傳媒技術(shù)與傳媒思維研究

文/ 周鴻鐸

序言

傳播媒介的發(fā)展取決于許多因素， 其中最為主要的有兩大因素:（1）從傳媒自身發(fā)展的角度分析，傳媒技術(shù)的認(rèn)知和應(yīng)用是傳播媒介發(fā)展的動力性因素；（2）從經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的角度分析，人類的傳媒思維是傳播媒介發(fā)展的根本性因素。傳播媒介發(fā)展的這兩大因素是一個整體，是不可分離的。傳媒技術(shù)的動力因素不會自發(fā)地作用于傳播媒介，它的作用力來自于社會或傳媒人對于傳媒技術(shù)的科學(xué)認(rèn)知和科學(xué)應(yīng)用。簡單地說，傳媒技術(shù)的作用力取決于傳媒人的傳媒思維理念。同樣，人類的傳媒思維理念也不會自發(fā)形成并對傳媒產(chǎn)生引領(lǐng)力，它取決于傳媒技術(shù)作用于傳媒形態(tài)的深度和廣度。簡單地說，傳媒思維理念的形成和引領(lǐng)力的實現(xiàn)取決于傳媒形態(tài)的技術(shù)含量及其功能力的開發(fā)度。從我國傳播媒介發(fā)展歷史來看，其技術(shù)基本上還是符合時代要求的，我國應(yīng)該是一個傳媒強(qiáng)國，但是在傳播媒介綜合實力上還尚未達(dá)到這一目標(biāo)，這是什么原因呢？原因可能會很多，但是最主要的原因是尚未形成符合現(xiàn)代傳媒技術(shù)要求的傳媒思維理念?？梢姡藗兊目茖W(xué)傳媒思維理念的形成和對傳媒引領(lǐng)力的實現(xiàn)與傳媒技術(shù)的開發(fā)利用是一致的，它們是一個完整的、相互影響的整體，不斷強(qiáng)化對傳媒技術(shù)與傳媒思維的研究對于傳播媒介的發(fā)展具有重要的意義。

1.傳媒技術(shù)及其應(yīng)用

“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是1988年9月鄧小平在全國科學(xué)大會上提出的一個馬克思主義的論斷。這一論斷，一方面豐富和發(fā)展了馬克思的“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的基本原理，另一方面在我國實施改革開放十周年之際告誡國人:改革開放之路就是科學(xué)發(fā)展之路，就是深度運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)之路，就是贏者之路。四十年來，我國改革開放的實踐證明:科學(xué)是我國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的靈魂，特別是現(xiàn)代科學(xué)，誰掌握了它，誰就是贏者、強(qiáng)者；技術(shù)是我國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的過程中解困的武器、實現(xiàn)夢想的利劍。進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國傳播媒介的發(fā)展速度超過了歷史上的任何一個時期，最根本的原因是我國傳媒領(lǐng)域出現(xiàn)了兩大飛躍，即傳媒科學(xué)的飛躍和傳媒技術(shù)的飛躍。傳媒科學(xué)的飛躍主要表現(xiàn)在由中國本土化傳播理論、中國新聞傳播理論、中國傳媒經(jīng)濟(jì)理論等構(gòu)成的具有中國特色的大傳播理論體系已基本形成，具有中國特色的傳媒經(jīng)濟(jì)科學(xué)體系已基本形成；傳媒技術(shù)的飛躍主要表現(xiàn)在傳媒技術(shù)全方位的融入到了現(xiàn)代信息技術(shù)體系，把傳媒文化全方位的融入到了人類大文化體系。

1.1 傳媒技術(shù)及其衍生源

傳媒技術(shù)就是信息技術(shù)，即專指運(yùn)用到傳播媒介領(lǐng)域內(nèi)的信息技術(shù)。自人類誕生以來曾被人類使用過的傳播媒介主要有六大類:語言傳媒、紙質(zhì)傳媒、廣播傳媒、電視傳媒、互聯(lián)網(wǎng)傳媒、量子傳媒等。同人類使用過的傳播媒介相適應(yīng)，傳媒技術(shù)也有六大類:（1）同語言傳媒的形成和發(fā)展相應(yīng)的語言傳媒技術(shù)主要是指人類肌體的五大感官（注:眼耳鼻喉身）“技術(shù)”，它們是人類體質(zhì)內(nèi)的本體“技術(shù)”是隨著人類肌體形成的天然性傳媒“技術(shù)”，是人類自身作為傳播媒介的本能性傳媒“技術(shù)”，也是人類獨有的永恒性的傳媒“技術(shù)”（注:又稱人類傳播本體技術(shù)），它具有極強(qiáng)的衍生性、適應(yīng)性、創(chuàng)新性和引領(lǐng)性，是一切傳媒技術(shù)形成和發(fā)展的總源頭。（2）同紙質(zhì)傳媒的形成和發(fā)展相應(yīng)的紙質(zhì)傳媒技術(shù)主要是指印刷技術(shù)和造紙技術(shù)等。（3）同廣播傳媒的形成和發(fā)展相應(yīng)的傳媒技術(shù)主要是指廣播技術(shù)，即通過電磁波或?qū)Ь€向受眾傳播聲音符號的技術(shù)，它包括有線廣播技術(shù)、無線廣播技術(shù)以及數(shù)字廣播技術(shù)等。（4）同電視傳媒的形成和發(fā)展相應(yīng)的傳媒技術(shù)主要是指有線電視廣播技術(shù)、無線電視廣播技術(shù)、數(shù)字電視廣播技術(shù)等。（5）同互聯(lián)網(wǎng)傳媒的形成和發(fā)展相應(yīng)的互聯(lián)網(wǎng)傳媒技術(shù)主要是指在計算機(jī)技術(shù)基礎(chǔ)上開發(fā)建立起來的一種信息技術(shù)，它是一種技術(shù)體系，主要包括互聯(lián)網(wǎng)傳媒硬件技術(shù)體系和互聯(lián)網(wǎng)傳媒軟件技術(shù)體系。互聯(lián)網(wǎng)傳媒硬件技術(shù)體系主要是由數(shù)據(jù)存儲技術(shù)、數(shù)據(jù)處理技術(shù)、數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)等技術(shù)構(gòu)成；互聯(lián)網(wǎng)傳媒軟件技術(shù)體系主要是由數(shù)據(jù)搜集軟件技術(shù)、數(shù)據(jù)存儲軟件技術(shù)、數(shù)據(jù)檢索軟件技術(shù)、數(shù)據(jù)分析軟件技術(shù)、數(shù)據(jù)應(yīng)用軟件技術(shù)、數(shù)據(jù)評估軟件技術(shù)等技術(shù)構(gòu)成；（6）同量子傳媒的形成和發(fā)展相應(yīng)的量子傳媒技術(shù)是一個復(fù)雜的技術(shù)體系。量子傳媒又稱量子互聯(lián)網(wǎng)傳媒。量子互聯(lián)網(wǎng)傳媒是在電子互聯(lián)網(wǎng)傳媒技術(shù)基礎(chǔ)上借用光量子（光子）技術(shù)創(chuàng)建的一種新型傳播媒介，所謂量子傳媒技術(shù)也就是光量子（光子）傳媒技術(shù)，是當(dāng)今世界運(yùn)用在傳播媒介領(lǐng)域的最先進(jìn)的信息技術(shù)。

