論建國(guó)初期民族院校學(xué)生思想政治教育的開(kāi)展

劉 鶴，劉喜鳳

（貴州商學(xué)院，貴州貴陽(yáng)550014）

建國(guó)初期，民族院?！敖Y(jié)合黨的各項(xiàng)中心任務(wù)廣泛開(kāi)展思想政治教育”[1]P54。在此工作中，民族院校始終遵循“原則性與靈活性相結(jié)合、共同性和特殊性相結(jié)合”這一“民族思想政治教育的根本原則”[2]P192，并取得了實(shí)效。

一、特殊形勢(shì)需要加強(qiáng)民族院校學(xué)生思想政治教育

1.建國(guó)初期民族地區(qū)的復(fù)雜局面

建國(guó)初期，民族地區(qū)情況非常復(fù)雜，各種矛盾交織在一起：一方面，由于民族地區(qū)大多處在邊境、山區(qū)，所以，國(guó)民黨和帝國(guó)主義殘余勢(shì)力往往隱匿于此，因此，民族地區(qū)敵我矛盾突出；另一方面，建國(guó)初期，絕大多數(shù)民族地區(qū)的階級(jí)分化越來(lái)越明顯，出現(xiàn)了剝削和壓迫，因此，民族地區(qū)的階級(jí)矛盾也日益暴露。此外，由于歷史時(shí)期民族歧視、民族壓迫政策的影響和剝削階級(jí)的挑唆，民族地區(qū)的民族矛盾也比較突出。所以，民族地區(qū)干部群眾思想比較混亂。這一情況，要求各級(jí)黨委政府必須做好民族地區(qū)干部群眾的思想工作，尤其要做好民族地區(qū)先進(jìn)思想代表者——民族院校學(xué)生的思想工作。

2.建國(guó)初期民族院校學(xué)生的復(fù)雜情狀

建國(guó)之初，民族院校招收的學(xué)生來(lái)源廣泛，情況非常復(fù)雜。云南民族學(xué)院第一期招收的學(xué)生基本情況是：“有40種民族成分（當(dāng)時(shí)還未進(jìn)行民族識(shí)別，民族稱謂混亂，統(tǒng)計(jì)為40種）；邊疆學(xué)員占56%；不懂漢話或略懂漢話的學(xué)員占30%；大學(xué)生占1.5%，高中生占13%，初中生占17.4%，高小生占17.9%，初小生占15.8%，文盲半文盲占35%；共產(chǎn)黨員占6%，新民主主義青年團(tuán)員占7%，國(guó)民黨員、三青團(tuán)員等占6%；縣區(qū)級(jí)干部占26%；年齡最小的14歲，最大的51歲，20-25歲的占73%”[3]P6。中南民族學(xué)院第一、二、三期學(xué)生來(lái)自于中南區(qū)廣東、廣西、湖南、湖北、江西、河南等地的苗、侗、壯、回、黎、仡佬、毛南、土家等十幾個(gè)民族。從出身來(lái)看，出身于雇農(nóng)和貧下中農(nóng)的占56.3%，中農(nóng)的占28%，城市貧民的占0.9%，小土地出租者的占0.1%，富農(nóng)的占3.3%，地主的占2.4%，其他的占8.5%[4]P25-28。西南民族學(xué)院的第一期學(xué)生“來(lái)自云南、貴州、西康和川南、川西等省區(qū)”，分屬于藏、彝、布依、哈尼、納西、傈傈等24個(gè)民族。“最大的30多歲，最小的只有15歲左右”，“大多數(shù)是農(nóng)民積極分子，也有部分知識(shí)青年，還有少數(shù)的在職干部”?？傊瑢W(xué)生來(lái)自不同民族、不同地域，文化程度參差不齊，年齡大小不等，家庭出身各異，政治信仰不一。

因此，民族院校學(xué)生思想上也出現(xiàn)多元化傾向。西南民族學(xué)院“絕大多數(shù)學(xué)生都有比較明確的學(xué)習(xí)目的，他們是抱著‘學(xué)好革命本領(lǐng)，建設(shè)可愛(ài)家鄉(xiāng)’的愿望進(jìn)入學(xué)校的，也有少數(shù)學(xué)生存在著不同的入學(xué)動(dòng)機(jī)”[5]P5。因此，加強(qiáng)民族院校學(xué)生思想政治教育尤顯重要！

