng)造力的時期，后3年是運(yùn)用，將自己獲得的知識沉淀掌握進(jìn)入下一階段。每一個生命都是一個統(tǒng)一體，每一個延續(xù)的階段都只是之前已建立的階段的進(jìn)一步發(fā)展。只有每一個階段成功地完成，兒童才能在下一個階段實(shí)現(xiàn)最大化的發(fā)展。其中0～6歲這個階段是兒童發(fā)展變化最大的時期，應(yīng)引起家庭和社會的關(guān)注，這也是蒙臺梭利重視早期教育的理論基礎(chǔ)。

3.0～6歲兒童具有的一種特殊的學(xué)習(xí)能力——吸收性心智

吸收性心智是0～6歲兒童擁有的一種特殊的學(xué)習(xí)能力。正是由于這種能力，兒童才能在六年中發(fā)展成為獨(dú)立的人。兒童出生時空空如也，在這個意義上說他不具備任何心理特質(zhì)，沒有先天的運(yùn)動能力，但是他本身具有各種決定其發(fā)展的潛能，這就是他能夠在周圍的世界中形成自己的特點(diǎn)?！霸诙潭處啄旰?，兒童有能力做這些事情，成為獨(dú)立的個體。最令人驚嘆的是，所有的過程都不費(fèi)吹灰之力，可以說兒童的生活就是學(xué)習(xí)，通過與人相處學(xué)會說話?？吹讲⒔?jīng)歷他人走路，自己學(xué)會走路。他們沒有辦法選擇不學(xué)這些事情，這個過程就這么自然的發(fā)展，兒童沒有辦法影響或者改變它?！泵膳_梭利對于兒童不斷的重復(fù)和學(xué)習(xí)的能力大為驚嘆，因?yàn)檫@些能力是我們成人所不具有的。蒙臺梭利認(rèn)為成人和0～6歲兒童的學(xué)習(xí)方法和過程是不同的。她把0～6歲具有的這種特殊的學(xué)習(xí)能力稱為吸收性心智。0～3歲的兒童具有無意識的吸收性心智，稱為無意識創(chuàng)造者。3～6歲階段這時期的兒童為有意識的工作者，但在此期間，兒童的吸收仍舊是無意識的，但是會對自己正在做的事情更加有覺知，有意識的做選擇。正因?yàn)?～6歲兒童具有這種無區(qū)辨力，無意識、全面整體的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，環(huán)境對于兒童發(fā)展的影響是非常大的。

4.兒童知識技能習(xí)得的關(guān)鍵期——敏感期

敏感期是兒童獲得特定技能的最佳時期。當(dāng)兒童處于某一個敏感期時，他會毫不費(fèi)力、非常完整的獲得某種知識技能，滿足身心發(fā)展需要。蒙臺梭利認(rèn)為0～6歲的兒童具有動作協(xié)調(diào)敏感期、秩序敏感期、細(xì)節(jié)敏感期、語言敏感期、社會性行為敏感期、感官精致化敏感期等。這些敏感期是一種暫時的傾向，限于獲得一種特殊的品質(zhì)，如動作協(xié)調(diào)、語言、社會交往能力等，當(dāng)兒童獲得某種知識和技能后就逐漸消失了。

二、基于0～6歲兒童發(fā)展觀的蒙臺梭利教育觀

蒙臺梭利認(rèn)為，成功的教育必須建立在兒童發(fā)展的自然法則基礎(chǔ)之上，否則，就違背了教育規(guī)律。人類傾向、四大發(fā)展階段、吸收性心智、敏感期相互作用、相互支持，共同促進(jìn)兒童的發(fā)展，因此學(xué)前階段的教育應(yīng)建立在尊重兒童自然發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上。成人是兒童發(fā)展過程中重要的影響因素，是兒童生命的輔助者，應(yīng)為兒童創(chuàng)設(shè)良好的發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展。