傳媒技術(shù)（注:這里所說的傳媒技術(shù)不僅僅是其自身，而且是一切技術(shù)代表的身份）是怎樣產(chǎn)生的？它為什么能夠持續(xù)不斷的創(chuàng)新和發(fā)展？常規(guī)性的回答是:社會生產(chǎn)力發(fā)展的需要，傳播媒介發(fā)展的要求。這種回答是對的，也是符合社會發(fā)展規(guī)律的，是一種科學(xué)的回答。那么，為什么說是科學(xué)的呢？常規(guī)性的回答是:人類對社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知和把握。……傳播媒介是人類傳播信息的一種本能性工具，在人造傳播媒介（注:指衍生媒介）尚未產(chǎn)生之前，人類肌體就是最原始的傳播媒介，也是伴隨著人類傳播發(fā)展的長青性傳播媒介，在人類社會發(fā)展的過程中產(chǎn)生的任何一種傳播媒介都是人類的長青性傳播媒介的衍生媒介。在人類曾經(jīng)使用過的傳播媒介是人類的長青性傳播媒介的衍生媒介，人類未來將要產(chǎn)生的任何新媒介也都是人類的長青性傳播媒介的衍生媒介。隨著人類歷史的推移，一方面是衍生媒介的不斷增多和技術(shù)含量的不斷提高，衍生媒介距離人類本體媒介“越來越遠(yuǎn)”，即距離母體媒介“越來越遠(yuǎn)”，人們只認(rèn)識衍生媒介，“忘記了”母體媒介，“遠(yuǎn)離”了母體媒介?！罢J(rèn)祖歸宗”是傳媒技術(shù)發(fā)展的必然，特別是智能傳媒技術(shù)的發(fā)展更需要強(qiáng)化對其本源的認(rèn)知。

1.2 傳媒技術(shù)功能力與其應(yīng)用度成正比

在人類社會發(fā)展過程中的任何一個歷史時期，科學(xué)技術(shù)都是最先進(jìn)的、最具有生命力的主導(dǎo)力量?？茖W(xué)是一種世界觀、是一種態(tài)度、是一種理念，它告訴人們客觀世界的本質(zhì)、規(guī)律以及知識體系，它能夠使人們的行為更符合實際、更具有感悟力、更具有創(chuàng)新性、更具有抽象性。技術(shù)是一種工藝、是一種技巧、是一種工具，是能夠帶來效益的科學(xué)知識。科學(xué)和技術(shù)是不可分的，是一個整體，科學(xué)解決的是理論問題，多在未知的領(lǐng)域內(nèi)開展活動，有很強(qiáng)的邏輯性、體系性；技術(shù)解決的是實踐問題，多在成熟的實踐領(lǐng)域開展活動，具有很強(qiáng)的可操作性。所謂科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力就是指在科學(xué)理論引領(lǐng)下的技術(shù)力。沒有科學(xué)引領(lǐng)的技術(shù)行為是一種盲目的行為，其技術(shù)力也就不復(fù)存在；同樣，沒有技術(shù)力的科學(xué)理論是一種偽科學(xué)理論，其科學(xué)力也就不復(fù)存在。

科學(xué)技術(shù)在不同的行業(yè)或部門展示出來的功能力是不同的，而這種不同是由其服務(wù)的行業(yè)或部門的特質(zhì)決定的。比如科學(xué)技術(shù)在傳播媒介領(lǐng)域展示出來的功能力主要體現(xiàn)在兩個方面，即產(chǎn)業(yè)功能力和事業(yè)功能力。科學(xué)技術(shù)對于傳播媒介的產(chǎn)業(yè)功能力是由傳媒形態(tài)的產(chǎn)業(yè)特質(zhì)決定的，科學(xué)技術(shù)對于傳播媒介的事業(yè)功能力是由傳播媒介機(jī)構(gòu)的事業(yè)性特質(zhì)決定的。總體來說，科學(xué)技術(shù)對于傳播媒介的這兩種功能力是由傳播媒介二重性特質(zhì)決定的?？梢姡茖W(xué)的確定行業(yè)或部門的特質(zhì)是有效發(fā)揮科學(xué)技術(shù)功能力的關(guān)鍵。

科學(xué)技術(shù)功能力的發(fā)揮是有條件的，這個條件就是社會對于科學(xué)技術(shù)功能力的認(rèn)知度和應(yīng)用程度?？茖W(xué)技術(shù)功能力發(fā)揮的程度取決于社會在多大的程度上將其變成直接的生產(chǎn)力。對于科學(xué)技術(shù)功能力的認(rèn)知度和應(yīng)用程度高，科學(xué)技術(shù)變成直接生產(chǎn)力的概率也就高，對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的作用力也就大。反之，對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的作用力就小?？梢?，科學(xué)技術(shù)變成直接生產(chǎn)力的概率同社會對于科學(xué)技術(shù)功能力的認(rèn)知度和應(yīng)用程度成正比。傳媒技術(shù)也是生產(chǎn)力，這一觀點早在1987年我就提出來了，但是由于歷史的原因，其作用力在當(dāng)時尚未得到應(yīng)有的發(fā)揮，直到2008年，在國辦發(fā)[2008]114號文件，即《關(guān)于印發(fā)文化體制改革中經(jīng)營性文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)制為企業(yè)和支持文化企業(yè)發(fā)展兩個規(guī)定的通知》的推促下，一方面是114號文件為文化體制改革和文化發(fā)展提供了強(qiáng)有力的政策支持，另一方面伴隨著互聯(lián)網(wǎng)傳媒文化的大發(fā)展，我國的傳媒技術(shù)功能力才得到了較有效的發(fā)揮。

具體來說，我國傳媒發(fā)展的實踐證明:傳媒技術(shù)對于傳媒的發(fā)展具有重要意義，但是，現(xiàn)在已經(jīng)不是理論上的問題，也不是傳媒技術(shù)本身的問題，而是一個實實在在的實踐問題，即如何把先進(jìn)的傳媒技術(shù)變成直接生產(chǎn)力的問題 。根據(jù)我國傳播媒介的現(xiàn)狀，當(dāng)前要把先進(jìn)的傳媒技術(shù)變成直接生產(chǎn)力，必須從“人”入手，不斷深化傳媒文化體制改革，實施整體傳媒融合，保證文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)制為企業(yè)的傳媒文化實體健康發(fā)展。從“人”入手，就是提高傳媒人的技術(shù)意識，特別是提高傳媒人的新興傳媒技術(shù)意識。不斷深化傳媒文化體制改革，主要是深化探究如何打造我國的主流傳媒以及營造具有中國特色的各類傳媒形態(tài)本體的共同體。實施整體傳媒融合，就是 “要推動融合發(fā)展，主動借助新媒體傳播優(yōu)勢。要抓住時機(jī)、把握節(jié)奏、講究策略，從時度效著力，體現(xiàn)時度效要求。要加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，增強(qiáng)國際話語權(quán)，集中講好中國故事，同時優(yōu)化戰(zhàn)略布局，著力打造具有較強(qiáng)國際影響的外宣旗艦媒體?！薄叭诤习l(fā)展關(guān)鍵在融為一體、合而為一”，而不是人為的取消某種傳播媒介實體，更不是搞什么拉郎配。