二、民族院校高度重視學(xué)生思想政治教育的組織建設(shè)

建校伊始，民族院校都設(shè)立了黨組織，加強(qiáng)了黨對(duì)學(xué)生思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo)。如西北民族學(xué)院，該?！俺闪⒑蠹唇⒘它h的基層組織黨支部，屬甘肅省委直屬黨委領(lǐng)導(dǎo)”[6]P50。1951年12月18日，中共西北民族學(xué)院總支委員會(huì)成立。黨的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系也由原中共甘肅省委直屬黨委領(lǐng)導(dǎo)，改為直屬中共甘肅省委領(lǐng)導(dǎo)，為第十五總支委員會(huì)，下設(shè)3個(gè)支部。1953年1月24日，中共西北民族學(xué)院委員會(huì)經(jīng)中共西北局批準(zhǔn)正式成立。又如西南民族學(xué)院，該校“在籌建期間，就建立了黨組”[5]P32，后又建立了黨支部。1955年2月，經(jīng)中共四川省委批準(zhǔn)，中共西南民族學(xué)院委員會(huì)正式成立。再如云南民族學(xué)院，1951年8月初，該校就建立了學(xué)生黨支部一個(gè)。當(dāng)月中旬，學(xué)校成立了黨總支。1955年5月，升格為院黨組[3]P22-23。

青年團(tuán)組織是學(xué)生自我提升的熔爐，是開(kāi)展學(xué)生思想政治教育工作的堅(jiān)強(qiáng)堡壘，因此，民族院校高度重視其建設(shè)。如西北民族學(xué)院，1951年3月27日，該校新民主主義青年團(tuán)總支委員會(huì)成立。1954年5月4日，升格為新民主主義青年團(tuán)西北民族學(xué)院委員會(huì)，下設(shè)3個(gè)總支，15個(gè)支部。1957年6月15日，團(tuán)委召開(kāi)了全校第一次共青團(tuán)員大會(huì)，祝賀團(tuán)的名稱的更改[6]P52。再如西南民族學(xué)院，1951年7月，該校就成立了新民主主義青年團(tuán)西南民族學(xué)院總支委員會(huì)，并在各班設(shè)立團(tuán)支部。1954年，新民主主義青年團(tuán)西南民族學(xué)院委員會(huì)成立。又如廣西民族學(xué)院，1952年5月4日，新民主主義青年團(tuán)中央民族學(xué)院廣西分院支部委員會(huì)成立，下設(shè)3個(gè)小組。1954年4月，升格為新民主主義青年團(tuán)廣西民族學(xué)院總支委員會(huì)，下設(shè)6個(gè)支部。1956年11月，經(jīng)團(tuán)省委批準(zhǔn)成立新民主主義青年團(tuán)廣西民族學(xué)院委員會(huì)[7]P23。

學(xué)生會(huì)是學(xué)生自治組織，是學(xué)生思想政治自我教育的重要平臺(tái)，所以，民族院校非常重視這一組織的建設(shè)。1951年9月，西南民族學(xué)院派出學(xué)生代表劉群（彝族）、蔡順安（羌族）參加了全國(guó)學(xué)聯(lián)大會(huì)。返校后，他們就積極籌備學(xué)生會(huì)的組建。1954年6月，西南民族學(xué)院首屆學(xué)生大會(huì)代表大會(huì)召開(kāi)，西南民族學(xué)院學(xué)生會(huì)正式成立，選舉產(chǎn)生學(xué)生執(zhí)行委員15人[5]P36。西北民族學(xué)院建校之初就成立了學(xué)生會(huì)，到1957年4月，改選產(chǎn)生了第九屆學(xué)生會(huì)[6]P53。

部分民族院校還設(shè)立了學(xué)生思想政治教育的專門機(jī)構(gòu)。西南民族學(xué)院建校之初就在教務(wù)處下設(shè)立了生活指導(dǎo)科，負(fù)責(zé)學(xué)生黨團(tuán)組織生活，指導(dǎo)學(xué)生日常思想政治教育工作以及學(xué)生畢業(yè)分配等工作。為加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育，1954年1月，設(shè)立政治輔導(dǎo)室，專門從事這一工作[5]P22-23。

