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    核心素養(yǎng)視域下的古典詩(shī)歌教學(xué)策略

    2019-01-30 05:33:29張迎春
    中學(xué)語文 2019年15期
    關(guān)鍵詞:蘇軾詩(shī)人詩(shī)歌

    張迎春

    詩(shī)歌鑒賞應(yīng)通過品讀詩(shī)歌語言,幫助學(xué)生提升思維品質(zhì)、構(gòu)建審美體系、增強(qiáng)文化自信。語文教師應(yīng)在古典詩(shī)歌教學(xué)實(shí)踐中自覺擔(dān)此重任,積極探索核心素養(yǎng)視域下的詩(shī)歌教學(xué)策略。

    一、多維度賞讀詩(shī)歌,提升學(xué)生思維品質(zhì)

    教師在詩(shī)歌教學(xué)中可以采用主題閱讀、專題閱讀的形式,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)典型問題深度挖掘,使他們獲得發(fā)現(xiàn)的樂趣、探索的愉悅、深刻的理解和取得學(xué)習(xí)成果后的自我效能感。主題或?qū)n}式教學(xué)能解構(gòu)固化的詩(shī)歌學(xué)習(xí),改變死板的“寫了什么,怎么寫的”詩(shī)歌二元教學(xué)程式,給詩(shī)歌教學(xué)注入新的活力。

    1.在主題閱讀中,發(fā)展學(xué)生思維的深刻性

    詩(shī)歌鑒賞是語文學(xué)習(xí)的難點(diǎn),因?yàn)樵?shī)歌語言、時(shí)代背景、文化意蘊(yùn)等對(duì)于學(xué)生來說或許有些陌生與深?yuàn)W。單靠教師在課堂上對(duì)一首詩(shī)的解讀,或者僅憑學(xué)生碎片化的閱讀,是無法讓學(xué)生真正走進(jìn)詩(shī)人與作品的。那么教師應(yīng)怎樣帶領(lǐng)學(xué)生突破這個(gè)難點(diǎn)呢?

    教師首先要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,強(qiáng)調(diào)個(gè)體的詩(shī)歌閱讀體驗(yàn);其次突破教材的限制,把教學(xué)從課內(nèi)延伸到課外,充實(shí)教學(xué)內(nèi)容;再次要調(diào)整教學(xué)角度,布置詩(shī)歌閱讀的主題,讓學(xué)生帶著任務(wù)深刻理解作品意蘊(yùn)、感受體悟詩(shī)中的情感與主旨。不能機(jī)械地把詩(shī)人貼好標(biāo)簽,學(xué)生生硬地記住李白的豪放浪漫、杜甫的憂國(guó)憂民、蘇軾的樂觀豁達(dá)等。只有激活學(xué)生審美活動(dòng)中的自我意識(shí),其思維的深度才會(huì)在作品的不斷閱讀中、課后的讀寫環(huán)節(jié)中得到強(qiáng)化。筆者在教授《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》中的杜甫詩(shī)歌時(shí),就采用了主題式教學(xué)方式。《杜甫詩(shī)五首》體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的精神和高度成熟的詩(shī)歌藝術(shù)特色,教師要引導(dǎo)學(xué)生深刻理解杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力和超越時(shí)代的思想情感,就可以將“詩(shī)人小我與家國(guó)情懷的融合”作為這五首詩(shī)的學(xué)習(xí)主題,并以此延伸到杜甫其他詩(shī)作中,深化學(xué)生對(duì)杜甫思想情感的理解,并能把這一主題延伸到不同時(shí)代的詩(shī)人及其作品中。

    2.在專題閱讀中,培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性

    優(yōu)秀詩(shī)歌的內(nèi)涵是很豐富的,其背后或許站著一個(gè)大寫的人,或者演繹一段滄桑的歷史。教師不妨以專題閱讀的形式,著眼詩(shī)、詩(shī)人、時(shí)代三位一體,指導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌。在詩(shī)歌教學(xué)實(shí)踐中,教師可以先開列相關(guān)的閱讀書目,再指導(dǎo)學(xué)生借助史實(shí)、相關(guān)學(xué)者的評(píng)析、著作,彌補(bǔ)學(xué)生知識(shí)的不足,豐富學(xué)生的知識(shí)體系,進(jìn)而要求學(xué)生自選角度,完成專題閱讀下的詩(shī)歌賞析任務(wù)。給學(xué)生規(guī)定的任務(wù)可以是素材積累——“詩(shī)詞里的那些人、事”,可以是具體作品賞析,可以由品詩(shī)到品人、進(jìn)行個(gè)性化閱讀鑒賞。布置這些任務(wù)讓學(xué)生閱讀鑒賞詩(shī)歌,可以有效地避免學(xué)生閱讀的碎片化。學(xué)生會(huì)根據(jù)自身的閱讀需要,廣泛地、積極地去讀相關(guān)作品。

