核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的“主問(wèn)題”生成策略

文心全

“主問(wèn)題”教學(xué)是在傳統(tǒng)閱讀的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的以學(xué)生為提問(wèn)主體，老師適時(shí)引導(dǎo)的一種行之有效的教學(xué)模式?！爸鲉?wèn)題”是引導(dǎo)學(xué)生以剝筍之法對(duì)課文的重要或關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行深入研讀，問(wèn)題呈現(xiàn)做到清晰、高效，避免了問(wèn)題的細(xì)碎、無(wú)序、無(wú)效。學(xué)生能夠以清晰的思維，層層深入，主動(dòng)研討問(wèn)題，達(dá)成提升語(yǔ)言認(rèn)知、審美體驗(yàn)和實(shí)踐能力的目標(biāo)。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面?！爸鲉?wèn)題”實(shí)施過(guò)程強(qiáng)調(diào)“思考”“討論”“理解”“品析”“創(chuàng)造”這幾個(gè)環(huán)節(jié)，這與核心素養(yǎng)達(dá)成的過(guò)程是一致的。因此，“主問(wèn)題”的設(shè)計(jì)、實(shí)施、評(píng)價(jià)應(yīng)該貼合語(yǔ)文核心素養(yǎng)來(lái)進(jìn)行，以真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的落地。

“主問(wèn)題”是閱讀教學(xué)中立意高遠(yuǎn)的課堂教學(xué)問(wèn)題，是深層次課堂活動(dòng)的引爆點(diǎn)、牽引機(jī)和黏合劑，在教學(xué)中顯現(xiàn)著以一當(dāng)十的力量。為此，筆者圍繞語(yǔ)言、思維、審美與文化素養(yǎng)的提升，從四個(gè)角度談?wù)劇爸鲉?wèn)題”的生成策略。

一、從質(zhì)疑點(diǎn)深入

學(xué)起于思，思源于疑。學(xué)生的任何思維活動(dòng)都是從“疑”開(kāi)始，又在“疑”中得以發(fā)展。南宋哲學(xué)家陸九淵有言：“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”在語(yǔ)文課堂上，讓學(xué)生質(zhì)疑，是為了增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中，孔子在聽(tīng)完各弟子暢談理想之后，一句喟然長(zhǎng)嘆：“吾與點(diǎn)也！”孔子為何如此激動(dòng)？我把這個(gè)問(wèn)題拋給學(xué)生，學(xué)生很自然回到曾皙的回答上來(lái)。教材把“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈g為：“暮春時(shí)節(jié)，換季的春服穿上了身，約上五六個(gè)年青人，六七個(gè)少年，在沂水里洗一洗，在舞雩壇上吹吹風(fēng)，然后唱著歌回家。”曾點(diǎn)的“穿春服”“沂水洗澡”“舞雩壇吹風(fēng)”和“唱歌”近似現(xiàn)在的春游活動(dòng)。孔子為何如此贊同這個(gè)消磨時(shí)光的“春游”？我把這個(gè)疑問(wèn)作為主問(wèn)題，師生課下準(zhǔn)備，課上共同探討。根據(jù)《禮記·王制》的記載，周代有四時(shí)之祭，春祭曰礿。《春秋繁露·四祭》：“礿者，以四月食麥也?！彼脑戮褪悄捍簳r(shí)節(jié)，春祭必須盛裝，所以曾皙的“春服”不是一般的衣服，而是祭服?！霸『跻?，風(fēng)乎舞雩”，這里的“沂水”“舞雩壇”都具有祭祀的象征意義，絕不是“沂水洗洗澡”“舞雩壇吹吹風(fēng)”這么簡(jiǎn)單?！抖Y記·祭統(tǒng)》：“夫祭有三重焉：獻(xiàn)之屬莫重于裸，聲莫重于升歌，舞莫重于《武宿夜》。”因此，可以推斷曾皙詠唱的是禮樂(lè)之聲，具有祈求福祉，萬(wàn)民安康之意?？鬃右幌蛲瞥缰芏Y，而曾皙之志正符合其心意與理想，所以孔子才發(fā)出“吾與點(diǎn)也”的喟然之聲。師生一起通過(guò)查閱資料，最后解決了疑點(diǎn)，也就很自然地完成了文本的深度解讀。質(zhì)疑讓學(xué)生的思維活躍起來(lái)，通過(guò)翻閱資料，拓寬了經(jīng)典文化的視野，傳承了文化、加深對(duì)儒家文化的理解。