1.3 傳媒技術(shù)的安全管理

傳媒技術(shù)如同其它科學(xué)技術(shù)一樣，它們都是一把雙刃劍，既能造福于人類社會，又能給人類社會造成危害。這種雙刃劍的典型案例應(yīng)該是核技術(shù)，它對于人類社會的發(fā)展起著巨大的作用，但是它對于人類社會的破壞力也是罕見的，所以加強(qiáng)技術(shù)安全管理對于安全使用科學(xué)技術(shù)，有效開發(fā)利用新技術(shù)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展都具有重要意義。這種宏觀意義上的技術(shù)安全管理理念同樣也是傳媒技術(shù)安全管理的理念。

傳媒技術(shù)管理是依據(jù)傳播媒介技術(shù)的現(xiàn)狀對傳媒技術(shù)設(shè)備、傳媒技術(shù)開發(fā)、傳媒技術(shù)改造、傳媒技術(shù)合作、傳媒技術(shù)安全以及傳媒產(chǎn)品開發(fā)、傳媒技術(shù)人員及其配置、傳媒技術(shù)機(jī)構(gòu)設(shè)置等所實施的計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制等管理活動的總稱。當(dāng)前，要全面強(qiáng)化對傳媒技術(shù)管理，應(yīng)注意從以下八個方面下功夫:（1）傳媒技術(shù)應(yīng)用管理；（2）傳媒技術(shù)開發(fā)管理；（3）傳媒技術(shù)創(chuàng)新管理；（4）傳媒技術(shù)產(chǎn)品管理；（5）傳媒技術(shù)成本管理；（6）傳媒技術(shù)市場管理；（7）傳媒技術(shù)安全管理；（8）傳媒技術(shù)人才管理；等。在這八個方面中，最為重要就是對傳媒技術(shù)產(chǎn)品、傳媒技術(shù)安全和傳媒技術(shù)人才管理。實施傳媒技術(shù)產(chǎn)品管理，一方面是對產(chǎn)品質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)管，另一方面可以從產(chǎn)品的角度對傳媒技術(shù)安全進(jìn)行有效判斷，進(jìn)而采取相應(yīng)對策推進(jìn)傳媒技術(shù)產(chǎn)品質(zhì)量的提高。傳媒技術(shù)安全管理的重心是對現(xiàn)有傳媒技術(shù)設(shè)備狀況的檢查及評估，在此基礎(chǔ)上可以對傳媒技術(shù)設(shè)備進(jìn)行檢修、更新等。傳媒技術(shù)人才管理是全面實施傳媒技術(shù)管理的關(guān)鍵，萬事人領(lǐng)先，只要有了人才，沒有做不好的事情，沒有干不好的工作。所以，傳媒技術(shù)管理的首任就是管理人、教育人、樹立人，這既是傳媒技術(shù)管理的首任，也是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各行業(yè)各部門的首任。

2.傳媒思維方式及其類型

思維是萬物之靈——人類在經(jīng)濟(jì)社會生活中為實現(xiàn)自己的夢想對一些現(xiàn)象或問題所作的思考。思維是一個過程，是人類心智運(yùn)動的過程，它主要有三種類型，即靈感思維、形象思維和抽象思維。人類思考問題的方法被稱為思維方式，它主要區(qū)分為線性思維方式與非線性思維方式兩大類型。科學(xué)思維是人們自覺地認(rèn)知世界、把握規(guī)律的行為，是人生的長河中少走彎路、避免錯誤、走向成功的一種思想武器。在現(xiàn)實生活中或工作中有一種“辛辛苦苦犯錯誤”的人，這種人大多都是缺乏科學(xué)思維的人，或者說是不會科學(xué)思維的人。對于我國的傳播媒介來說，它曾經(jīng)風(fēng)光過，也曾經(jīng)不那么風(fēng)光過，究其原因只有一個，那就是能否科學(xué)的凸顯傳媒思維，什么時候凸顯了科學(xué)的傳媒思維，傳播媒介就風(fēng)光，反之，傳播媒介就不那么風(fēng)光，甚至就不會風(fēng)光。

2.1 傳媒思維及其思維方式

在“傳媒經(jīng)濟(jì)共同體理論” 一文中對于傳媒思維我曾這樣定義:“傳播媒介思維是一種專業(yè)性的思維，它是指人們根據(jù)自己已擁有的傳播媒介的基礎(chǔ)知識、經(jīng)驗以及傳播媒介的現(xiàn)狀對其非本質(zhì)屬性的舍棄和對其本質(zhì)屬性的感悟、認(rèn)知以及對其未來發(fā)展的預(yù)測過程?！焙唵蔚卣f，傳媒思維就是人類對整體傳播媒介性質(zhì)和功能的規(guī)律性思考或者說是對整體傳播媒介性質(zhì)和功能的科學(xué)思考。

四十年來，我國傳播媒介的改革實踐和理論研究充分證明:在國家存在的整個歷史時期，傳播媒介具有兩種屬性，即經(jīng)濟(jì)屬性和政治屬性，同其相適應(yīng)，傳播媒介具有兩種功能，即產(chǎn)業(yè)功能和事業(yè)功能，這是傳播媒介發(fā)展的一條規(guī)律，是不可動搖的。傳播媒介的經(jīng)濟(jì)屬性是由傳媒形態(tài)本體的特質(zhì)——產(chǎn)業(yè)本能決定的；傳播媒介的政治屬性是由傳媒形態(tài)機(jī)構(gòu)的特質(zhì)——事業(yè)本能決定的。傳媒思維的本質(zhì)決定于傳播媒介的特質(zhì)，因此，能夠體現(xiàn)傳播媒介特質(zhì)的思維就是傳媒二重性思維。傳播媒介的這一本質(zhì)性思維觀，在我們黨和國家的許多重要文獻(xiàn)中都有過結(jié)論性的表述。2002年，黨的十六大明確提出了大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。2009年7月22日，我國第一部文化產(chǎn)業(yè)振興專項規(guī)劃——《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》由國務(wù)院常務(wù)會議審議通過，國家重點推進(jìn)的文化產(chǎn)業(yè)主要有:文化創(chuàng)意、影視制作、出版發(fā)行、印刷復(fù)制、廣告、演藝娛樂、文化會展、數(shù)字內(nèi)容和動漫產(chǎn)業(yè)等。2011年，黨的十七屆六中全會是自2007年十七大以來黨中央首次以“文化命題”召開的一次重要的中央全會，也是繼1996年十四屆六中全會之后，黨中央再次推進(jìn)我國文化體制改革的一次重要的中央全會。黨的十七屆六中全會，通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。2013年，黨的十八屆三中全會研究了全面深化改革的重大問題。為了貫徹黨的十八屆三中全會《深化文化體制改革實施方案》精神，2014年國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于印發(fā)文化體制改革中經(jīng)營性文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)制為企業(yè)和進(jìn)一步支持文化企業(yè)發(fā)展兩個規(guī)定的通知》（國辦發(fā)〔2014〕15號），修訂完善了一系列推動文化改革發(fā)展的重要經(jīng)濟(jì)政策，為新一輪文化體制改革提供了有力的政策支撐，激發(fā)了其內(nèi)在動力，促進(jìn)了其繁榮發(fā)展。2014年8月18日，習(xí)近平總書記主持召開了中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組會議，并通過了《關(guān)于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》。并在第四次中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組會議上強(qiáng)調(diào):推動傳統(tǒng)傳媒和新興傳媒融合發(fā)展，要遵循新聞傳播規(guī)律和新興傳媒發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，堅持傳統(tǒng)傳媒和新興傳媒優(yōu)勢互補(bǔ)、一體發(fā)展，堅持先進(jìn)技術(shù)為支撐、內(nèi)容建設(shè)為根本，推動傳統(tǒng)傳媒和新興傳媒在內(nèi)容、渠道、平臺、經(jīng)營、管理等方面的深度融合，著力打造一批形態(tài)多樣、手段先進(jìn)、具有競爭力的新型主流傳媒，建成幾家擁有強(qiáng)大實力和傳播力、公信力、影響力的新型傳媒集團(tuán)，形成立體多樣、融合發(fā)展的現(xiàn)代傳播體系。要一手抓融合，一手抓管理，確保融合發(fā)展沿著正確方向推進(jìn)。黨和國家的這些重要文獻(xiàn)所提出的文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)大發(fā)展大繁榮戰(zhàn)略就是引領(lǐng)我國傳媒人樹立科學(xué)的傳媒思維觀的路標(biāo)、燈塔，就是對傳媒二重性思維觀的規(guī)律性指引和最經(jīng)典的闡述。

