《呼嘯山莊》的法律解讀：以夫妻一體原則為切入點(diǎn)

張立新

（中國(guó)政法大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，北京102249）

一

關(guān)于夫妻關(guān)系，傳統(tǒng)民法中有夫妻一體原則（Coverture Scheme）和夫妻別體原則（Seperate Existence Scheme）之分。中世紀(jì)，夫妻一體原則被納入英國(guó)普通法，并成為英國(guó)法律的重要組成部分，其影響一直延續(xù)到19 世紀(jì)中葉。根據(jù)夫妻一體原則，女性在婚姻中只是男性的附屬物，而不是作為一個(gè)獨(dú)立的人而存在。已婚女性失去了法律地位， 自然也就沒(méi)有了財(cái)產(chǎn)權(quán)，她的動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)統(tǒng)統(tǒng)轉(zhuǎn)到其丈夫手里。事實(shí)上，一個(gè)女子一旦訂婚， 其未婚夫就不僅有希望得到她的人， 甚至她所擁有的一切財(cái)產(chǎn)，包括現(xiàn)金、銀行存款、珠寶、家具和衣物等（Bodichon 1854： 6）。正如約翰·斯圖亞特·穆勒（John Stuart Mill）所說(shuō)，“所有的妻子都完全服從于丈夫，他可以任意剝奪她的所有”（qtd. in van Wingerden 1999： 6）。

19 世紀(jì)中葉，英國(guó)在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面都經(jīng)歷了大規(guī)模的變革，眾多女性從家庭束縛中解脫出來(lái)，她們開(kāi)始走出家庭，參與到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)之中。由此，女性的社會(huì)地位得到不斷提高，她們?cè)诮逃⑦x舉、財(cái)產(chǎn)、離婚等方面獲得了更多的權(quán)利。隨著英國(guó)女權(quán)主義的興起，英國(guó)法律中的夫妻一體原則開(kāi)始受到人們的懷疑和抨擊?？_琳·謝里丹·諾頓（Caroline Sheridan Norton）在她撰寫的《19 世紀(jì)英國(guó)女性法律》（English Laws for Women in the Nineteenth Century）中，明確把夫妻一體原則的諸多弊端擺在了公眾面前，她認(rèn)為法律并沒(méi)有在真正意義上起到保護(hù)女性的作用（qtd. in Kristin 2012： 2）。芭芭拉·利·史密斯·博迪雄（Barbara Leigh Smith Bodichon）在她的作品《關(guān)于婦女最重要法律的簡(jiǎn)要總結(jié)》（A Brief Summary in Plain Language of the Most Important Laws Concerning Women）中稱，英國(guó)應(yīng)該徹底廢除夫妻一體原則，以便實(shí)現(xiàn)男女的真正平等（Bodichon 1854： 6）。同時(shí)，該原則也引起了許多英國(guó)作家，尤其是簡(jiǎn)·奧斯汀、勃朗特三姐妹和喬治·艾略特等女性作家的關(guān)注，并成為她們創(chuàng)作的主題。作為19 世紀(jì)重要的女性作家，艾米莉·勃朗特（Emily Bront?）在1847 年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼嘯山莊》（Wuthering Heights）中，通過(guò)一個(gè)關(guān)于愛(ài)情和復(fù)仇的故事對(duì)夫妻一體原則進(jìn)行了批判。

二

在《呼嘯山莊》中，埃德加·林頓（Edgar Linton）是夫妻一體原則的受益者，他非常欣賞該原則的神圣性，因?yàn)檎撬ＷC了男性在婚姻中的最大受益。當(dāng)林頓聽(tīng)說(shuō)他的妹妹伊莎貝拉（Isabella）對(duì)希茨克利夫（Heathcliff）產(chǎn)生愛(ài)慕之情時(shí)，他覺(jué)得非常生氣，這不僅是因?yàn)橄４目死蛏頍o(wú)分文，而且糟糕的是，如果伊莎貝拉與希茨克利夫結(jié)婚，希茨克利夫就能得到并支配她的所有財(cái)產(chǎn)。

