“正”“”“奇”相參“深”入其中
——高考作文核心概念運用的“三字”經(jīng)緯例析

何世勇

核心概念運用一直是高中作文教學(xué)的熱點和難點。筆者結(jié)合自己應(yīng)邀外出執(zhí)教的觀摩課，對高考作文核心概念運用中存在的難題與破解的策略進行了梳理和總結(jié)，提出了一些創(chuàng)新性的觀點和可操作性的策略：認為“正”“奇”“深”三字是核心概念運用的“經(jīng)”，是“發(fā)現(xiàn)”核心概念、“凸現(xiàn)”核心概念、“表現(xiàn)”核心概念的根本遵循，同時結(jié)合具體的實例提供了護佑這種根本遵循的路徑，即策略，本文將其表述為與“經(jīng)”相對的概念“緯”?！敖?jīng)”與“緯”相輔相成，相得益彰。

一、“正”字經(jīng)緯，“發(fā)現(xiàn)”核心概念

什么是“核心概念”？“一篇文章的主要觀點中往往有一兩個詞語對全文的思路起統(tǒng)領(lǐng)作用，這一兩個詞語就是文章的‘核心概念’?！倍诟呖甲魑闹校昂诵母拍睢眲t首先反映在作文命題材料中。如何正確地發(fā)現(xiàn)命題材料中的“核心概念”，即在發(fā)現(xiàn)“核心概念”過程中突出一個“正”字，是在正文中有效運用“核心概念”的前提。

因為在高考作文評分中，閱卷老師一般從切題、立意、結(jié)構(gòu)、語言四個角度對考生的作文進行評分，但這四個角度并非并列關(guān)系。其中，切題性是評判一篇作文首先要考慮的因素。以江蘇卷為例，在高考評分細則中，作文評分共有六檔，而從切題的角度來看，則只有三檔，即一篇作文即使立意、結(jié)構(gòu)、語言都很好，如果屬“基本切題”，最高只有55 分；如果屬“不切題”，則最高只有41 分；而只有當其“切題”時，才有可能得56 分或更高。由此可見，增強切題性是寫好高考作文的基礎(chǔ)。而是否切題的首要影響因素就在于能否正確地發(fā)現(xiàn)命題材料中的“核心概念”。從平時的教學(xué)實踐和本節(jié)觀摩課來看，結(jié)果并不樂觀：學(xué)生要么找不出，要么找得出但不能說出緣由，對如何正確發(fā)現(xiàn)“核心概念”認識模糊，多憑感覺。

如有這樣一道高考作文模擬題：“當今世界，‘富有’成為成功的代名詞。有人說：‘能決定我們是否富有的，不是我們已經(jīng)得到的，而是我們尚未擁有的；關(guān)鍵在于你的眼光和態(tài)度。’”課上，筆者請學(xué)生找“核心概念”并說明緣由。結(jié)果顯示，有的學(xué)生能發(fā)現(xiàn)“核心概念”是“富有”，但不能提煉出發(fā)現(xiàn)“核心概念”的方法。筆者提示學(xué)生從命題材料中找“高頻詞”。霎時，學(xué)生豁然開朗，問題迎刃而解。所謂“高頻詞”，就是命題材料中多次出現(xiàn)的詞。如上面這則命題材料，共由兩句話構(gòu)成，而兩句話中都出現(xiàn)了“富有”一詞，那么，“富有”即為其“核心概念”。可以說，“找高頻詞”是正確發(fā)現(xiàn)“核心概念”的簡便法門。