二、從趣味點(diǎn)延伸

不少學(xué)生厭倦語(yǔ)文課堂，這不是語(yǔ)文資源的枯燥乏味，而是平淡無(wú)奇的問(wèn)題呈現(xiàn)和千篇一律的教學(xué)路徑導(dǎo)致的。趣味課堂可使學(xué)生集中注意力，更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生探索欲望，使學(xué)生熱愛(ài)思考，愿意表達(dá)，疏通語(yǔ)言經(jīng)脈。《祝?！芬晃牡慕虒W(xué)，可設(shè)計(jì)的問(wèn)題很多，諸如環(huán)境描寫(xiě)的分析、人物形象的品讀、主題思想的探究。這些設(shè)計(jì)不免陳舊，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。我們可以從細(xì)處著手，在人物分析中，把祥林嫂作為核心點(diǎn)，設(shè)計(jì)主問(wèn)題：為什么說(shuō)祥林嫂是一個(gè)沒(méi)有春天的女人？學(xué)生注意力很快就會(huì)集中在“春天”這個(gè)詞語(yǔ)上?！按禾臁边@個(gè)詞本身具有豐富的含義，“春天”自然會(huì)成為學(xué)生的興趣點(diǎn)。教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀文本，梳理情節(jié)，尋找答案。學(xué)生貢獻(xiàn)集體智慧，互相補(bǔ)充，得出一致結(jié)論：1.立春之日，丈夫去世；2.孟春之日，被迫再嫁；3.暮春之日，痛失愛(ài)子；4.迎春之日，一命嗚呼。這個(gè)主問(wèn)題又可以延伸出許多子問(wèn)題：1.祥林嫂的春天應(yīng)該是怎樣的？2.作者為什么把祥林嫂的悲劇設(shè)計(jì)在春天？3.是誰(shuí)讓祥林嫂沒(méi)有了春天？通過(guò)對(duì)這些子問(wèn)題的解決，學(xué)生能夠深入地挖掘出文本的主題，一主多子牽動(dòng)了學(xué)生對(duì)整篇小說(shuō)的理解與探究，達(dá)到事半功倍的效果。趣味可以激發(fā)內(nèi)驅(qū)力，學(xué)生會(huì)真正動(dòng)起來(lái)，語(yǔ)言上暢所欲言，思維上多角度，最終建立起語(yǔ)文課堂自信力。

三、從空白點(diǎn)挖掘

接受美學(xué)論者英加頓指出：作者在創(chuàng)作文學(xué)作品過(guò)程中，為典型地反映客觀(guān)事物和追求社會(huì)效益，往往采取“文約事半”的創(chuàng)作手法，作品只能提供一個(gè)多層次的結(jié)構(gòu)框架，其中留有許多“空白”，只有讀者在一面閱讀一面將它具體化時(shí)，作品的主題意義才逐漸表現(xiàn)出來(lái)。文本“空白”是創(chuàng)作者基于文本內(nèi)涵延伸出的一種有意或者無(wú)意空間，是讀者的一種再創(chuàng)作。學(xué)生的思維會(huì)在填補(bǔ)“留白”的過(guò)程中被激活。從創(chuàng)作層面上來(lái)講，留白可以達(dá)到表達(dá)含蓄避免直露和擴(kuò)大意蘊(yùn)豐富情感的作用。留白的填補(bǔ)需要我們體悟、預(yù)設(shè)、分析、甚至創(chuàng)設(shè)，這個(gè)過(guò)程伴隨著聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思、辯等環(huán)節(jié)，學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)也會(huì)隨之提升。卞之琳的《斷章》：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。”全詩(shī)只有四句，共34字，但蘊(yùn)含了豐富的人生哲理，給讀者提供了諸多解讀的可能性。詩(shī)人自己也曾說(shuō)過(guò)，《斷章》“寫(xiě)一剎那的意境。 ”全詩(shī)用“橋上”“樓上”“明月”“窗子”等意象，給讀者構(gòu)建了一個(gè)看似真實(shí)的意境，但全詩(shī)沒(méi)有任何的情感指向，只有空間的相對(duì)性，在“模糊”與“真實(shí)”之間構(gòu)筑了詩(shī)歌的“空白”，它促使讀者在“空白”中“再創(chuàng)造”。因此，可以借助詩(shī)歌的“空白”設(shè)計(jì)主問(wèn)題：結(jié)合自身的生活體驗(yàn)，從多角度領(lǐng)悟詩(shī)歌內(nèi)涵與哲理。通過(guò)補(bǔ)白，學(xué)生的語(yǔ)言感知潛能得以激發(fā)，審美鑒賞能力得以調(diào)動(dòng)，表達(dá)與寫(xiě)作能力得以提升。