凱瑟琳（Catherine）是小說(shuō)的女主人公，社會(huì)現(xiàn)實(shí)使其深深懂得婚姻對(duì)于女性的重要性。在經(jīng)歷了畫眉田莊的生活之后，凱瑟琳明白，與希茨克利夫的婚姻會(huì)降低自己的身份，她應(yīng)該嫁一個(gè)社會(huì)地位比自己高的男人。于是，社會(huì)賦予的價(jià)值觀和自身的情感使凱瑟琳陷入混亂和迷惘之中：究竟是要成為凱瑟琳·林頓（Catherine Linton），還是凱瑟琳·希茨克利夫（Catherine Heathcliff）？希茨克利夫希望自己的兒子林頓·希茨克利夫（Linton Heathcliff）能夠成為畫眉田莊未來(lái)的主人，萬(wàn)一林頓的女兒小凱瑟琳成為財(cái)產(chǎn)繼承人，希茨克利夫就打算讓自己的兒子與其結(jié)婚來(lái)避免爭(zhēng)端。根據(jù)法律，在小凱瑟琳與希茨克利夫的兒子結(jié)婚后，前者（包括人身與財(cái)產(chǎn)）將為后者所擁有。這樣，當(dāng)小凱瑟琳的父親和丈夫死后，她會(huì)重新受到希茨克利夫的控制，從而喪失自己所有的財(cái)產(chǎn)。作家在小說(shuō)中寫道：

希茨克利夫上樓去過(guò)一次，給小凱瑟琳看林頓的遺囑。林頓把他所有的，連同原來(lái)屬于她的動(dòng)產(chǎn)，全部遺贈(zèng)給他的父親。這個(gè)可憐的東西是在他舅舅去世之后，凱瑟琳離開(kāi)山莊的一個(gè)星期里，在威逼之下，或是受了哄騙，寫下那份遺囑的。至于田地，由于他還未成年，無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)。不過(guò)希茨克利夫根據(jù)他妻子的權(quán)利和他自己的權(quán)利，聲稱這份田產(chǎn)是屬于他的，也把它拿過(guò)來(lái)了——我想他是有法律根據(jù)的。反正橫說(shuō)豎說(shuō)，小凱瑟琳既沒(méi)有錢，又沒(méi)有朋友，財(cái)產(chǎn)全都落進(jìn)希茨克利夫手里，她不可能動(dòng)他的一分一毫。①本文中小說(shuō)《呼嘯山莊》的中文譯文引文皆出自同一版本（艾米莉·勃朗特. 1986. 呼嘯山莊[M]. 方平， 譯. 上海： 上海譯文出版社），下引該書，僅隨文標(biāo)注頁(yè)碼。（勃朗特 1986： 364）

在夫妻一體原則下，丈夫是一家之主，妻子被編織到男尊女卑的父權(quán)體制（patriarchy）之中，喪失了獨(dú)立的人格，財(cái)產(chǎn)權(quán)和行為能力受到丈夫的支配或限制。這種性別意識(shí)形態(tài)規(guī)定了男女之間差異的先天性和重要性，確立了社會(huì)性別制度、角色分工、性別身份等存在的合理性，為男性在父權(quán)體制中的支配地位提供了辯護(hù)。具體而言，男女被賦予不同的身份和角色，女性的主要職責(zé)僅限于私人領(lǐng)域，當(dāng)好母親和妻子，管理好家庭，成為所謂的“家庭天使”。在婚姻關(guān)系中，妻子從屬于丈夫，如同罪犯、未成年人一樣被剝奪了所有的公民權(quán)。阿爾弗雷德·丁尼生（Alfred Tennyson） 在詩(shī)歌《公主》中對(duì)此作過(guò)精彩的描述：“男人去耕作，女人忙炊煮；男人佩刀劍，女人拿針線；男人有腦子，女人有愛(ài)心；男人發(fā)命令，女人來(lái)服從?！保ㄞD(zhuǎn)引自溫晶晶 2015： 151）在《呼嘯山莊》中，法律授予男性對(duì)女性自由的限制權(quán)，雖然凱瑟琳母女都渴望了解呼嘯山莊和畫眉田莊之外的世界，但是所謂法律上的“保護(hù)者”不允許她們這樣做。事實(shí)上，凱瑟琳母女淪為了“合法的奴隸”，不得不忍受他人的肆意支配，“要想有像樣的對(duì)待，唯有寄希望于她們的主人的善心”（Kristin 2012： 2）。

同時(shí)，夫妻一體原則也為男性對(duì)女性施加身體、心理等方面的暴力提供了法律依據(jù)。從某種意義上說(shuō)，暴力與虐待是父權(quán)體制的重要特征。1860 年，伯克郡議員J. 沃爾特（J. Walter）聲稱：“人們?nèi)绻私庖幌码x婚法庭所揭露的事，就可能會(huì)擔(dān)心所有針對(duì)女性的暴力將大白于天下，而這絕不限于低下階層?！痹凇逗魢[山莊》中，那些在身體、法律、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位上占有支配地位的父權(quán)體制的代言人加諸弱勢(shì)群體身上的暴力行為隨處可見(jiàn)， 家長(zhǎng)管教孩子、 丈夫管教妻子皆被認(rèn)為是天經(jīng)地義的事情。希茨克利夫是小說(shuō)中最大的邪惡力量，名義上他是伊莎貝拉和小凱瑟琳的“保護(hù)者”，實(shí)際上他以“保護(hù)”為名對(duì)她們的身心進(jìn)行了無(wú)情的摧殘?？蓱z的小凱瑟琳經(jīng)常遭到希茨克利夫的折磨，小說(shuō)中寫道：