傳播媒介的本質(zhì)性思維是對傳媒發(fā)展規(guī)律的科學(xué)解讀，是不可動搖和改變的，但是，這種本質(zhì)性思維觀的具體思維方式是靈活的。傳媒思維方式的靈活性必須堅持傳媒本質(zhì)性思維原則，這是保證科學(xué)的傳媒思維觀實現(xiàn)的根本。

2.2 互聯(lián)網(wǎng)傳媒思維方式

互聯(lián)網(wǎng)傳媒思維是傳媒思維體系中的一種單體傳媒思維，但是，由于網(wǎng)絡(luò)傳媒是一種沒有區(qū)域界限、沒有行業(yè)界限的全球性媒介、全行業(yè)性媒介，因此，互聯(lián)網(wǎng)傳媒思維也就是一種“全球一體化”的傳媒思維。具體來說，互聯(lián)網(wǎng)傳媒思維是一種借助于計算機(jī)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的導(dǎo)航功能對互聯(lián)網(wǎng)傳媒行為實施感悟、認(rèn)知以及對其未來發(fā)展實施科學(xué)預(yù)測的過程。簡單地說，互聯(lián)網(wǎng)傳媒思維就是對互聯(lián)網(wǎng)傳媒行為實施全方位的思考過程?！皩?dǎo)航”的本意是引導(dǎo)飛機(jī)、船舶、汽車等運(yùn)動性載體沿著一定的航線或路線從甲地到乙地所采用的策略或方法。現(xiàn)在，根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)傳媒思維的特質(zhì)借用“導(dǎo)航”功能力為多重的、多樣的、交叉的、疊加的、復(fù)雜多變的互聯(lián)網(wǎng)傳媒的行為提供科學(xué)的、規(guī)律性服務(wù)，進(jìn)而推促互聯(lián)網(wǎng)傳媒健康發(fā)展，更有效地發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)傳媒對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的作用力。

互聯(lián)網(wǎng)傳媒是建立在計算機(jī)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)上的新興傳播媒介，互聯(lián)網(wǎng)傳媒思維及其體系還處在探究的起步階段。根據(jù)人類社會進(jìn)入21世紀(jì)近20年來互聯(lián)網(wǎng)傳媒實踐提供的經(jīng)驗以及人們對互聯(lián)網(wǎng)傳媒特質(zhì)的認(rèn)知，當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)傳媒思維體系主要是由“互聯(lián)網(wǎng)+”傳媒思維方式、大數(shù)據(jù)傳媒思維方式、零距離傳媒思維方式、透明化傳媒思維方式、云計算傳媒思維方式構(gòu)成。

“互聯(lián)網(wǎng)+”傳媒思維方式。 從“互聯(lián)網(wǎng)+”傳媒思維方式來分析，其特質(zhì)主要是:（1）“互聯(lián)網(wǎng)+”傳媒思維方式，一方面是國家指令性傳媒思維方式，另一方面又是國家引領(lǐng)性戰(zhàn)略傳媒思維方式。（2）“互聯(lián)網(wǎng)+”傳媒思維方式既是互聯(lián)網(wǎng)傳媒經(jīng)濟(jì)體的一種形態(tài)，又是國家推促整體傳媒融合的一種戰(zhàn)略。（3）“互聯(lián)網(wǎng)+”傳媒思維方式既是傳媒形態(tài)的跨界融合，又是經(jīng)濟(jì)形態(tài)（注:指非傳媒經(jīng)濟(jì)）重塑融合。“互聯(lián)網(wǎng)+”傳媒思維方式的特質(zhì)告訴人們:“互聯(lián)網(wǎng)+”傳媒思維的本質(zhì)就是以互聯(lián)網(wǎng)傳媒思維為軸心的整體傳媒思維、大文化思維、新經(jīng)濟(jì)體思維以及產(chǎn)業(yè)性思維、事業(yè)性思維構(gòu)成的當(dāng)代人類綜合性戰(zhàn)略思維體系。

“互聯(lián)網(wǎng)+” 傳媒思維是具有中國特色社會主義新時代互聯(lián)網(wǎng)傳媒文化思維，它的基本功能力就是在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中如何科學(xué)的優(yōu)化互聯(lián)網(wǎng)傳媒資源力、如何科學(xué)的發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)傳媒文化力、如何科學(xué)的集中使用互聯(lián)網(wǎng)傳媒技術(shù)力的作用，進(jìn)而全方位的把互聯(lián)網(wǎng)傳媒力融入到經(jīng)濟(jì)社會生活的各個領(lǐng)域、各個部門，不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社的生產(chǎn)力水平。

大數(shù)據(jù)傳媒思維方式。大數(shù)據(jù)是一種借用巨量數(shù)據(jù)（注:信息）分析把握事物運(yùn)動規(guī)律，進(jìn)而實施規(guī)劃、決策的模式。大數(shù)據(jù)傳媒思維的本質(zhì)就是對大數(shù)據(jù)行為模式的一種思考，這種思考的特質(zhì)主要是:（1）能夠充分的、海量的、高效率的、多樣化的開發(fā)利用信息資源；（2）能夠真實的、準(zhǔn)確的、快速的把握信息資源及其流轉(zhuǎn)規(guī)律，便于實施科學(xué)決策；（3）能夠有效引領(lǐng)人們自覺地實施創(chuàng)新，進(jìn)而形成新理念，創(chuàng)造新模式，利用新技術(shù)，推進(jìn)事業(yè)、產(chǎn)業(yè)以及其他行業(yè)的全面發(fā)展。