    閱讀是一種思想性的行動(dòng),學(xué)生只有主動(dòng)參與、積極探究,才會(huì)品會(huì)出詩(shī)中真意,解讀出自己的見解。在充分的、多領(lǐng)域的閱讀中,學(xué)生會(huì)讀到大寫的詩(shī)人和厚重的歷史,而不是僅僅局限在課內(nèi),定格在課本上。筆者在教授選修教材《蘇軾詩(shī)詞》時(shí),以“蘇軾專題”的方式組織教學(xué),取得較好的效果。首先把學(xué)生分好小組,強(qiáng)調(diào)個(gè)體的參與;然后指定閱讀書籍。如讀林語堂的《蘇東坡傳》,并要求學(xué)生以小組為單位,積累詩(shī)詞;列出蘇軾大事年表;梳理出對(duì)蘇軾產(chǎn)生影響的重要人物。重點(diǎn)研讀蘇軾的“赤壁三絕”、散文《方山子傳》,結(jié)合余秋雨的《東坡突圍》、李澤厚的《蘇軾的意義》,思考蘇東坡突圍的是什么,最后讓學(xué)生以小論文或研讀報(bào)告的形式寫出自己的閱讀收獲。

    有學(xué)生在研讀匯報(bào)中說,蘇軾是一個(gè)生活家。她通過一系列作品的學(xué)習(xí)探究,在自己心目中建立起了蘇軾是一個(gè)生活家的清晰形象,這就是她在“蘇軾專題”學(xué)習(xí)活動(dòng)中的個(gè)性化感悟與獨(dú)特收獲。有一個(gè)學(xué)生通過賞讀蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》,從懷古內(nèi)容出發(fā),聯(lián)系時(shí)代背景,對(duì)兩位詞人的境遇與精神內(nèi)核進(jìn)行比較分析。她這樣寫道:“北宋之盛與南宋之?dāng)〔畹貌皇且恍前朦c(diǎn),然蘇軾與辛棄疾的處境也是不可同日而語的。巧婦難為無米之炊,縱使辛棄疾滿腹才華,也注定不能施展抱負(fù)。細(xì)細(xì)一想,蘇軾所在年代還算政治清明,他也春風(fēng)得意過幾回,如此想來,辛棄疾的境遇也只能用‘慘’字來概括了。可是我從內(nèi)心上很抵觸悲憫他,因?yàn)槿跽卟判枰椋伤皇茄?!他也金戈鐵馬、浴血奮戰(zhàn)過,這就足以讓我們心生敬畏。未能盡力報(bào)國(guó),誠(chéng)然是一樁郁悶的事,可是我驚覺,往往能讓我們歌頌至今的不是英雄們的成就,而是英雄們的情懷。蘇軾的笑看人生風(fēng)云,辛棄疾的氣吞萬里如虎都是精神瑰寶,不分高下?!?/p>

    這位學(xué)生把蘇軾和辛棄疾置于歷史大背景中去解讀,并能辯證地看待詩(shī)人的遭遇,最后得出“歌頌至今的不是英雄們的成就,而是英雄們的情懷”。字里行間閃爍的是智慧的火花??梢?,專題式深度閱讀能強(qiáng)化學(xué)生審美個(gè)體的獨(dú)特性,催生學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

    二、美讀詩(shī)歌,構(gòu)建學(xué)生審美體系

    古典詩(shī)歌具有音樂美、意境美、情感美、含蓄美等審美特征,語文教師應(yīng)抓住這些特征,幫助學(xué)生構(gòu)建詩(shī)歌美讀體系,引領(lǐng)學(xué)生自主賞析。

