充分運用文本細讀 提高閱讀教學(xué)有效性

黃紅星

正確深入地細讀文本，潛心揣摩教材，充分挖掘文本的教學(xué)價值，是提高語文閱讀教學(xué)有效性的前提。教師要以細讀先行，以自身的細讀引領(lǐng)學(xué)生的細讀。文本細讀之“細讀”，根本含義是立足于文本的充分閱讀，就是要對文本所蘊涵的豐富內(nèi)涵進行充分地發(fā)掘。尊重文本，從文本出發(fā)，通過細致、反復(fù)地閱讀，注重細節(jié)的解讀和結(jié)構(gòu)的分析，對文本所蘊涵的深厚意蘊作出“豐沛的闡釋”。文本細讀，充分挖掘文本的教學(xué)價值提高閱讀教學(xué)的有效性有賴于教師豐厚的文化底蘊、獨特的教材解讀和精心的教學(xué)預(yù)設(shè)。而精心的教學(xué)預(yù)設(shè)，必須在備課上花功夫，尤其要在文本細讀上下功夫。

那么，我們應(yīng)該怎樣潛心細讀文本，充分挖掘文本價值來提高閱讀教學(xué)的有效性呢？下面我主要以周國平先生的《時光村落里的往事》為例，談?wù)剛€人的體悟。

一、采用多重視角進行文本細讀，挖掘文本價值

文本細讀，是一種文本研讀的方式，也是一種文本閱讀的態(tài)度。文本是我們教學(xué)的憑借和依據(jù)。作為一個語文教師，應(yīng)該通過細讀讓文本呈現(xiàn)應(yīng)有的多種狀態(tài)，使我們能夠通過多種視角來解讀文本，挖掘文本價值。

1.要立足于讀者的角度，活在文本中

在讀者的眼中，文本是獨立的、生動的、鮮活的精神世界，需要讀者用自己的心靈和智慧去激活、點燃。細讀文本不能人云亦云，必須在揣摩文本的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地解讀，重新把握教材的教育價值取向，讀出自己的見解，讀出自己的心聲。如果教師以一個普通讀者的放松心態(tài)來細讀文本，讓自己走進文本的世界，成為其中一個角色，讓文本帶著你游歷其中；以直接擁抱文本的姿態(tài)，用心聆聽文本的種種言說，用心察看文本的種種景象，這樣的細讀帶著感性、帶著詩意，帶著對文本語言的敏感和珍惜，才能獲得自然的閱讀體驗和真實的審美直覺。此時，“文本是你美麗的倒影”，你的精神世界有多大，你對文本的細讀就有多深。

2.要立足于學(xué)生的角度，學(xué)在文本中

文本的主要閱讀對象是學(xué)生，文本的閱讀學(xué)習是學(xué)生語文素養(yǎng)提高的重要憑借。學(xué)生的閱讀心理重直覺把握，重感性體驗。教學(xué)的成功要建筑在對學(xué)生的理解上，教師就需要擁有一雙學(xué)生的眼睛。這就為教師解讀文本開辟了一個新奇的天地。用學(xué)生的眼睛看教材，是一種真誠的教師情懷；用學(xué)生的眼睛看教材的教師是一個感情真實的心性意義的“學(xué)生”。

3.要立足于教師的角度，教在文本中

作為教者的細讀，是多種角色融合的細讀。以讀者的視角易于領(lǐng)悟文本的原始意義，以學(xué)生的視角易于了解學(xué)習對象的心理狀態(tài)，作為教者的細讀，是一種專業(yè)解讀。教師的細讀更講究準確與深入，同時還是一種“為他”式解讀，一切皆是為著更好地扶助學(xué)生，考慮的是如何以其為憑借促成學(xué)生的言語發(fā)展、文化熏陶。要邊讀邊考慮：作者所寓是否適于向?qū)W生揭示，應(yīng)該領(lǐng)著學(xué)生求解到何種程度？文本進入教材，除卻原先意義的價值，編者又賦予其何種擔負？如何用最巧妙、最簡捷的方式讓學(xué)生最有效地理解、感悟文本？從文本中，不僅要讀出文本的觀點，也要讀出他人的觀點，更要讀出自己的見解、體會，唯有開啟了眼睛和頭腦的“生命”在場的細讀才是真正高效的。