零距離傳媒思維方式。零距離概念是由傳統(tǒng)傳媒——江蘇省廣播電視總臺城市頻道2002年打造的一檔日播類新聞直播欄目。欄目開播后，以報道南京、服務(wù)南京、宣傳南京為宗旨，以”貼近實際、貼近生活、貼近群眾”為指導(dǎo)，深受觀眾的青睞。同時，欄目還獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益?！读憔嚯x》欄目雖然是傳統(tǒng)傳媒打造的，但是它的特質(zhì)顯示:零距離更適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)傳媒的要求，正因為這樣，人們借零距離概念對互聯(lián)網(wǎng)傳媒特質(zhì)進(jìn)行了深度思考，進(jìn)而形成了一種新的思維方式——零距離傳媒思維方式。零距離傳媒思維方式的主要特質(zhì)是:（1）真正實現(xiàn)了信息傳播即時性和貼近性的有機(jī)結(jié)合；（2）真正實現(xiàn)了絕對深度的信息傳播；（3）真正實現(xiàn)了傳播媒介與受眾的“零距離”；（4）真正實現(xiàn)了信息傳播的民生化；（5）真正實現(xiàn)了“民生新聞”理念在業(yè)界及受眾中得到了最廣泛的認(rèn)同。本文揭示的關(guān)于零距離傳媒思維方式的特質(zhì)是根據(jù)“南京零距離”欄目的經(jīng)驗和互聯(lián)網(wǎng)傳媒能夠拉近人與人距離的特質(zhì)提煉出來的，隨著互聯(lián)網(wǎng)傳媒發(fā)展和實踐，關(guān)于零距離傳媒思維方式還會有新的特質(zhì)被揭示出來。

透明化傳媒思維方式。“透明化”是互聯(lián)網(wǎng)傳媒營銷實踐凸顯出來的一種特質(zhì)。在傳統(tǒng)商業(yè)活動中，人們強(qiáng)調(diào)的是“渠道為王”，商店賣什么，顧客買什么，那時的“上帝”不是買者，而是賣者。隨著互聯(lián)網(wǎng)傳媒的發(fā)展，“網(wǎng)商”（注:在習(xí)慣上人們常常把“網(wǎng)商”稱為“電商”，這是一個不科學(xué)的稱謂。嚴(yán)格意義上說，“網(wǎng)商”的全稱應(yīng)為“互聯(lián)網(wǎng)傳媒商業(yè)”。）已成為當(dāng)代商品交換的主題，商品質(zhì)量、價格、品質(zhì)的透明已成為“網(wǎng)商”的重要特質(zhì)，透明化傳媒思維方式就是在這種環(huán)境條件下形成的。一種思維方式的形成標(biāo)志著這種思維方式的理念、意識、習(xí)慣已成為社會的共識。就“網(wǎng)商”來說，它的產(chǎn)生不僅社會購買力得到了大幅度的提高，而且“網(wǎng)購”已成為消費者，特別是年輕消費者的消費習(xí)慣。

云計算傳媒思維方式。云計算是指借用特高速運(yùn)算能力的計算機(jī)實施規(guī)模巨大的信息資源整合，進(jìn)而推進(jìn)資源共享的付費模式。云計算傳媒思維方式是采用云計算模式將巨量信息資源快速轉(zhuǎn)變成為可使用的資源提供給各類不同的用戶。云計算傳媒思維方式的特質(zhì)主要是:（1）信息資源的準(zhǔn)確度高。云計算整合的是巨量信息，基礎(chǔ)雄厚，其結(jié)論較傳統(tǒng)抽樣分析的準(zhǔn)確度要高。（2）提供服務(wù)的范圍廣。云計算使用的是特高速運(yùn)算能力的計算機(jī)，它能夠在較廣的范圍內(nèi)為用戶提供服務(wù)。（3）信息資源的流轉(zhuǎn)速度快。

2.3 量子傳媒思維方式

量子傳媒是建立在量子物理學(xué)基礎(chǔ)上的一種新型傳播媒介。量子物理學(xué)是從宏觀物理學(xué)中生成和發(fā)展起來的一門新興微觀物理學(xué)，它對于深度研究宏觀物體的物理性質(zhì)具有重大的推促作用。因此，量子傳媒思維方式的確立，一方面要研究量子物理學(xué)的特質(zhì)，另一方面還要注意到經(jīng)典物理學(xué)提供的物體物理性質(zhì)的基礎(chǔ)理論?！傲孔觽髅郊戳孔踊ヂ?lián)網(wǎng)傳媒，它是以量子糾纏理論為基礎(chǔ)、借用光量子（光子）技術(shù)實現(xiàn)量子信息傳播的一種傳媒形態(tài)?！绷孔觽髅剿季S是依據(jù)量子傳媒的基礎(chǔ)理論對量子現(xiàn)象的感悟、認(rèn)知以及對其未來發(fā)展的預(yù)測過程。簡單地說，量子傳媒思維也就是對量子現(xiàn)象的科學(xué)思考，即對量子糾纏現(xiàn)象、波粒二象性現(xiàn)象、測不準(zhǔn)現(xiàn)象的科學(xué)思考。

人類對世界的認(rèn)知是一個漫長的過程，這個過程可區(qū)分為很多階段。就物理學(xué)世界來說，人類對它的認(rèn)知可區(qū)分為三個大階段，即前牛頓物理學(xué)世界、牛頓物理學(xué)世界和量子物理學(xué)世界。人類對世界的認(rèn)知不管處在哪一個階段，它們共同擁有一個最本質(zhì)的東西——世界是物質(zhì)的，這是不能動搖的，也是不能改變的，否則，人類就失去了他存在的基礎(chǔ)和空間。

在牛頓物理學(xué)世界階段所形成的牛頓思維是一種宏觀思維、大眾思維、普惠思維，即給眾人、普通人帶來恩惠的思維，也叫大眾科學(xué)思維。牛頓思維的本質(zhì)是人類本體思維，即通過對人類感官（眼耳鼻喉身五個感官）的觸覺、感知、經(jīng)驗的抽象而形成的思維。它保護(hù)了人類，使人類了解了客觀世界，認(rèn)知了客觀世界。不過，人類所了解的客觀世界僅僅是他們?nèi)粘Ｉ罘秶鷥?nèi)的客觀世界。這就是說:牛頓思維只解決了人類在前信息技術(shù)時代對客觀世界的認(rèn)知問題，他并沒有解決信息技術(shù)時代已被人類認(rèn)知或?qū)⒁蝗祟愓J(rèn)知的問題，更沒有解決，也不可能解決后信息技術(shù)時代人類將對客觀世界的新認(rèn)知或深度認(rèn)知。

在量子物理學(xué)世界階段所形成的量子思維是一種微觀思維、精英思維、深度思維。其本質(zhì)是一種建立在高科技基礎(chǔ)上的抽象思維。當(dāng)今所講的量子傳媒思維就是一種深度傳媒思維，它包括三種微觀思維方式，即量子態(tài)思維、波粒二象性思維和悖論思維。要科學(xué)把握量子傳媒思維必須弄懂、弄通量子物理學(xué)中三個重要理論:（1）量子糾纏理論；（2）波粒二象性理論；（3）測不準(zhǔn)理論。