然而，從筆者任職單位的學(xué)生寫作實踐來看，雖沒有出現(xiàn)學(xué)生因材料中“我們”出現(xiàn)三次，而“富有”只出現(xiàn)兩次，進而認為“我們”是其“核心概念”的現(xiàn)象。但卻有不少學(xué)生因孤立地注意到命題材料中“關(guān)鍵在于”這幾個字眼，進而把其“核心概念”理解為“眼光和態(tài)度”的情況。問題出在哪里？又如何避免這類現(xiàn)象的發(fā)生？于是，在這次觀摩課中，筆者嘗試著請學(xué)生解答熊培云在《自由在高處》中提到的一道數(shù)學(xué)題，即“移動‘101-102＝1’中的一個數(shù)字，使等式成立?！贝蠖鄶?shù)學(xué)生答不出，當然，少數(shù)閱讀過《自由在高處》的學(xué)生自然知道答案是將“102”中的“2”上移，變成10 的平方。但是，當我接著問那些知道答案的學(xué)生，在閱讀《自由在高處》的過程中，在熊培云沒有揭示答案之前，自己有沒有做出。結(jié)果無一例外，做不出。為什么？因為學(xué)生（當然，也不只是學(xué)生）習(xí)慣于橫向左右觀察思維，而缺乏縱向俯視觀察思維，即“站到高處”，“居高臨下”地把握命題者意圖的思維。正如熊培云在文中所揭示的那樣，“世界就像是一個廣場，如果你只知道左右，而忘了更要站在高處張望，你是很難找到自己的方向的。什么時候，當你能超拔于時代的苦難之上、人群之上，你能從自己出發(fā)，以內(nèi)心的尺度衡量自己的人生，你才可能是自由的?！庇需b于此，我們?nèi)缫_地發(fā)現(xiàn)命題材料中的“核心概念”，不僅需要從橫向上比較某個詞出現(xiàn)的頻率，更需要“站到高處”，從縱向上用整體的宏觀的視野去俯視。只有這樣，我們才不會機械地只比較某個詞出現(xiàn)的次數(shù)，或孤立地著眼于如“關(guān)鍵在于”這類起強調(diào)作用的引導(dǎo)詞。

就高考作文而言，所謂正確地發(fā)現(xiàn)“核心概念”，是指寫者首先要能正確地發(fā)現(xiàn)“核心概念”，進而還要讓閱卷者能發(fā)現(xiàn)寫者正確地發(fā)現(xiàn)了“核心概念”，這就需要在正文中重復(fù)“核心概念”。如果不在正文中重復(fù)“核心概念”，或者用相近的概念甚至相去甚遠的概念替換“核心概念”，則幾乎等同于寫者沒有發(fā)現(xiàn)“核心概念”。當然，在重復(fù)“核心概念”時，其次數(shù)要適當，不可太多。為什么？我跟學(xué)生這樣講其中的玄奧：“這猶如無病呻吟，不招人喜歡，但有病呻吟，多了，也不一定會博得他人的同情，《祝?！分械南榱稚┘词??！?/p>

如果說“正”字是“發(fā)現(xiàn)”核心概念的“經(jīng)”，是典圭，那么，“找高頻詞”“站到高處”和“重復(fù)核心概念”，就是護佑“正”字“經(jīng)”的“緯”，是方術(shù)。“經(jīng)”與“緯”相輔相成，相得益彰。

二、“奇”字經(jīng)緯，“凸現(xiàn)”核心概念

全文圍繞“核心概念”作普適層面的諸如“是什么、為什么、怎么樣”的泛泛而談，是學(xué)生在高考作文或高考模擬作文中普遍存在的問題。問題的癥結(jié)和破解之策何在？

或許我們可以從孫紹振先生的話中得到啟發(fā)：“對紛紜的生活記憶，是不能傻乎乎地、沒頭沒腦地貼近的，因為其中有序和無序的，深刻的和膚淺的，混亂的和清晰的，滿當當?shù)暮涂瞻椎?，是糾纏在一起的。這時需要拉開一點距離，在想象中調(diào)動整個生命的經(jīng)驗和智慧，大力排除驅(qū)遣，形成凝聚點，也就是司空圖在《二十四詩品》中所說的‘萬取一收’，才能進入為文的起點?！庇诖丝磥?，對于高考作文命題材料中的“核心概念”，我們又豈能“傻乎乎地、沒頭沒腦地貼近”？如若如此，那么只能與數(shù)以萬計的高考考友們“眾口一辭”，得一個大體相當?shù)姆謹?shù)，而想要脫穎而出，難！