二、采用多種方法進行文本細讀，挖掘文本價值

文本細讀，教師應(yīng)該在進行教學(xué)設(shè)計前，反復(fù)研讀文本，充分挖掘文本價值。那么，用什么方法進行文本細讀呢？

1.斟酌傳神詞句，感受語言神韻

文本細讀就是穿行在多重話語之間。文本細讀的起點一定是文章的語言。觸摸文本，咀嚼語言，悉心體味，發(fā)掘內(nèi)蘊是作為語文教師一定要具備的能力；用一雙敏銳的眼睛，發(fā)現(xiàn)文章字詞句段、標點修辭上的亮點，并且將自己解讀到的亮點變成課堂上學(xué)生學(xué)習的著眼點，這樣，才能提高閱讀教學(xué)的有效性。

葉圣陶老先生在 《教學(xué)十二韻》中說：“字字未宜忽，語語悟其神?！钡拇_，細讀文本關(guān)鍵在潛心涵泳，涵泳必須從語言文字入手。我們對文本中的每一個字、每一個詞、每一句話都不能輕易放過，要細細體會它們的作用。在這個基礎(chǔ)上，再跳出具體的字句，整體把握文章的主旨。因此，我們細讀文本首先從語言入手，仔細推敲詞句，想想作者為什么用這個詞而不用那個詞，用這種說法而不用另一種說法，這樣不但能讀到詞語本身的信息，還會獲得更為深刻的感受。

“獨具文采，飽含哲思”可以概括《時光村落里的往事》這篇文章的語言特色。具體表現(xiàn)在哪些方面呢？

首先是整齊之美。句式整齊勻稱，多用整句。我們先不要說整篇文章的板塊整齊美，我們先看看文章各段各句所體現(xiàn)的勻稱整齊。文章第一節(jié)中體現(xiàn)得特別明顯。作者開篇即說“人分兩種，一種人有往事，另一種人沒有往事”，緊接著兩兩對寫，對舉而出，韻味十足，理趣盎然。其用意在反襯，寫沒有往事之人，來反襯有往事之人，將悠悠往事襯托得細膩動人。文章第四節(jié)也同樣得到了很好的體現(xiàn)。無論是引說 “上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市”，還是自言“在鄉(xiāng)村中……在城市里……”兩兩相對，整齊而出。

其次是錯落之美。根據(jù)表達的需要，靈活自由地變換句子的長短和結(jié)構(gòu)。句子有長有短，這幾乎就一目了然了。特別突出的是文章第三節(jié)的開頭，“人是怎樣獲得一個靈魂的？”一句長句成一段，并以此設(shè)問開頭；“通過往事”一句短句同樣構(gòu)成一段，并以此簡答引進。這種錯落之美，文中比比皆是。

然后是豐富之美。詞匯豐富多變，絕無呆板的雷同和機械的重復(fù)；表達方式豐富而多變，絕無統(tǒng)一的模式。這不僅是這篇文章的特色，我覺得這同樣是周國平所有文字的特色。

還有韻律之美。整齊的語言鏗鏘而瑯瑯上口，富有音樂的節(jié)奏；多變的語言自由而活潑，跳躍著歡快的音符。欣賞美的語言就象欣賞一首優(yōu)美的樂曲，充滿美的韻律。你聽，“浩渺宇宙間，任何一個生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的”；你再聽，“我的主，你的世紀，一個接著一個，來完成一朵小小的野花”……