三、有針對(duì)性有側(cè)重地開(kāi)展多種形式的思想政治教育

建國(guó)初期，民族院校結(jié)合當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)馗髅褡鍖W(xué)員的實(shí)際情況，有針對(duì)性有側(cè)重地開(kāi)展了多種形式的思想政治教育。

1.采用直觀教學(xué)法教育學(xué)生區(qū)分三大矛盾

建國(guó)初期，民族地區(qū)敵我矛盾、階級(jí)矛盾、民族矛盾非常突出，但由于民族地區(qū)干部群眾思想覺(jué)悟不夠高，對(duì)此不夠敏感，認(rèn)識(shí)不清，甚至混淆在一起。部分學(xué)生“對(duì)政治上的一些概念，如敵我界限、階級(jí)界限、民族政策界限較模糊，認(rèn)識(shí)很膚淺”。“每個(gè)學(xué)員基于自己民族成分的不同，普遍存在著程度不同的大民族主義和狹隘民族主義思想……思想上多是從本民族的直接利益出發(fā)，對(duì)民族壓迫的仇恨勝過(guò)對(duì)帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派的仇恨，常?；\統(tǒng)地仇恨一切漢人，對(duì)漢人有戒備心理。一些學(xué)員對(duì)帝國(guó)主義施行的小恩小惠懷有好感，仇視不起來(lái)”。因此，教育學(xué)生正確區(qū)分三大矛盾成為民族院校思想政治教育的重要內(nèi)容。但民族院校也注意到，這一情況的出現(xiàn)，根本上來(lái)看是由于學(xué)生理論水平較低，文化不高。如果方法不當(dāng)，往往欲速則不達(dá)。因此，民族院校非常重視采用適于民族地區(qū)學(xué)生的直觀教學(xué)法，啟發(fā)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)三大矛盾。

針對(duì)民族院校學(xué)生經(jīng)常把階級(jí)矛盾與民族矛盾混為一談的情況，民族院校充分發(fā)揮直觀教學(xué)法優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生能正確區(qū)分民族問(wèn)題與階級(jí)問(wèn)題。貴州民族學(xué)院“緊緊抓住階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)這一環(huán)節(jié)，以提高學(xué)生的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)覺(jué)悟”。在教學(xué)中，充分利用各種實(shí)物資料，“著重教育學(xué)生用階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)去觀察、分析和處理各種問(wèn)題”[8]P14。云南民族學(xué)院“教師通過(guò)各種方式啟發(fā)學(xué)員的階級(jí)覺(jué)悟”，經(jīng)常采用放映電影的方式教育學(xué)生。“學(xué)員到校后，結(jié)合政治教育中的階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削，組織學(xué)員觀看電影《白毛女》。通過(guò)直觀性很強(qiáng)的畫面，使學(xué)員感受壓迫和剝削的罪惡”[3]P9-10。這樣的方式，深受各族學(xué)生歡迎。通過(guò)這種教育方式，各族學(xué)生改變了以民族來(lái)劃分階級(jí)的思想。

針對(duì)學(xué)生敵我矛盾和民族矛盾混淆不清的實(shí)際情況，民族院?？朔щy，高度注意收集整理分散零星的實(shí)物資料。云南民族學(xué)院尤其注意收集三個(gè)方面的實(shí)物資料：一是帝國(guó)主義迫害各民族人民的實(shí)物資料；二是國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)各民族拉兵派糧、敲詐勒索的實(shí)物資料；三是以漢族為主的各族人民推翻國(guó)民黨反動(dòng)派和帝國(guó)主義統(tǒng)治的實(shí)物資料。在此基礎(chǔ)上，民族院校舉辦展覽，向?qū)W生展出，藉此開(kāi)展思想政治教育。

經(jīng)過(guò)教育，民族院校學(xué)生敵我觀念、階級(jí)觀念大大增強(qiáng)。貴州民族學(xué)院“普通政治班的布依族學(xué)員章福（畢業(yè)后分到羅甸）、陳良書（畢業(yè)后分到長(zhǎng)順），在土改中與殘匪英勇搏斗，在敵人面前英勇不屈，光榮犧牲”[8]P15。云南民族學(xué)院學(xué)生觀看了展覽后，“很多學(xué)員痛哭流涕，激發(fā)了學(xué)員們對(duì)美帝、蔣軍的仇恨”，他們“認(rèn)識(shí)和體會(huì)到各族人民的共同命運(yùn)和漢族人民的偉大貢獻(xiàn)”?！皩W(xué)員們明白了各族勞動(dòng)人民是一家，本民族群眾中也有先進(jìn)和落后的區(qū)別。認(rèn)識(shí)到為各族人民、尤其是為勞動(dòng)人民服務(wù)是光榮的，與為本民族服務(wù)是一致的，‘沒(méi)有各族人民的解放，本民族也解放不了的’道理，各民族比以前更加團(tuán)結(jié)”。