其實，我們需要出“奇”致勝，即把“奇”字作為“凸現(xiàn)”核心概念的“經(jīng)”，而把“大題小作”等聚焦的方術(shù)作為凸現(xiàn)“核心概念”的“緯”。

在觀摩課上，筆者向?qū)W生展示了曾在我校工作的胡立后老師所寫的2018 年高考江蘇卷的下水作文（節(jié)選）：

二十四節(jié)氣里的語言味道

看了一眼日歷，忽然驚覺，已是“芒種”季節(jié)了。

“芒種”，雖然只有簡單二字，卻最是能讓人看到一派豐收與忙碌的場面：

在這個時節(jié)，該是地里的麥子黃了，油菜也該收了。再過一段日子，秋季的水稻，或是秋天的大豆，都需要及時下種、栽種，一切都耽誤不得。

這大概是真正好的語言味道，總是簡潔明了，卻意蘊深遠。

……

我想“二十四節(jié)氣”之所以能流傳出來至少有兩個原因：一是語言簡潔優(yōu)美、朗朗上口；另一個原因是符合“天文地理”規(guī)律。拿出來任何一個節(jié)氣，無不是語言的精華：如“芒種”之前的“小滿”——它本身是指谷物漸漸飽滿，將滿未滿，“小滿”一詞甚為妥當，且語言簡潔有味。

有何味道？不妨想想為何沒有“大滿”“完滿”這樣的稱呼呢？原來中國早就觀察到“月滿則虧”，這是在叫人懂得人生沒有十全十美，自然不可以稱之“完滿”，更不可“大滿”而驕?！靶M”該是飲酒微酣，花開未半，世事未完滿前的知足。細細一品味，這樣的語言正是暗合形式簡約而內(nèi)容豐盈的道理，怪不得叫人稱贊。

……

文章千古事，得失寸心知。也許語言便是需要錘煉，但亟需解決的問題是，你的語言根植于哪里？而真正好的語言往往是來自于生活里，生命的真處，簡潔而明了。

當我們?yōu)椴荒苁褂煤线m的語言而苦惱時，請默念那些優(yōu)美的語言——

立春花開、雨水來淋、驚蟄春雷、蛙叫春分、清明犁田、谷雨春茶

……

這篇作文之精彩，自屬一果多因。但其中的一個關(guān)鍵是對核心概念“語言”進行了“化大為小”式的聚焦處理，聚焦到“二十四節(jié)氣”這個點，從而凸現(xiàn)了“核心概念”。僅文章標題就有“一瞬間的帶入感”，在“一瞬間”讓讀者對這篇文章產(chǎn)生了興趣，進而產(chǎn)生了出“奇”致勝的效應(yīng)。

“中國藝術(shù)淵深似海，我舀一瓢飲，來說大海的意味，其淺疏顯而易見?！边@是朱良志在《曲院風(fēng)荷》的“后記”中對自己這本著作的評價。這本是朱先生的自謙之言，但卻恰恰道出了《曲院風(fēng)荷》一書讓人耳目一新的關(guān)捩，那就是聚焦到一個角度（全書共分十講，分別對應(yīng)香、舞、徑、花、樹、山、月、風(fēng)、劍、舟中的一個角度）來談中國藝術(shù)?！耙ㄒ黄帮?，來說大海的意味”，理應(yīng)成我們用來凸現(xiàn)高考作文中“核心概念”的鏡鑒。