希茨克利夫揚(yáng)了揚(yáng)他的手，對(duì)方連忙跳開(kāi)去，保持一段安全的距離，顯然很熟悉那只手掌的分量。我可沒(méi)有意思要看貓犬打架的場(chǎng)面，便只管快步向前，仿佛急于要到爐邊來(lái)烤火，并不知道打擾了他們倆的吵架似的。

總算這兩個(gè)人還能給自己留些體面，沒(méi)有再吵下去。希茨克利夫把兩只拳頭插進(jìn)了口袋里，免得再發(fā)癢；希茨克利夫太太噘起一張嘴，走到好遠(yuǎn)的一個(gè)座位邊，而且果然遵守她的諾言，在我逗留的那一段時(shí)間內(nèi)，始終坐著不動(dòng)，成了一尊塑像。（36）

希茨克利夫并不愛(ài)伊莎貝拉，他對(duì)凱瑟琳說(shuō)：

除非我不怕倒胃口。要是讓我跟這張討人厭的蠟?zāi)槂鹤≡谝黄穑悄阌胁簧傩迈r的事兒好聽(tīng)到啦；每隔一兩天就叫她那白皮膚上現(xiàn)出彩虹般的五顏六色來(lái)，叫那雙藍(lán)眼睛變成了烏青，還是稀松平常，不算一回事呢。太可惡了，那雙眼睛跟林頓的一模一樣?。?31-132）

希茨克利夫?yàn)榱俗屢辽惱托P瑟琳服從他的意志，多次把她們兩人囚禁起來(lái)，他從這些女人的痛苦中獲得了快樂(lè)：

真怪，凡是怕我的，我就會(huì)對(duì)他生出一種野蠻的感情。如果讓我生活在沒(méi)有那嚴(yán)格的法律、習(xí)尚沒(méi)有那么嬌氣的地方，我一定要把這兩個(gè)人（伊莎貝拉和小凱瑟琳）拿來(lái)不急不忙地做個(gè)活體解剖，作為一個(gè)晚上的消遣。（333-334）

在小說(shuō)中，法律賦予希茨克利夫高高在上的家庭地位，為其成為一個(gè)令人恐懼的惡魔提供了外部條件。剛結(jié)婚的伊莎貝拉在給女管家愛(ài)倫的信中寫道：

第二個(gè)問(wèn)題是我最關(guān)心的，就是希茨克利夫先生他可是個(gè)人？如果是人，他可是瘋了？如果不是，他可是魔鬼？我不告訴你，我為什么要這樣問(wèn)的理由；可是我求你，如果你知道的話，給我講個(gè)明白，我究竟嫁給了什么東西……（168）

希茨克利夫認(rèn)為，“照料”他的妻子，讓她別在外面游蕩而失了體面，是他的責(zé)任。希茨克利夫并不介意自己的殘暴行為被別人發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗?，他并不?huì)為此而受到法律的懲罰，法律并不介入丈夫管理妻子的糾紛（Aristodemou 2000： 57）。除了希茨克利夫，辛德雷·恩蕭（Hindley Earnshaw）也是父權(quán)體制的忠實(shí)擁護(hù)者， 他在用刀子威脅愛(ài)倫就范時(shí)說(shuō)：“英國(guó)的法律總不能不許一個(gè)人把他的家治理得像個(gè)樣兒，我的家可是鬧得烏煙瘴氣。”（90）