    在詩(shī)歌教學(xué)中,教師可以啟發(fā)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌的意境、情感,用“唱”的方式來詮釋詩(shī)意。如有爭(zhēng)議的內(nèi)容,教師應(yīng)進(jìn)一步引導(dǎo)他們深度思考、形成爭(zhēng)鳴,并在師生對(duì)話、生生對(duì)話中達(dá)成共識(shí)。詩(shī)歌不可因音律而影響情感內(nèi)容的表達(dá)和意境的創(chuàng)造。教學(xué)環(huán)節(jié)沒有生硬的手法嵌入、沒有程式化的主題硬塞,取而代之的是“人世間的歡快心音”流淌、師生思維火花的碰撞。這樣美讀詩(shī)歌,可以讓學(xué)生獲得愉悅的審美體驗(yàn),長(zhǎng)期訓(xùn)練,自能豐富學(xué)生的審美情感,構(gòu)建學(xué)生的審美體系。

    我在教學(xué)王維《山居秋暝》一詩(shī)時(shí),讓學(xué)生以“經(jīng)典傳唱”的形式,用音樂來表現(xiàn)他們對(duì)這首詩(shī)的理解。當(dāng)有學(xué)生即興用RAP演唱時(shí),就有其他學(xué)生質(zhì)疑這種音樂形式太現(xiàn)代,RAP完全掩蓋了詩(shī)歌的古韻之美,更重要的是完全忽略了詩(shī)人王維的感受,與《山居秋暝》的意境、詩(shī)人情感不符。當(dāng)更多的學(xué)生自覺參與到詩(shī)歌的研讀與討論時(shí),他們的收獲就不僅僅是對(duì)王維這首詩(shī)的意境、情感與主旨的理解,而能由RAP延伸到對(duì)傳統(tǒng)文化怎樣傳承這個(gè)問題的思考探究。

    好的詩(shī)歌是有顏色的,詩(shī)人偏愛色彩詞匯的挑選、錘煉和鋪陳。他們?cè)趧?chuàng)作時(shí)有如畫家一樣滲入自己的感情去構(gòu)圖,使作品具有深厚的畫意,所謂“詩(shī)是無形畫,畫是有形詩(shī)”是也。詩(shī)歌的這些審美特質(zhì),就決定了在詩(shī)歌教學(xué)中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)中色彩詞匯、意境景色的描繪,用色彩、線條等構(gòu)圖藝術(shù),通過把詩(shī)中意象的選擇與組合創(chuàng)造出的藝術(shù)空間立體地展現(xiàn)出來,學(xué)生在自己的腦海中鮮活地呈現(xiàn)詩(shī)歌中的形象、色彩、意境的過程,其實(shí)就是他們獲得獨(dú)特審美感受的過程,這正是他們?cè)谠?shī)歌鑒賞實(shí)踐中逐步建構(gòu)審美體系的過程。

    三、創(chuàng)作詩(shī)歌,增強(qiáng)學(xué)生的文化自信

    當(dāng)詩(shī)歌鑒賞經(jīng)歷了思維品質(zhì)提升、審美體系構(gòu)建兩個(gè)階段后,學(xué)生積累了大量文學(xué)創(chuàng)造的材料,那些具有審美價(jià)值的詩(shī)篇被作為材料儲(chǔ)備起來。這時(shí)候,教師可以在詩(shī)歌教學(xué)中注入創(chuàng)作的血液,激發(fā)學(xué)生的詩(shī)歌創(chuàng)作動(dòng)機(jī),讓學(xué)生在詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)中激發(fā)生活的熱情,感受詩(shī)歌的藝術(shù)魅力,從而增強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化的高度自信。

    1.古體詩(shī)改寫

    在古典詩(shī)歌教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生詩(shī)意地表達(dá)人生。談到創(chuàng)作,教師不必苛求詩(shī)歌格律,可以由易到難,從古體詩(shī)的改寫開始,要求學(xué)生把古體詩(shī)翻譯成新詩(shī)。教師首先提供范例,選擇某首詩(shī)的章節(jié)翻譯作為范例,師生課內(nèi)共同探討詩(shī)歌格律,最后引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)情畫意,嘗試創(chuàng)作。以《靜女》為例,它短小易懂,不需要花費(fèi)太多時(shí)間在內(nèi)容的理解上,教師就可以增加創(chuàng)作環(huán)節(jié),激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。筆者曾提供《靜女》第一章的新詩(shī)改寫?!吧屏脊媚镎婷利?,等我城門角樓里。故意藏著不露面,來回著急抓頭皮?!边@樣的范本簡(jiǎn)單,改后的韻腳一目了然,這樣就給了學(xué)生積極的心理暗示。這樣一來,《靜女》后三章的改寫就水到渠成了。這樣有趣且有用的教學(xué)方式值得我們大膽運(yùn)用。