2.揣摩細節(jié)描寫，領(lǐng)會文本內(nèi)涵

除了對文章的語言進行玩味、推敲，文本中的某些細節(jié)也是我們值得發(fā)掘的點。文學(xué)作品的動人魅力大多隱藏在細節(jié)里面，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些細節(jié)，迅速進入語言并產(chǎn)生身臨其境的感覺，與作品融為一體，方能“使其言若出吾口，使其意若出吾心”，從而引領(lǐng)學(xué)生步入文學(xué)殿堂。例如，歸有光《項脊軒志》這篇經(jīng)典課文，如果我們不反復(fù)咀嚼細讀，就很難把握好文本的內(nèi)涵?！俄椉管幹尽纷鳛橐黄獢⑹率闱樯⑽?，文筆細膩，情感真摯，耐人品味。項脊軒是歸有光青少年時代讀書的書屋，正是這間小小的書屋，記錄了作者成長中的一些人和事，也見證了歸家這個封建大家庭分崩離析的蒼涼悲切和作者凄涼身世的沉重慨嘆。文章之所以感人至深更在巧妙地運用細節(jié)描寫演繹親情，讀來使人倍覺真實親切。如文中語言描寫的細節(jié)，老乳母回憶說：“娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎’”，只此一句，一個慈母的形象便躍然紙上。祖母對這個過早失去母愛的孫子似乎更加疼愛，常專門去軒中看望孫子。“竟日默默在此，大類女郎”，對閉門苦讀的孫子更為憐惜，然而這憐惜疼愛中飽含了希望與期待。“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！”讀書軒中的歸有光每每念及家道中衰、母親早逝，眼前祖母這殷切的希望對他而言該是如何地沉重而又凄切啊!他“瞻顧遺跡”，覺得一切如在昨日，于是乎“長號不自禁”。都說“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處”，業(yè)已成人的歸有光，無論是想見親人一面抑或是想孝敬祖母與母親一次，都已是“子欲孝而親不在”了，可想而知，歸有光的“長號”中有著多少的無奈、多少的遺憾??！《項脊軒志》全文細節(jié)描寫如此深切感人，讀來讓人唏噓不已。

3.抓住文章結(jié)構(gòu)，品味巧妙構(gòu)思

教育家葉圣陶曾講過：“作者思有路，遵路識斯真。”因文本細讀，我們就不會像以往那樣，抓住一句話，兩個詞，片言只語，斷章取義，“只見樹木，不見森林”，而造成對文本的曲解或誤讀。每篇課文在其謀篇布局上都有一定的特點，它傳達了作者在表達上的目的、意圖。細讀文本，只有把握好文章的結(jié)構(gòu)，才能理清文章的脈絡(luò)，對文章進行整體的把握，才能深入品味文本謀篇的巧妙和構(gòu)思的精妙。

例如 《時光村落里的往事》顯然是用板塊來組篇的。

文章雖然沒有外加小標題，但五個板塊，清清楚楚。五個板塊之間，又是逐步遞進，文意在逐步推進，層層深化。第一節(jié)寫有無往事的對比。第二節(jié)寫有往事之人有愛心，第三節(jié)寫往事具化靈魂，第四節(jié)寫城鄉(xiāng)之別，往事之別，強調(diào)鄉(xiāng)村和城市不同。第五節(jié)深化到“被時光帶來又帶走的一切都是造物主寫給人間的情書”。既扣合作序的內(nèi)容，又特抒個人之獨見。提醒讀者要關(guān)注和珍惜生活中經(jīng)歷過的許多細小的往事，要帶著愛心去感受和品味生活。這種層層演進的板塊式的結(jié)構(gòu)，不僅清晰著文章的層次，而且有如詩歌般的美妙韻律。假如把五個部分籠在一起，我們是很難一眼就看清楚其結(jié)構(gòu)的，更難以一下子就明了文章的意蘊和作者的哲思。

4.借助背景資料，體味文章主旨

任何文本都是情境的產(chǎn)物，作者在文章中透露出來的心境和態(tài)度不容忽視，乃至作者為文的處境都會成為深入解讀文本的通道。作家的寫作常常是在特定的情境下進行的。特定的歷史時代、特定的創(chuàng)作環(huán)境、特定的寫作心情……這一切，決定了作品的內(nèi)容和主題常常是因時而異、因人而異。作家生平介紹、寫作時代背景、作家的其他作品、作家創(chuàng)作意圖的闡述，以及前人對作品的評論無一不是我們打開文本大門的鑰匙。因此，文本細讀需要把握文本的背景，把文本放在特定的歷史文化語境中進行“情境還原”。情境還原有兩個角度：一是還原作者的心境、態(tài)度；二是還原寫作的背景。這樣，可以使閱讀的體驗更加豐富，從而實現(xiàn)有效的文本細讀。