傳媒思維是一種科學(xué)，是一種深度認(rèn)知傳媒本質(zhì)的科學(xué)，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會生產(chǎn)力的提高，一方面是原有的傳媒功能力會得到新的開發(fā)和利用，另一方面是新興傳媒將會不斷出現(xiàn)，同其相適應(yīng)，新的傳媒思維方式將會形成，并成為引領(lǐng)傳媒發(fā)展和功能力實現(xiàn)的重要力量。

3.傳媒經(jīng)濟(jì)未來戰(zhàn)略體系

四十年來，我國的傳媒經(jīng)濟(jì)理論從無到有再到具有中國特色的、完整的傳媒經(jīng)濟(jì)理論體系的形成，一直沿著一條紅線健康的發(fā)展。這條紅線就是我們黨和政府在我國改革開放發(fā)展的不同歷史時期為我國傳播媒介的發(fā)展制定的不同的發(fā)展戰(zhàn)略?，F(xiàn)在，我國傳媒發(fā)展戰(zhàn)略已形成了具有中國特色的傳媒發(fā)展戰(zhàn)略體系，它主要包括三種類型:（1）傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展試行戰(zhàn)略，即“事業(yè)單位，產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營”的傳媒發(fā)展戰(zhàn)略。這是我國改革開放初期的傳媒經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。（2）傳媒文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，即文化產(chǎn)業(yè)振興專項規(guī)劃。這是我國改革開放中期的傳媒經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。在這個時期，一方面是我國傳媒體系中的經(jīng)營性傳媒事業(yè)開始轉(zhuǎn)向產(chǎn)業(yè)，另一方面是傳媒文化產(chǎn)業(yè)已進(jìn)入到了我國大文化產(chǎn)業(yè)體系的規(guī)劃范疇。（3）互聯(lián)網(wǎng)+傳媒發(fā)展戰(zhàn)略，即互聯(lián)網(wǎng)+行動計劃?；ヂ?lián)網(wǎng)+傳媒發(fā)展戰(zhàn)略既是我國改革開放成熟期的傳媒經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，也是具有中國特色社會主義新時代傳媒經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略。

戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)是一個過程，它具有很強(qiáng)的連續(xù)性，所以，當(dāng)一種戰(zhàn)略目標(biāo)實現(xiàn)后必須有新的戰(zhàn)略目標(biāo)跟上，這種新戰(zhàn)略目標(biāo)具有兩種作用:一是對前一戰(zhàn)略目標(biāo)實現(xiàn)狀況的檢測，二是制定實現(xiàn)新戰(zhàn)略目標(biāo)的具體策略。對于傳媒經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略來說，也不能例外，必須堅持戰(zhàn)略目標(biāo)連續(xù)性的原則。根據(jù)我國傳媒經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際，未來傳媒經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略是一種體系戰(zhàn)略，它主要是由傳媒綠水青山發(fā)展戰(zhàn)略、傳媒經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展戰(zhàn)略和傳媒融合發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)成。

3.1 傳媒綠水青山戰(zhàn)略

綠水青山是一種自然現(xiàn)象，它多指美好的山河。2005年8月15日，習(xí)近平總書記在安吉天荒坪鎮(zhèn)余村考察時提出:“綠水青山就是金山銀山”的理念。2013年9月7日，在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講時再次強(qiáng)調(diào)指出:“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！睆拇艘院?，“綠水青山”這個概念被應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)社會生活的許多方面，特別是在環(huán)境保護(hù)、生態(tài)文明領(lǐng)域運(yùn)用得較為廣泛。傳媒綠水青山也就是2013年以后闡述傳媒二重性理論借用的一個形象化的概念。

傳媒二重性理論是四十年來我國傳媒經(jīng)濟(jì)理論研究最為突出的一項研究成果，它是傳媒經(jīng)濟(jì)理論的核心、支點、靈魂。傳媒二重性理論突破了傳媒單一性的傳統(tǒng)理論，明確指出了傳媒二重性的特質(zhì)，即經(jīng)濟(jì)屬性和政治屬性。同其相適應(yīng)，傳媒還具有兩種功能，即產(chǎn)業(yè)功能和事業(yè)功能。傳媒的其他屬性和功能都是由傳媒的這兩種屬性和兩種功能派生出來的。

傳媒二重性理論的形成是一個過程。這個過程大致可區(qū)分為兩個階段，即傳媒二重性理論從提出到理論體系形成的過程、傳媒二重性理論全面實施的過程。

傳媒二重性理論體系的形成大概經(jīng)過了這樣的一個全過程:（1）“四級辦”方針的提出。1983年，第十一次全國廣播電視工作會議根據(jù)黨的十二大會議精神和中央對廣播電視工作的指示，認(rèn)真總結(jié)了第十次全國廣播電視工作會議的經(jīng)驗，提出了要“自己走路”，要“以宣傳為中心”，要“以新聞改革為突破口”，要“四級辦節(jié)目、四級混合覆蓋”，要“開展多種經(jīng)營，廣開財源”。（2）“四級辦”方針的實施。隨著我國 “四級辦”方針的貫徹執(zhí)行，從1983年到1987年的四年間，全國的廣播電臺從1982年的118座增加到386座，電視臺從1982年的47座增加到366座；廣告收入逐年增加；有線電視開始由城市走向農(nóng)村，我的“傳媒二重性”理念就是在這種環(huán)境條件下開始起步，并得到了快速發(fā)展。（3）“傳媒二重性”理念的公開傳播。1989年，隨著我國改革開放的不斷深入，一方面廣播電視事業(yè)得到了快速發(fā)展，另一方面廣播電視經(jīng)濟(jì)也有了一定的突破性的進(jìn)展，同其相適應(yīng)，廣播電視傳媒的經(jīng)濟(jì)屬性也逐漸顯露了出來。在這種背景條件下，我在總結(jié)自1986年以來對于“傳媒二重性理論”研究成果的基礎(chǔ)上撰寫了“探討廣播電視事業(yè)的經(jīng)濟(jì)屬性”。（4）1996年，江澤民視察《人民日報》時曾經(jīng)明確指出:“人民日報社的同志要在搞好宣傳的同時搞好經(jīng)營?！焙髞肀蝗藗兏爬?“一要宣傳，二要經(jīng)營”。（5）2002年，黨的十六大又明確提出了大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略，它標(biāo)志著社會對“文化二重性”思想和“傳媒二重性”理論的認(rèn)同，前者分析了宏觀文化，后者分析了具體的傳媒文化，也可以說是分析了微觀文化。