四、從比較點(diǎn)剖析

用比較思維來(lái)教學(xué)，可以更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生探究興趣，讓學(xué)生在尋求異同的過(guò)程中，提升感知能力，拓寬思維廣度和理解深度。學(xué)生在比較探究過(guò)程中會(huì)逐漸形成多維的辯證習(xí)慣，從而不斷提升審美鑒賞與創(chuàng)造能力。根據(jù)不同題材的不同作品或者同一作者的不同作品進(jìn)行比較，教師設(shè)置好主問(wèn)題，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。學(xué)生以文本為中心，以語(yǔ)言為載體，深入揣摩分析作品創(chuàng)作諸多方式，撥云見(jiàn)日，尋找到其中的異同，最終以語(yǔ)言或文字的形式凝結(jié)成自己的觀(guān)點(diǎn)。比較閱讀是對(duì)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的精心探秘，調(diào)動(dòng)了敏銳的思維，領(lǐng)略了文字的魅力，提升了語(yǔ)言審美感受力。

《登高》一文可以采用比較教學(xué)法。毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》中的“獨(dú)立寒秋”與杜甫《登高》中的“百年多病獨(dú)登臺(tái)”皆有一“獨(dú)”字，但意境與情感大相徑庭，從“獨(dú)”字入手，進(jìn)行解讀，微言中可見(jiàn)大意。學(xué)生從主人公“獨(dú)立”形象的背景意象和身世遭遇為突破，尋蹤覓跡，剖析兩位詩(shī)人的不同情感。因此，我設(shè)計(jì)了主問(wèn)題：請(qǐng)比較品析《沁園春·長(zhǎng)沙》與《登高》中的“獨(dú)”字。圍繞主問(wèn)題，師生從兩個(gè)方面進(jìn)行了探討：其一，析意象，品“獨(dú)”境?！肚邎@春·長(zhǎng)沙》塑造的抒情主體獨(dú)立寒秋，但空間背景很遼闊，詩(shī)人選取的意象皆生機(jī)勃勃。湘江遠(yuǎn)眺，萬(wàn)山紅遍，層林染透，湘江碧澈，鷹擊魚(yú)翔。雖然時(shí)值深秋，但詩(shī)人在如此背景下的“獨(dú)立”，沖淡了秋的蕭瑟與凄涼感，使得抒情主人公的形象更為高大。“獨(dú)立”二字體現(xiàn)了毛澤東傲然屹立的高大形象。而杜甫登高所見(jiàn)到的是蕭瑟的秋江景色：猿聲凄厲，天高風(fēng)急，秋氣肅殺。鳥(niǎo)盤(pán)旋，洲冷清，木蕭蕭，盡顯秋之蕭條。杜甫在此意境下“獨(dú)登臺(tái)”，加之“百年多病”，不能不讓人愴然泣下。因此杜甫的“獨(dú)”包含了人生的悲愴與獨(dú)自承擔(dān)苦難的情懷。其二，知人世，悟“獨(dú)”情。毛詩(shī)和杜詩(shī)中的“獨(dú)”字的解讀亦可從人物與背景的角度去分析。毛澤東于1925年創(chuàng)作了《沁園春·長(zhǎng)沙》這首詩(shī)。此時(shí)，作為一個(gè)心懷壯志的革命者，面對(duì)敵人窮兇極惡的追殺，依然“明知山有虎，偏向虎山行”，敢于臨寒秋而“獨(dú)立”，充分表現(xiàn)出詩(shī)人的勃勃英氣、颯爽英姿以及他蔑視敵人的非凡英雄氣概和昂揚(yáng)的革命斗志?！兜歉摺肥嵌鸥ν砟炅髟①缰?，重陽(yáng)節(jié)登高時(shí)所作，地方軍閥割據(jù)又乘機(jī)而起，相互爭(zhēng)斗地盤(pán)，社會(huì)一片混亂。詩(shī)人在四川失去依靠，漂泊到夔州，飽經(jīng)風(fēng)霜，歷經(jīng)戰(zhàn)亂。因此，詩(shī)中流露出羈旅異鄉(xiāng)、舉目無(wú)親、世亂年衰、日暮途窮的悲愴情緒，令人不忍卒讀。通過(guò)比較分析這兩首詩(shī)的“獨(dú)”字，從意象與背景切入，細(xì)細(xì)剖析，詩(shī)人的情感取向便一目了然。比較閱讀法是一種全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生能力的學(xué)習(xí)方法，它強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的運(yùn)用能力，注重多角度的思維方式，考查鑒賞和創(chuàng)造的綜合能力。

核心素養(yǎng)的達(dá)成是語(yǔ)文教學(xué)熱點(diǎn)與難點(diǎn)，已然成為語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)與目標(biāo)，任重道遠(yuǎn)?！爸鲉?wèn)題”教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的重要方法之一，應(yīng)該為核心素養(yǎng)的達(dá)成分擔(dān)重任。只要我們尋找適合于不同文本的主問(wèn)題，精巧設(shè)計(jì)，深入研討，總結(jié)反思，學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)應(yīng)該會(huì)有不錯(cuò)的提升。