在談到《呼嘯山莊》中針對(duì)女性的暴力和犯罪時(shí)，伊麗莎白·蓋斯凱爾（Elizabeth Gaskell）說(shuō)，《呼嘯山莊》是一本“充滿兇殘和罪犯的小說(shuō)”，它使讀者“對(duì)那些殘暴、非人性的仇恨和復(fù)仇的細(xì)節(jié)描述感到震驚、厭惡、惡心和作嘔”（qtd. in Ward 2012： 50）。而希茨克利夫也被認(rèn)為是勃朗特筆下最大的罪犯，是“冷漠”“自私”“殘暴”“虛偽”和“復(fù)仇”等所有邪惡力量的化身（qtd. in Ward 2012： 50）。伊恩·沃德（Ian Ward）曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)希茨克利夫：“他是一個(gè)畸形的魔鬼，即使是哥特筆下的魔鬼對(duì)他也無(wú)言以對(duì)，即使是彌爾頓筆下的撒旦也認(rèn)為他是一個(gè)討厭的東西，即使是但丁筆下的地獄也沒(méi)有其相應(yīng)的位置?！保╓ard 2012： 51） 希茨克利夫并不是一個(gè)個(gè)體現(xiàn)象， 而是受到法律保護(hù)的整個(gè)父權(quán)社會(huì)的縮影，作家通過(guò)塑造這一惡魔形象，對(duì)夫妻一體原則進(jìn)行了無(wú)情的揭露和鞭笞?？傮w而言，以夫妻一體原則為重要組成部分的英國(guó)普通法不僅沒(méi)有對(duì)以希茨克利夫?yàn)榇淼哪行詡兞钊税l(fā)指的犯罪行為進(jìn)行懲罰，反而起到了推波助瀾的作用，這無(wú)疑是對(duì)法律正義性的莫大嘲諷。

三

值得注意的是， 小說(shuō)中受壓迫的女性并未屈服于父權(quán)體制， 她們?cè)噲D通過(guò)反抗來(lái)突破那些所謂“保護(hù)者”的束縛。例如，面對(duì)希茨克利夫的壓迫，盡管小凱瑟琳無(wú)論在體力上還是在經(jīng)濟(jì)上都處于弱勢(shì)，但她并沒(méi)有退縮，她敢于挑戰(zhàn)他的權(quán)威。當(dāng)希茨克利夫要求小凱瑟琳不要再看書，找些他所認(rèn)為的有益的事情做做時(shí)，小凱瑟琳反抗道：“可是我偏什么都不干，哪怕你咒爛了舌根也沒(méi)用，除非出于我的自愿！”（36）

勃朗特在《呼嘯山莊》中對(duì)夫妻一體原則所進(jìn)行的揭露和批判，引起了英國(guó)社會(huì)的廣泛關(guān)注，推動(dòng)了英國(guó)司法的全面改革。1853 年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了第一部針對(duì)家庭暴力的法律《更好防止和懲罰針對(duì)女性及兒童的暴力法》（Act for the Better Prevention and Punishment of Aggravated Assaults upon Women and Children）。具有諷刺意味的是，第一部針對(duì)虐待動(dòng)物的法律卻早在1821 年就已經(jīng)通過(guò)。1857 年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了《婚姻訴訟法》（Matrimonial Causes Act），該法雖然允許離婚，但是在離婚條件上對(duì)女性設(shè)置了諸多限制。1878 年，英國(guó)議會(huì)修改了《婚姻訴訟法》，規(guī)定女性可以在遭受丈夫虐待的情況下提出分居， 并且取得子女撫養(yǎng)權(quán)； 法院可以向受到威脅的女性發(fā)放保護(hù)令， 防止其受到丈夫的進(jìn)一步傷害。1882 年通過(guò)的《已婚女性財(cái)產(chǎn)法》（Married Women’s Property Act）使已婚女性獲得了與其丈夫及未婚女性平等的財(cái)產(chǎn)權(quán)，承認(rèn)了已婚女性的獨(dú)立地位。1886 年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了《嬰兒監(jiān)護(hù)法》（Guardianship of Infants Act），規(guī)定女性可以在丈夫去世后成為嬰兒的單獨(dú)監(jiān)護(hù)人。盡管相關(guān)立法未能完全杜絕針對(duì)女性、兒童的侵權(quán)行為的發(fā)生，但畢竟還是在保護(hù)女性、兒童的合法權(quán)益方面產(chǎn)生了一些積極影響。

四

對(duì)于英國(guó)普通法中夫妻一體原則的批判是《呼嘯山莊》的重要主題之一，勃朗特通過(guò)細(xì)膩的描寫揭露了這一法律原則的不公平及其對(duì)英國(guó)女性的傷害。在小說(shuō)中，作家對(duì)生活在夫妻一體原則陰影下的英國(guó)女性表現(xiàn)出了極大的同情， 對(duì)這些女性爭(zhēng)取平等權(quán)利的斗爭(zhēng)勇氣表達(dá)了由衷的敬佩。 不言而喻，《呼嘯山莊》對(duì)于改革英國(guó)法律和保護(hù)女性權(quán)益起到了積極的促進(jìn)作用。