黨的十九大以后，傳媒二重性理論的全面實施由理論引領(lǐng)、政策引領(lǐng)階段進(jìn)入到了實際運(yùn)作階段，其重要標(biāo)志是:（1）傳媒經(jīng)濟(jì)新時代的到來。2017年，黨的十九大宣布了中國特色社會主義新時代的到來，同其相適應(yīng)，中國特色傳媒經(jīng)濟(jì)繼其革命時代、改革時代之后已進(jìn)入到了一個新時代，即傳媒經(jīng)濟(jì)新時代。（2）新型的傳媒機(jī)構(gòu)的組建。2018年3月，由中共中央宣傳部領(lǐng)導(dǎo)的新型傳媒事業(yè)機(jī)構(gòu)——中央廣播電視總臺（注:由原中央電視臺【中國國際電視臺】、原中央人民廣播電臺、原中國國際廣播電臺合并組建）成立；7月，新型的傳媒集團(tuán)——遼寧報刊傳媒集團(tuán)、遼寧廣播電視集團(tuán)成立。這些新型傳媒機(jī)構(gòu)的組建標(biāo)志著我國在推進(jìn)傳媒融合道路上又邁出新的征程。（3）整體傳媒融合時代的到來。2019年1月25日，中共中央政治局就全媒體時代和媒體融合發(fā)展舉行了第十二次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記主持學(xué)習(xí)時指出:推動媒體融合發(fā)展、建設(shè)全媒體成為我們面臨的一項緊迫課題。要運(yùn)用信息革命成果，推動媒體融合向縱深發(fā)展，做大做強(qiáng)主流輿論，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大精神力量和輿論支持。

那么，傳媒二重性理論與綠水青山是什么關(guān)系呢？前面說過，綠水青山是闡述傳媒二重性理論借用的一個形象化的概念。綠水青山是大自然為人類創(chuàng)造的一個闡釋大好河山的符號。綠水與青山是一個整體，是不可分的。離開了綠水，也就沒有青山；同樣，離開了青山，也就沒有綠水。這種自然現(xiàn)象，即自然規(guī)律，是生活在或常住在山里的人都明白的道理。傳媒二重性理論所闡述的傳媒經(jīng)濟(jì)屬性和傳媒政治屬性共同構(gòu)建了一個完整的新型傳媒實體，缺一不可。傳媒生存和發(fā)展的規(guī)律早就告訴過人們:傳媒經(jīng)濟(jì)屬性不能離開傳媒政治屬性，離開了傳媒政治屬性，傳播媒介就不是傳播媒介了；同樣，傳媒政治屬性也不能離開傳媒經(jīng)濟(jì)屬性，離開了傳媒經(jīng)濟(jì)屬性，傳播媒介就失去了生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。傳媒二重性理論是對傳媒發(fā)展規(guī)律的精準(zhǔn)概述，可是對于傳播媒介的這一發(fā)展規(guī)律并不是人們都能夠認(rèn)知的，往往不自覺地把傳媒經(jīng)濟(jì)屬性和傳媒政治屬性對立起來，嚴(yán)重影響著我國傳播媒介功能力的發(fā)揮，很有必要加強(qiáng)傳媒二重性理論的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。

3.2 傳媒經(jīng)濟(jì)理論戰(zhàn)略

四十年來，我國傳媒經(jīng)濟(jì)理論研究隨著改革開放的不斷深化，基本完成了三項重大科研任務(wù):其一，揭示了傳媒發(fā)展的基本規(guī)律，創(chuàng)建了具有中國特色的傳媒經(jīng)濟(jì)理論體系；其二，揭示了傳媒的二重性特質(zhì)，創(chuàng)建了傳媒經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支點理論體系——傳媒二重性理論體系；其三，揭示了人類傳播活動的本源，提出了人類本體傳播的基本理念。未來的傳媒經(jīng)濟(jì)理論戰(zhàn)略就是建立在現(xiàn)有傳媒經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)上的推促傳播媒介功能力充分發(fā)揮的傳媒經(jīng)濟(jì)理論戰(zhàn)略。具體來說，未來傳媒經(jīng)濟(jì)理論戰(zhàn)略主要是由大文化、大傳媒、大智慧和共發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)成的“三大一共”發(fā)展戰(zhàn)略。

在人類傳播過程中，由于傳媒技術(shù)的發(fā)展，大文化、大傳媒、大智慧、共發(fā)展是未來傳媒經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本走勢。

大文化即整體文化，它是由物態(tài)文化、制度文化、思想文化、思維文化、觀念文化、理論文化等介入自然、介入社會、介入經(jīng)濟(jì)社會生產(chǎn)等各個方面或各個領(lǐng)域的文化構(gòu)成的一種體系文化；它是一個國家或一個民族共同體在特定的歷史時期內(nèi)由物質(zhì)文化和精神文化構(gòu)成的融體文化；它是物質(zhì)文化和精神文化綜合力、功能力及其作用度的體現(xiàn)文化。

大傳媒是一個國家或一個民族的傳媒共同體，它包括:（1）傳媒自身各類傳播媒介形態(tài)構(gòu)成的共同體；（2）傳播媒介形態(tài)與其所在國家的經(jīng)濟(jì)社會各行業(yè)各部門構(gòu)成的共同體以及在特定的歷史時期內(nèi)所形成的綜合力、功能力及其作用度的共同體。

大智慧是指人們認(rèn)知事物的深度和廣度以及其智慧力所表現(xiàn)出來的深度、廣度和作用度。

共發(fā)展即共同發(fā)展，其中“同”是指理念、目標(biāo)、利益的一致性，它是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。從傳媒經(jīng)濟(jì)的角度分析，所謂共同發(fā)展主要有兩層含義:（1）傳媒產(chǎn)業(yè)實體的共同發(fā)展，即各類傳媒形態(tài)本體的共同發(fā)展；（2）傳媒經(jīng)濟(jì)與其他物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展，即把傳媒經(jīng)濟(jì)納入到國民經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部與其他經(jīng)濟(jì)體共同發(fā)展。

大文化、大傳媒、大智慧、共發(fā)展是信息技術(shù)時代傳媒經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中形成的一種新型發(fā)展模式，又稱“三大一共”發(fā)展模式。模式中的“大文化”是該模式形成和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，它體現(xiàn)的是“模式”的歷史文化底蘊(yùn)、現(xiàn)代的文化創(chuàng)新以及“模式”建構(gòu)的文化性、科學(xué)性；模式中的“大傳媒”是該模式形成和發(fā)展的核心，它體現(xiàn)的是傳播媒介在“模式”體系中的地位、作用以及功能力展示的路徑。模式中的“大智慧”是該模式形成和發(fā)展的靈魂，它體現(xiàn)的是“大文化”“大傳媒”的本質(zhì)以及“大智慧”功能力的有限性和無限性。模式中的“共發(fā)展”是該模式形成和發(fā)展的動力源泉，它體現(xiàn)的是“三大”理論體系內(nèi)部的協(xié)調(diào)發(fā)展、是“三大”功能力的開發(fā)與經(jīng)濟(jì)社會各部門各環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)發(fā)展、是“三大”與中國特色社會主義新時代對于傳媒產(chǎn)業(yè)要求的協(xié)調(diào)發(fā)展，充分發(fā)揮大文化、大傳媒、大智慧在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的功能力，推促我國傳媒經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展大繁榮。