1.學(xué)前兒童發(fā)展的引導(dǎo)者

蒙臺梭利認(rèn)為，盡管兒童有發(fā)展的潛力，但教師也需要承擔(dān)很多的角色。因?yàn)槌扇吮葍和觊L、經(jīng)驗(yàn)更豐富，成人應(yīng)該是兒童與環(huán)境之間的動態(tài)鏈接者。教師將方法呈現(xiàn)給兒童，并不是教兒童，而是兒童自己教自己。比如，做兒童社會交往的榜樣，引導(dǎo)兒童知道彼此之間如何交往。成人做兒童和環(huán)境之間的紐帶，因?yàn)楫?dāng)兒童第一次來到兒童之家時，兒童不知道這些教具是干什么的，所以教師要示范兒童如何做事情，要通過自身的示范向兒童呈現(xiàn)該做什么、教室的常規(guī)是怎么樣、教具怎么使用的等。

2.物質(zhì)環(huán)境的維護(hù)者

教師的另外一個主要職責(zé)是成為預(yù)備與維護(hù)環(huán)境的照顧人，雖然兒童也會參與到完備環(huán)境的照顧，但教師是主要的環(huán)境責(zé)任人，確保教具應(yīng)有的狀態(tài)。通過了解兒童發(fā)展性需求有關(guān)知識、教具與方法，以最佳的方法服務(wù)于兒童。作為學(xué)習(xí)環(huán)境的管理者與維護(hù)者，教師應(yīng)專心做好他的工作，不必受困于兒童的問題和相應(yīng)的困難，要相信環(huán)境必能使兒童痊愈，環(huán)境的吸引力會使兒童的意志堅(jiān)定。教具要經(jīng)常保持美觀、明亮、完好無缺，帶給兒童新鮮感，隨時可用。作為教學(xué)環(huán)境的一部分，教師本身也應(yīng)富有吸引力，自身要端莊、體面、整潔。還應(yīng)保持愉快的心情，態(tài)度親切又優(yōu)雅。教師每天面對的兒童是不可藐視的人物，必須要理解、尊重他們。教師要隨時注意自己的一舉一動，盡可能溫文爾雅，使兒童不自覺地把教師當(dāng)作美麗的母親一樣看待。

3.與家長溝通合作者

學(xué)前兒童的教育是開放性的教育，家長也是學(xué)前兒童發(fā)展過程中的重要角色，作為教師需要與家長合作，需要幫助家長了解學(xué)前兒童的教育方法，向家長傳播科學(xué)的教育理念和方法。還需與家長建立起相互信任的關(guān)系，讓他們了解我們是在促進(jìn)兒童發(fā)展方面做的工作。

4.兒童活動的觀察者

教師非常重要的一個角色就是觀察者，兒童在兒童之家環(huán)境中可以自主選擇他感興趣的活動，自主地進(jìn)行操作，但兒童的能力有限，什么樣的活動適合他，兒童能不能勝任，這需要教師有意識的引導(dǎo)。教師對兒童行為引導(dǎo)必須建立在觀察兒童的基礎(chǔ)上進(jìn)行，觀察是教師進(jìn)行一切活動指導(dǎo)的基礎(chǔ)。因此，蒙臺梭利主張必須具有敏銳的觀察力，才能對兒童在環(huán)境中的行為給以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

5.具有團(tuán)隊(duì)合作精神

輔助兒童的發(fā)展需要環(huán)境中的教師共同協(xié)作，形成團(tuán)結(jié)合作的團(tuán)隊(duì)。一個合作的團(tuán)隊(duì)才能對兒童的發(fā)展需求、發(fā)展現(xiàn)狀有全面的了解，進(jìn)而對兒童的發(fā)展需求給予適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。再者，環(huán)境中的教師團(tuán)結(jié)合作也會給兒童安全的心理環(huán)境，兒童們能在安全的心理環(huán)境中活動。如教師間友好的交流、共同協(xié)作完成某項(xiàng)工作，對兒童一致的要求，作為一個團(tuán)體的這些活動對完備環(huán)境中的兒童產(chǎn)生著積極的影響。