    2.以詩(shī)解文

    文學(xué)作品是作者情感的結(jié)晶,只是作者在表達(dá)自己內(nèi)心時(shí),會(huì)采用不同的文學(xué)形式。詩(shī)文亦是如此,文中有詩(shī)、詩(shī)中有文。喻良能在讀王維《山中與裴秀才迪書》一文時(shí),“愛其清婉,有魏晉之風(fēng)”,故“因集其語作詩(shī)一首,亦老坡哨遍之義也”。所以,在詩(shī)歌教學(xué)中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生以詩(shī)解文,用詩(shī)歌形式凝練表達(dá)文章意旨。筆者在教學(xué)《山中與裴秀才迪書》一文時(shí),讓學(xué)生采用“以詩(shī)解文”的方法,把課文第三段的內(nèi)容改寫為一首五言詩(shī)。此環(huán)節(jié)激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情。有學(xué)生甲創(chuàng)作出佳作:“春光無限兮,草木皆從生。春山明艷兮,輕鯈入雙目。白鷗矯翼兮,晨露濕清皋。麥隴朝雊兮,斯之不遠(yuǎn)乎。天機(jī)清妙兮,倘能從吾游?”學(xué)生乙:“待春明木翠,山新輕鯈出。鷗翔露濕皋,麥隴聞朝雊。此景思不遠(yuǎn),而能從吾游。天機(jī)本清妙,豈能不相邀?”

    該生采用楚辭體進(jìn)行創(chuàng)作,筆者在贊賞之余借機(jī)啟發(fā):絕句、律詩(shī)、楚辭;五言、七言、雜言,這些只是詩(shī)的外在表現(xiàn),只有當(dāng)我們真正讀懂詩(shī)歌,才能在它們之間自由切換,直達(dá)詩(shī)人內(nèi)心。這樣,將學(xué)生的詩(shī)歌創(chuàng)作引向深入,讓學(xué)生意興難盡,激活學(xué)生的創(chuàng)作熱情。為強(qiáng)化學(xué)生的詩(shī)歌創(chuàng)作熱情,筆者也即興進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作,以裴迪的名義對(duì)王維的熱情邀請(qǐng)回信:“惠書敬悉,情意拳拳。足下相邀,感莫能言。輞川山水,信可樂也。待春山含翠,草木流綠,白鯈輕躍,鳥蝶歡騰,弟當(dāng)欣然前往,攜手同游,浮舟覽勝,味深趣焉?!庇谑俏覀冇肿x到了學(xué)生創(chuàng)作的《初夏》:“不知夏已至,聞得蟬鳴聲。嫩荷尤含粉,夏竹未聚塵。步游通幽處,不覺夜?jié)u深。美景若常在,愿為林中人?!庇钟袑W(xué)生讀出了秋的氣息《秋訪故人居》:“月籠寒霜鳥雀啼,蕭蕭楓葉落江西。疏窗久閉無人應(yīng),徒留秋風(fēng)長(zhǎng)凄凄。”這樣,教師做學(xué)生詩(shī)歌創(chuàng)作的引導(dǎo)者、激勵(lì)者、伴行者,帶領(lǐng)學(xué)生在詩(shī)文殿堂里徜徉,浸淫中國(guó)古典詩(shī)歌濃厚的意境氛圍里,感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的無窮魅力,促使他們熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)他們民族文化的高度自信。

    恰當(dāng)?shù)脑?shī)歌教學(xué)策略既避免了教師孤立的技能輸出,又改變了學(xué)生碎片化的閱讀方式,能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,使他們積累豐富的審美體驗(yàn),在詩(shī)意的吟唱中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力,在詩(shī)歌模仿創(chuàng)作中提升思維品質(zhì)、構(gòu)建審美體系、增強(qiáng)文化自信。

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