2.理論和實(shí)踐相結(jié)合開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育和勞動(dòng)教育

建國(guó)之初，民族院校學(xué)生國(guó)家觀念比較淡薄。中南民族學(xué)院海南籍學(xué)生說(shuō)：“從前從未離開(kāi)過(guò)海南島，以為海南島就是中國(guó)”[4]P39，因此，強(qiáng)化各族學(xué)生特別是少數(shù)民族學(xué)生的國(guó)家觀念尤顯重要。同時(shí)，由于民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，不利于國(guó)力的增強(qiáng)和國(guó)家凝聚力的提升，所以，民族院校在開(kāi)展思想政治教育時(shí)，注重教育各族學(xué)生辛勤勞動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)與漢族地區(qū)共同發(fā)展而奮斗。在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育和勞動(dòng)教育時(shí)，民族院校重視理論與實(shí)踐的結(jié)合。

當(dāng)時(shí)，民族院校特別重視學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育：一方面，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義理論教育。貴州民族學(xué)院“編寫了一份題為《偉大的中國(guó)》的教材，內(nèi)容有祖國(guó)遼闊的土地、眾多的民族、豐富的礦藏；有祖國(guó)的大好名川和名勝古跡；有祖國(guó)的四大發(fā)明，眾多的文學(xué)家、思想家；有光榮的革命傳統(tǒng)以及反抗外國(guó)侵略的民族英雄等等”?！霸谄綍r(shí)的教學(xué)中，緊密結(jié)合各單元的教學(xué)內(nèi)容（如中國(guó)革命史、民族問(wèn)題和民族政策等）以及各種政治活動(dòng)（如抗美援朝、和平簽名等）進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育”[8]P13；另一方面，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐教學(xué)。1952年五一節(jié)前夕，為增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，中南民族學(xué)院組織第一期學(xué)生赴京參加五一觀禮?！爱?dāng)坐火車去外地參觀時(shí)，見(jiàn)到一望無(wú)際的平原，認(rèn)識(shí)到祖國(guó)真是地域遼闊?？吹焦と藗?cè)诘紫碌牡V井挖煤，才知道祖國(guó)還有這么多的地下寶藏。在上?？吹焦と穗A級(jí)……煉出大批大批鋼鐵，還制造出大量的機(jī)器。增強(qiáng)了建設(shè)祖國(guó)的信心，更加熱愛(ài)偉大的祖國(guó)，并認(rèn)識(shí)到只有祖國(guó)不斷地繁榮昌盛，各民族才有美好的前途”[4]P40。

為盡快改變民族地區(qū)落后面貌，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)與漢族地區(qū)共同發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家凝聚力，民族院校將勞動(dòng)教育作為思想政治教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容：一方面，重視勞動(dòng)教育的理論宣傳。1952年7月，王維舟在西南民族學(xué)院第二期學(xué)生開(kāi)學(xué)時(shí)的題詞中就明確提出：“要學(xué)會(huì)本事，勞力和智力相結(jié)合，為使各兄弟民族落后地區(qū)變成經(jīng)濟(jì)繁榮地區(qū)而努力”。在這一期的開(kāi)學(xué)典禮上，他向全校師生提出：“民族地區(qū)要發(fā)展生產(chǎn)，把原始草原、森林建設(shè)成為人民滿意的樂(lè)園，這就必須依靠我們的智力和勞力的結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)”[5]P25；另一方面，注重勞動(dòng)實(shí)踐。西南民族學(xué)院每個(gè)學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃都安排了學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)的時(shí)間，除了定期在本院農(nóng)牧場(chǎng)參加農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)外，還組織學(xué)生定期下鄉(xiāng)、下廠參加工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，參加成都市的社會(huì)公益勞動(dòng)以及校園綠化和清潔衛(wèi)生活動(dòng)。1954年，武漢時(shí)遇到特大洪災(zāi)，中南民族學(xué)院組織學(xué)生參加防汛斗爭(zhēng)。