還是以《時光村落里的往事》為例。這篇文章是為青年作家藍藍的散文集《人間情書》作的序。而我們熟悉的周國平的簡歷是這樣的：1945年生于上海，1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1981年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院哲學(xué)系，現(xiàn)為中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。著有學(xué)術(shù)專著《尼采：在世紀的轉(zhuǎn)折點上》《尼采與形而上學(xué)》，隨感集《人與永恒》，詩集《憂傷的情欲》，散文集《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》《南極無新聞——喬治王島手記》等，1998年底以前作品結(jié)集為《周國平文集》(1—6卷)，譯有《尼采美學(xué)文選》《尼采詩集》《偶像的黃昏》等。

周國平的作品以其文采和哲思贏得了無數(shù)讀者的青睞，無論是花季的少年，還是耄耋的老者，都能從他的文字中收獲智慧和超然。

周國平在書中說道：“人生最好的境界是豐富和安靜，安靜是因為擺脫了外在的虛名浮行的誘惑。豐富是因為擁有了內(nèi)在的精神寶庫?！鄙倌陼r代的周國平有幸進入北京大學(xué)，在那深沉豐盈的人文環(huán)境和氛圍下成長。在中國最動亂的十年文革時期，他又有幸在深山里安靜思考，與圣賢先哲交流，和花草蟲魚對晤，在那樣的社會環(huán)境和經(jīng)歷下，他完成了對思想的構(gòu)建，對靈魂的提煉。大寧靜產(chǎn)生了大孤獨，大孤獨又催生了大智慧，智慧和從容又讓他完成了一種內(nèi)在的本身的超越性的突破。從事哲學(xué)研究的周國平能寫出如此豐富深刻的散文，集哲學(xué)與文學(xué)于一身，融理性與感性于一體，質(zhì)樸平實又不失詩的光華，暢達深邃滲透著哲學(xué)的智慧。正是這樣一種風格，使他擺脫了純學(xué)術(shù)的艱澀而實現(xiàn)了對哲學(xué)本身的突破。

5.轉(zhuǎn)換角色拓展，感悟文中真情

文本細讀，發(fā)掘文本價值，教師還要善于遷移拓展，讓學(xué)生感悟文本中的真情。轉(zhuǎn)換角色拓展，就是結(jié)合文本，聯(lián)系自己的生活體驗，讓學(xué)生也來談?wù)勛约旱慕?jīng)歷和感受。教師設(shè)計的體驗活動能讓學(xué)生對文本形象產(chǎn)生角色認同與移情體驗，才能發(fā)揮他們自身最大的主觀能動性，去深入文本；才能調(diào)動他們自己的所有人生經(jīng)驗，去認真體悟文本，放松自己的心靈與文本做最充分的交流和溝通，從而不僅讓學(xué)生在角色變化帶來的情感的變化中獲得深刻的情感體驗，為文本的學(xué)習打下扎實的情感基礎(chǔ)，達到了提高閱讀教學(xué)有效性的目的；而且讓文本在學(xué)生的語言中驚醒，在學(xué)生的情感中升華。

例如，在《時光村落里的往事》這課的最后教學(xué)環(huán)節(jié)中，我及時讓學(xué)生轉(zhuǎn)換角色進行遷移拓展：文中作者說“我相信童年就是人生沙漠中的這樣一口水井，始終攜帶著童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風景”，請說說自己類似經(jīng)歷和感受。于是，學(xué)生紛紛情真意切地暢談自己類似的經(jīng)歷和感受。通過這一環(huán)節(jié)，學(xué)生真切地感受到只要帶著童心去生活，再艱難的人生也會變得美好。他們更學(xué)會了要關(guān)注和珍惜生活中經(jīng)歷過的許多細小的往事，要帶著愛心去感受和品味生活。

總之，文本細讀就是傾聽文本發(fā)出的細微聲音，就是逐字逐句地摸索別人的行文思路，就是慢走細賞去邂逅經(jīng)典和精彩。在細讀文本的實踐長途中，我們要慢慢積累起敏感的細讀感知能力，形成獨具特色的細讀體驗和細讀方法，找到適合自己和學(xué)生的最佳方法。就這樣一路細讀下去，充分發(fā)掘文本價值，才能構(gòu)建起有效的語文課堂教學(xué)。