3.3 傳媒融合發(fā)展戰(zhàn)略

融合的本意是指同類物體在特定“外力”的作用下而形成新型物體的過程，這個過程的實質(zhì)就是舍棄非新型物體元素和選擇并聚集新型物體元素為一體的過程。比如鐵礦石受熱變成鐵的過程就是一個完整的融合過程。推促鐵礦石內(nèi)部的鐵元素聚集的“外力”就是熱能，當(dāng)這種熱能達(dá)到一定的度，鐵礦石內(nèi)部的鐵元素就會自然的分離出來并聚集在一起，進(jìn)而形成鐵。傳媒融合就是在現(xiàn)代傳媒技術(shù)力的作用下形成新型傳播媒介的過程?，F(xiàn)代傳媒技術(shù)力就是推促傳媒融合的“外力”，而這種“外力”是客觀的，它作用于傳播媒介融合的推促力是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，順應(yīng)了現(xiàn)代傳媒技術(shù)的這種推促力的要求，實現(xiàn)傳媒融合，傳播媒介就發(fā)展就強(qiáng)大，否則，傳播媒介就會失去它生存的空間?？梢?，傳媒融合是一種規(guī)律現(xiàn)象，是不可違背的。

那么，怎樣才能適應(yīng)傳媒融合規(guī)律的要求呢？轉(zhuǎn)變觀念，確立科學(xué)的傳媒思維理念和選擇科學(xué)的傳媒思維方式，全面實施傳媒融合發(fā)展戰(zhàn)略，這是保證傳播媒介健康發(fā)展的根本原則。2010年，我在“媒介融合是大眾傳媒發(fā)展的必經(jīng)路徑”一文中曾對傳統(tǒng)傳媒與新傳媒的融合作了這樣的分析:“傳統(tǒng)傳媒與新傳媒的根本區(qū)別就在于傳媒運(yùn)營所使用的技術(shù)，由于傳媒技術(shù)的差異性決定了傳媒實體的差別。在傳媒內(nèi)容方面新傳媒與傳統(tǒng)傳媒是一致的，是沒有什么差別的。從這個意義上講，所謂新傳媒就是以新技術(shù)為支撐的傳媒。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不是新傳媒的專利，網(wǎng)絡(luò)媒介由于以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐故稱為新傳媒，那么，傳統(tǒng)傳媒如果也以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，那么傳統(tǒng)傳媒也就變成了‘新傳媒’。傳統(tǒng)傳媒與網(wǎng)絡(luò)傳媒界限的這種模糊性，決定了傳媒融合的客觀性，表明傳媒融合時代的到來?！?傳媒融合是一個過程，它是經(jīng)過競合、整合之后逐步走向融合化道路的。這就是說，傳媒融合大致經(jīng)過三個階段，即競合階段、整合階段和融合階段。（1）傳媒融合的初級階段。競合是傳媒融合的初級階段，它是通過一種既有競爭又有協(xié)作（合作）的方式實現(xiàn)傳媒的初級融合。在市場競爭中，沒有永遠(yuǎn)的敵人。市場經(jīng)濟(jì)條件下任何經(jīng)營者實體的活動目的都是相同的，那就是“贏利”。與其“兩軍對壘，兩敗俱傷”，不如“融合協(xié)作”，實現(xiàn)共贏。這個結(jié)論是眾多經(jīng)營者在走過“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”的激烈競爭之后慢慢意識到:在市場經(jīng)濟(jì)條件下，同行之間的“你死我活”的競爭并不是一贏一輸 ，而是雙方皆輸。因為在激烈的競爭中要取得絕對的優(yōu)勢地位，必須擁有強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)資源支撐，然而，在我國特殊環(huán)境中成長起來傳媒產(chǎn)業(yè)自身擁有的資源都是有限的，只有走協(xié)作（合作）融合的道路，實現(xiàn)傳媒資源的集聚才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地，才能真正實現(xiàn)雙贏。為什么呢？因為在競爭中協(xié)作（合作）融合，在協(xié)作（合作）融合中競爭，可以有效的實現(xiàn)傳媒資源整合。各個傳媒實體為了自己的生存而協(xié)作（合作）融合，必然將人力、物力專注于自己最擅長的業(yè)務(wù)領(lǐng)域，其他放給別人去做。這種合作可以表現(xiàn)為優(yōu)勢互補(bǔ)，資源共享；或者彌補(bǔ)缺陷，分擔(dān)風(fēng)險，或者是為了降低交易成本，或者是為了聯(lián)手角逐市場。合作融合的方式是多種多樣的，包括硬件方面、軟件方面以及市場和管理等方面。（2）傳媒融合的中級階段。整合是實現(xiàn)傳媒融合的中級階段，也是傳媒資源配置的一種模式。整合是傳媒人在傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，為適應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展的要求，更好的滿足傳媒產(chǎn)品消費者的需要而創(chuàng)造出來的一種傳媒融合模式。這種傳媒整合模式的內(nèi)容主要有:傳媒機(jī)構(gòu)整合、傳媒市場整合、傳媒發(fā)展戰(zhàn)略整合、傳媒資源整合、傳媒管理整合、傳媒技術(shù)整合、傳媒資本整合、傳媒價值鏈整合、傳媒廣告業(yè)務(wù)整合、傳媒品牌整合、傳媒制度整合等。雖然傳媒整合的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，但是，它還沒有走出傳媒結(jié)合模式的基本框架，它只是由結(jié)合模式向融合模式轉(zhuǎn)變過程中的一種過渡性模式。（3）傳媒融合的高級階段。傳媒融合是實現(xiàn)整體傳媒融合的高級階段，也是現(xiàn)代傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必經(jīng)路徑。整體傳媒融合的實現(xiàn)有一個從起步到成熟的發(fā)展過程，而這個過程本身不會一蹴而就，它需要區(qū)分階段。我國政府決定以“三網(wǎng)融合”為切入口，進(jìn)而推動我國傳媒融合的發(fā)展，這是一個正確的決策，它的實施，不僅促進(jìn)了我國廣播電視、電信、互聯(lián)網(wǎng)三大傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且對于我國整體傳媒融合也具有重要意義。

結(jié)語

現(xiàn)在，我國的傳媒融合已進(jìn)入其發(fā)展的高級階段，要保證傳媒融合的健康發(fā)展，全面的科學(xué)的實施傳媒融合戰(zhàn)略是關(guān)鍵。為此，當(dāng)前應(yīng)著重解決好以下五個問題:（1）實施精準(zhǔn)決策，把宏觀的戰(zhàn)略思想與具體運(yùn)營策略科學(xué)的結(jié)合起來；（2）遵循傳媒融合規(guī)律，把行政手段的推促力與傳媒融合規(guī)律的作用力有機(jī)的結(jié)合起來，把傳播媒介的技術(shù)力與傳媒市場的作用力有機(jī)的結(jié)合起來；（3）重視傳媒人素質(zhì)的提煉，把傳媒人的傳統(tǒng)思維轉(zhuǎn)向傳媒融合思維，把傳媒人的單體傳媒思維轉(zhuǎn)向疊加型傳媒一體化傳媒思維，把傳媒人的傳媒單一屬性思維轉(zhuǎn)向傳媒二重性思維；（4）科學(xué)的對傳媒融合戰(zhàn)略部署進(jìn)行細(xì)化，以便有效地解決傳媒融合過程中的核心問題或關(guān)鍵問題，推進(jìn)傳媒融合的快速發(fā)展，不斷提高傳媒融合帶來的效益；（5）積極阻止“傳媒融合旋風(fēng)”的出現(xiàn)，糾正一切違背傳媒融合規(guī)律的行為。