劉勰在《文心雕龍·辨騷》中說：“若能憑軾以倚《雅》《頌》，懸轡以馭楚篇，酌奇而不失其貞，玩華而不墜其實，則顧盼可以驅(qū)辭力，欬唾可以窮文致，亦不復(fù)乞靈于長卿，假寵于子淵矣。”其核心要義為寫作既要倚靠《雅》《頌》以求“正”，又要駕馭《楚辭》求“奇”，從而做到正奇相參。所謂“文理一也”，自由創(chuàng)作也好，高考作文也罷，出彩的文章，往往少不了倚“正”馭“奇”，做到“正”“奇”相參。

三、“深”字經(jīng)緯，“表現(xiàn)”核心概念

行文到此，不得不補充說明一個問題。那就是，鑒于“核心概念的運用”這個能力點主要是針對高考議論文寫作而言的，本文所探討的“經(jīng)”與“緯”也主要指向議論文的寫作，盡管“發(fā)現(xiàn)核心概念的‘經(jīng)’與‘緯’”普適于所有文體。

而作為議論文寫作，本應(yīng)少不了對“核心概念”進行“深”入“其”中的分析詮釋，進而“表現(xiàn)”出寫者對“核心概念”的深入理解。然而，大多數(shù)學(xué)生習(xí)慣于對“核心概念”“打包走”，缺少對“核心概念”這個“包”的“分析”，更遑論“深入分析”。其實，學(xué)生缺少的主要不是“深”字“經(jīng)”的意識，而是“緯”，是“表現(xiàn)”核心概念的方術(shù)。

在觀摩課中，筆者向?qū)W生呈現(xiàn)了三種方術(shù)。

一是正反結(jié)合。

對于核心概念的詮釋，學(xué)生熟知的是從正面用“是……”的句式，但容易忽視的是對這種句式的連用，而其盲區(qū)則是從反面用“不是……”的句式，進而與“是……”的句式進行組合運用。鑒于此，課上，筆者引領(lǐng)學(xué)生從經(jīng)典文本中體會借鑒。如余秋雨對“成熟”的詮釋：“成熟，不是洞明世事會駛舵，不是練達人情去世故，而是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度?！?/p>

需要注意的是：這里所說的詮釋，并不是嚴格意義上的下定義，而是強調(diào)用形象的方式對“核心概念”進行解說，否則，可能就會讓人讀之寡味了。另外，“是……”與“不是……”這種句式的組合運用側(cè)重的是語言的形式技巧，而在實際寫作中，我們還需明了：詮釋的內(nèi)容指向的是“核心概念”的性質(zhì)、歷史、功能，還是意義等哪個角度，以及對哪個角度進行的哪樣的進一步分解？否則，可能也只是徒有形式，而寫不出具體的內(nèi)容。

二是以退為進。

處在高中階段的學(xué)生，大多習(xí)慣于“直來直去”“自說自話”式的表達，只顧表達自己的觀點，而忘記了反問自己：這樣的觀點，讀者會接受嗎？這樣的觀點，讀者會怎樣反駁呢？筆者曾以“我們的生活姿態(tài)，是要如金剛怒目，還是要如菩薩低眉”為話題，讓學(xué)生進行寫作口頭練習(xí)。當時，有一個學(xué)生只顧強調(diào)要“我們要如金剛怒目”，后來，其他同學(xué)就提出反對意見：“一是選擇怒目亦或低眉是一個人的基本自由；二是選擇怒目一定程度上將傷及無辜”。前者頓時陷入語塞臉紅耳赤的窘境！如何出“境”？筆者給學(xué)生呈現(xiàn)了那首著名的《插秧詩》：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來是向前?！笔堑模巴瞬皆瓉硎窍蚯啊?，在高考議論文寫作中，我們要學(xué)會“退步”，學(xué)會用“誠然……但是……”來“以退為進”。經(jīng)此啟發(fā)，那個語塞臉紅耳赤的學(xué)生又重新分享了自己的表達：“誠然，選擇怒目亦或低眉是一個人的基本自由，其背后折射的價值信條在特定的情況下無可非議，但是面對黑暗現(xiàn)實、不良風(fēng)氣時，‘低眉’中蘊含的順應(yīng)與寬容決不能成為一個人不敢‘怒目’、掩飾懦弱的理由。雖然‘怒目’一定程度上將傷及無辜，但是群體的淪陷更將是滅頂之災(zāi)?！痹捯魟偮?，掌聲響起。