經(jīng)過(guò)教育，民族學(xué)院學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情高漲，視國(guó)如家。他們積極參加勞動(dòng)，投身國(guó)家和民族地區(qū)建設(shè)之中。中南民族學(xué)院“有的學(xué)員在冬天下大雪的深夜，聽(tīng)到水管漏水，就冒著嚴(yán)寒主動(dòng)去修理水管。在水道不通的情況下，用自己的手把水管里的污物取出來(lái)，以免公物受到損害。遇到刮風(fēng)下雨時(shí)，經(jīng)常有學(xué)員主動(dòng)到教室關(guān)好門窗，愛(ài)護(hù)公共財(cái)物”[4]P35。以各族學(xué)生為主體的中南民族學(xué)院防汛突擊隊(duì)表現(xiàn)突出，曾榮獲武漢市防汛指揮部發(fā)的二等紅旗獎(jiǎng)，獲得錦旗一面。許多學(xué)生被評(píng)為防汛功臣、模范。貴州民族學(xué)院學(xué)生“熱愛(ài)勞動(dòng)，積極參加學(xué)院建設(shè)：建筑公路，建造球場(chǎng)、植樹(shù)造林。每逢農(nóng)忙季節(jié)，幫助農(nóng)民搶種搶收，贏得周圍群眾的交口稱贊”[8]P13。

3.原則性與靈活性相結(jié)合開(kāi)展紀(jì)律教育

民族地區(qū)部分學(xué)生集體觀念不強(qiáng)、組織紀(jì)律性較差，甚至經(jīng)常發(fā)生酗酒鬧事情況，所以，加強(qiáng)民族院校學(xué)生紀(jì)律教育既有其迫切需要，又有其特殊困難。民族院校充分發(fā)揮政策優(yōu)勢(shì)，卓有成效地開(kāi)展了紀(jì)律教育。

首先，民族院校深入分析了部分學(xué)生紀(jì)律性不強(qiáng)的原因并提出紀(jì)律教育必須堅(jiān)持原則性與靈活性相結(jié)合。民族院校一致認(rèn)為：部分學(xué)生紀(jì)律性不強(qiáng)，既有學(xué)生個(gè)人的原因，也有社會(huì)歷史原因，因此，對(duì)民族院校學(xué)員特別是少數(shù)民族學(xué)員的紀(jì)律教育不能“一刀切”。針對(duì)部分學(xué)生存在不良情緒進(jìn)而提出“過(guò)分”要求的情況，云南民族學(xué)院提出，“各族學(xué)員尤其是邊疆學(xué)員在一定時(shí)間內(nèi)敢于提要求，不是表明他們落后，而是表明他們打破了思想顧慮，消除了心理戒備，這是少數(shù)民族學(xué)員思想發(fā)展的特殊規(guī)律，是正?，F(xiàn)象。要幫助學(xué)員克服這一不良傾向，必須深刻理解各族學(xué)員這一思想特點(diǎn)”。院領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，“面對(duì)這種現(xiàn)象，盲目執(zhí)行紀(jì)律，只會(huì)脫離群眾，招致民族教育工作的失敗”。因此，學(xué)校在開(kāi)展紀(jì)律教育時(shí)，注意了四條原則?！?、‘寧寬勿嚴(yán)’和‘先寬后嚴(yán)’；2、充分考慮整體利益和需要，不僅僅從民院的需要出發(fā)，還要充分考慮到邊疆對(duì)敵斗爭(zhēng)和民族團(tuán)結(jié)的利益；3、執(zhí)行組織紀(jì)律時(shí)，不僅需要被處分學(xué)員的自覺(jué)，還需要大多數(shù)群眾覺(jué)悟，否則就不執(zhí)行；4、制定適應(yīng)各民族社會(huì)實(shí)際和思想實(shí)際的正確的紀(jì)律標(biāo)準(zhǔn)，不機(jī)械的按漢族一般的紀(jì)律標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求少數(shù)民族學(xué)員”[3]P15-16。

