淺析成語知識的有效教學(xué)策略

臺建武

在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師講授知識大多都是強調(diào)學(xué)生要對這些知識內(nèi)容加以記憶，而在對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進(jìn)行衡量的時候，所采用的方法便是考試成績。但是這樣一種教學(xué)方式，會導(dǎo)致學(xué)生思維能力的培養(yǎng)受到忽視，進(jìn)而使得學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)水平出現(xiàn)參差不齊的情況。到了高中階段，學(xué)生的思維受到發(fā)散，其抽象思維能力也會慢慢增強，此時他們追求的便是獨立思考的空間。高中階段是對學(xué)生批判性思維培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，所以在教學(xué)過程中，我們要改變傳統(tǒng)的“教師講、學(xué)生聽”的教學(xué)模式，而采用“以學(xué)生為主”的教學(xué)模式，從而使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)效率得到提高。

一、當(dāng)前成語知識教學(xué)中存在的問題

在對高中生的成語使用情況進(jìn)行調(diào)查后，筆者發(fā)現(xiàn)其中主要存在兩個問題。

其一，是“網(wǎng)絡(luò)成語”的濫用。由于信息技術(shù)的飛速發(fā)展，所以人們認(rèn)知世界的方式也就變得更加多角度，這樣一種認(rèn)知方式在一定程度上對人們的語言使用方式造成了影響，其中就有“網(wǎng)絡(luò)成語”的傳播。如“人艱不拆”，它的意思指的是“別人說出了令另一個人難以承受的真相”，這個詞語出自一句歌詞，“人生已經(jīng)如此的艱難，有些事情就不要拆穿”。這樣一種縮減提煉的四字結(jié)構(gòu)形式，是對漢語語法結(jié)構(gòu)及其使用規(guī)則的一種顛覆。此種“成語”在表達(dá)方面，缺乏足夠的規(guī)范性與邏輯性，若是長期使用，會導(dǎo)致社會文化的斷層及語言使用的混亂。

其二，是存在著“成語的誤用”情況。在誤用成語方面，主要有這樣一些形式：第一，字面意義的誤用，如“慘淡經(jīng)營”；第二，多義成語的忽視，比如說“粉墨登場”，它的原義是指“化好妝，上臺演出”，引申義，則可以表示“登上政治舞臺”。

其三，是近義成語的錯用。比如說，“本末倒置”與“舍本逐末”，二者雖然都有將對象顛倒的意思，但是，兩個詞所針對的主次是有區(qū)別的。

這樣一些問題的存在，導(dǎo)致學(xué)生的成語知識水平得不到提升。

二、對成語知識教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化的有效策略

1.注重“文”與“言”的統(tǒng)一

在對高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)分析后，發(fā)現(xiàn)其中要求學(xué)生能夠?qū)σ恍\易的文言文展開獨立的閱讀。為了使學(xué)生能夠達(dá)成這一目標(biāo)，教師需要在教學(xué)過程中帶領(lǐng)學(xué)生有效積累文言文知識，只有使學(xué)生能夠?qū)ξ难晕膬?nèi)容進(jìn)行有效的理解，使他們能夠?qū)ζ渲泄糯荣t的人格魅力有所感受，才能夠使得“文”與“言”有機統(tǒng)一，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的成語文化。

以《鴻門宴》的教學(xué)為例。其實，在對課文進(jìn)行閱讀的時候，可以發(fā)現(xiàn)其中蘊含著不少的成語，而這些成語在現(xiàn)今的語言交際中，也會經(jīng)常被使用。所謂“他山之石，可以攻玉”，教師在教學(xué)時，可以“借古學(xué)今”，通過帶領(lǐng)學(xué)生對課文中的成語進(jìn)行挖掘，并使其能夠?qū)ζ渲械奈难哉Z言加以感受，從而使得學(xué)生對這些成語有所理解。就拿這篇課文來說，其中就有“秋毫無犯”“勞苦功高”“項莊舞劍，意在沛公”“人為刀俎，我為魚肉”等成語。在教學(xué)時，教師可以首先樹立起同步學(xué)習(xí)的意識，將課文中的成語整理出來，根據(jù)這些成語進(jìn)行有效的導(dǎo)入。比如“同學(xué)們，我們經(jīng)常說‘楚漢爭霸’是極為激烈的，那么，你們知道當(dāng)時項羽與劉邦爭奪關(guān)中大權(quán)的時候，出現(xiàn)過這樣一個場景嗎？那就是著名的‘項莊舞劍，意在沛公’啊，當(dāng)時……”借由此種方式，激活學(xué)生的已有知識與經(jīng)驗，從而使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得以提升，進(jìn)而有效掌握這些知識。注重“文”與“言”的統(tǒng)一，能夠使學(xué)生對成語知識有更深入的認(rèn)識。

2.注重“思想”與“語言”的共生

由于高考的壓力，學(xué)生作文大多都是“主題先行”，但是其中的內(nèi)容卻并無多少自身的見解。這樣一種空洞的文本，極度缺乏文化性與思想性。教師在實際教學(xué)的時候，可以通過帶領(lǐng)學(xué)生在寫作過程中運用成語，使“思想”與“語言”共生，同時提高學(xué)生的成語知識水平。

以《蘭亭集序》這篇文言文為例。在這篇文章中，有這樣一些成語，如“放浪形骸”“惠風(fēng)和暢”“游目騁懷”，又如“情隨事遷”“崇山峻嶺”“一觴一詠”，還有“絲竹管弦”“茂林修竹”“滄海一粟”。教師在引導(dǎo)學(xué)生運用這些成語進(jìn)行寫作的時候，可以讓他們根據(jù)不同的語境與內(nèi)容來進(jìn)行運用。比如說，在描寫人的心情時可以運用“惠風(fēng)和暢”“游目騁懷”等，在對景物進(jìn)行描繪時，可以運用“崇山峻嶺”，而在對情懷進(jìn)行描寫時則可以運用“絲竹管弦”以及“滄海一粟”這些成語。在教學(xué)中注重“思想”與“語言”的共生，既能夠使學(xué)生避免在運用成語時出現(xiàn)的錯誤，還能夠使學(xué)生的成語水平得到提升。

總的來說，在開展成語知識教學(xué)時，教師要帶領(lǐng)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中，積累豐富的語言知識，使學(xué)生的語感得到良好的養(yǎng)成，進(jìn)而使得學(xué)生可以在語言實踐中，提高自身的口頭表達(dá)能力與書面表達(dá)水平。