其實，我們的任何一種表達，都有潛在的讀者。我們表達的目的，都是為了讓潛在的讀者接受我們的觀點。要“表現(xiàn)”出對“核心概念”的深入理解，增強觀點的說服力，進而讓讀者接受我們的觀點，就需要我們增強讀者意識，學(xué)會換位思考，學(xué)會“以退為進”。

需要注意的是：“以退為進，一定要進退有度，退是為了進，‘誠然’是為了‘但是’；以退為進，決不能猶豫不決，更不能觀點騎墻，‘各打五十大板’，在‘但是’后面，一定要做出‘大文章’來，把自己要強調(diào)的觀點說深說透。”

三是分清對象。

試舉一例：

莫使“成”中生“敗”（節(jié)選）

以上所說的“成功”還只是側(cè)重于事業(yè)、學(xué)業(yè)方面。如果擴展到“人生”的層面，基本原理相通，但情況要復(fù)雜一些，有其不同的層次和階梯。有人將人生分為生存、生活、生命三個層次。所謂事業(yè)的成功、財富的積累、仕途的升遷，大多只是“生存”意義上的成功，住的房子大一些、高端一些，吃得高檔、精細一點，表面上風(fēng)光一些、引來的羨慕的目光多一些，也還是“生存”。在“生存”基礎(chǔ)上的“生活”有更多非物質(zhì)的因素，比如愛情、家庭倫理、友誼等。有些“高官”“富賈”只盯著升官發(fā)財之類“生存”提升，卻因家庭破裂、友誼不再而付出了“生活”上的代價。如果上升到“生命”層次，每個生命來到人間，都是獨特的存在，有其不同于他人的生命肌理?！按竺馈币埠茫霸娨獾臈印币擦T，都是“生命”的本真需求，是每個生命個體對其各自“生存”和“生活”的平衡和超越，需要人生的大智慧。如果被世俗的“成功學(xué)”云云“一葉障目”，“生存”層次上的成功很可能帶來“生活”和“生命”層次上的失敗，一念之間，成敗得失，還需慎之又慎。

在我看來，這是一段醒人心志、令人拍案的精彩文字。這種精彩是緣何產(chǎn)生的？是思維方式！因為作者在詮釋“成功”這個核心概念時，從對象上對其進行了劃分，即劃分為“生存、生活、生命”為三個對象。想想我們大多數(shù)，對“成功”理解，豈不只停留在“生存”這個層面上，故而由所謂的成與敗給自己的生活平添了許多無謂的心結(jié)。其實，我們?nèi)绻芟褡髡吣菢臃智濉俺晒Α彼傅膶ο?，即“成功”究竟是針對什么而言的，那么，自然就會對作者在文章最后一段揭示的觀點產(chǎn)生強烈的共鳴：“‘失敗’無需悲情，‘成功’亦不可輕言?！?/p>

可見，通過“分清對象”來詮釋“核心概念”，是深入地“表現(xiàn)”核心概念的重要手段。當然，所謂“分清對象”中的“對象”是一個廣義的概念，分清時間和空間，也在其中。

最后，我們還應(yīng)清醒地認識到，作文教學(xué)的落點應(yīng)是學(xué)生的“行”，即學(xué)生在自己的作文中對這個知識點進行了真實地運用，進而提升了運用的能力，形成了運用的習(xí)慣。由此觀之，因本文對“核心概念運用”的論述主要是提供了一些“經(jīng)”典與“緯”術(shù)，側(cè)重于讓學(xué)生“知”之，而要讓學(xué)生真正“行”之，做到“知行合一”，要走的路或許還很長。