因此，民族院校確立了以正面教育為主、反面鞭策為輔的紀(jì)律教育原則，采取多種措施開(kāi)展紀(jì)律教育。為提高學(xué)生的紀(jì)律觀念，西南民族學(xué)院首先是正面說(shuō)理，闡明紀(jì)律教育的重要性，要求學(xué)生樹(shù)立集體觀念，加強(qiáng)組織紀(jì)律性；其次是嚴(yán)格校風(fēng)校紀(jì)，要求學(xué)生遵守學(xué)校的規(guī)章制度，遵守《學(xué)生守則》，并定期檢查紀(jì)律，進(jìn)行紀(jì)律整頓；再次是樹(shù)立先進(jìn)，表?yè)P(yáng)遵守紀(jì)律的模范，對(duì)違反紀(jì)律的學(xué)生，視性質(zhì)、情況和悔改表現(xiàn)進(jìn)行處理；最后是開(kāi)展經(jīng)常性的批評(píng)和自我批評(píng)。確定每個(gè)星期日的晚上為小組生活檢討會(huì)。在會(huì)上，大家談一周生活、學(xué)習(xí)、工作中的優(yōu)缺點(diǎn)，并將是否遵守紀(jì)律作為檢討會(huì)重要內(nèi)容之一。好的受到表?yè)P(yáng)，差的受到批評(píng)。通過(guò)“這些措施，使學(xué)生提高了遵守紀(jì)律的自覺(jué)性”[5]P25。

4.課內(nèi)外相結(jié)合開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育

民族地區(qū)學(xué)生思想覺(jué)悟相對(duì)較低，急需加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，因此，民族院校將加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育作為學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容：一方面，突出課堂教學(xué)。西南民族學(xué)院結(jié)合《中國(guó)革命基本問(wèn)題》和《偉大祖國(guó)》的相關(guān)內(nèi)容，在課堂上介紹革命先烈?jiàn)^不顧身、浴血奮戰(zhàn)的事跡，講述革命先輩艱苦奮斗、吃苦耐勞的獻(xiàn)身精神，闡明黨的光榮傳統(tǒng)；另一方面，開(kāi)展多種形式的課外活動(dòng)。其一、邀請(qǐng)老紅軍、老八路、老模范，以他們的親身經(jīng)歷做革命傳統(tǒng)和艱苦創(chuàng)業(yè)的報(bào)告。其二、發(fā)動(dòng)學(xué)生閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》《把一切獻(xiàn)給黨》《卓婭和舒拉的故事》等革命讀物，組織收看反映革命戰(zhàn)爭(zhēng)和革命傳統(tǒng)的電影和幻燈，并舉行座談會(huì)，暢談學(xué)習(xí)心得體會(huì)。其三，組織學(xué)生參加專題報(bào)告會(huì)。西南民族學(xué)院抓住機(jī)會(huì)，組織學(xué)生聽(tīng)取中國(guó)人民志愿軍回國(guó)代表團(tuán)關(guān)于抗美援朝斗爭(zhēng)事跡的報(bào)告和中國(guó)人民赴朝慰問(wèn)團(tuán)介紹志愿軍英勇作戰(zhàn)的報(bào)告，各族學(xué)生都被深深地打動(dòng)，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的熱情[5]P25。

此外，民族院校還有針對(duì)性有側(cè)重地開(kāi)展多種形式的民族團(tuán)結(jié)教育和時(shí)事政治教育。因此，民族院校學(xué)生的思想政治水平明顯提高，突出表現(xiàn)為“不少青年積極要求進(jìn)步，提出入黨、入團(tuán)要求”。1953年到1956年5月，西北民族學(xué)院發(fā)展了10個(gè)民族的黨員203人，其中很多是學(xué)生。政治系裕固族學(xué)員安子俊還被評(píng)為先進(jìn)黨員，并在省二次黨代會(huì)上受到通報(bào)表?yè)P(yáng)[6]P5。1951年到1956年間，云南民族學(xué)院發(fā)展了黨員938人、團(tuán)員1151人[3]P23。西北民族學(xué)院從團(tuán)總支成立到第一次共青團(tuán)大會(huì)召開(kāi)六年多的時(shí)間里，發(fā)展了各族青年團(tuán)員500多人[6]P52。廣西民族學(xué)院的團(tuán)員人數(shù)也急劇增長(zhǎng)，從1954年的162人猛增到1956年的412人[7]P23。