《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》“課程思政”的教學(xué)改革與探索※

鄭 磊 丁衍文

（金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院醫(yī)學(xué)院，浙江 金華 321017）

一直以來我國高校都很重視思想政治教育，但以往思政教育與專業(yè)教學(xué)各走一邊，各上各的課，大都未能有機融合。這主要是由于一方面沒有正確認識思政課與專業(yè)課之間的關(guān)系；另一方面，各門專業(yè)課潛在的思想政治教育資源沒有得到充分挖掘，歸根到底是“全程育人”理念沒有樹立起來。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。這就是說高校在思想政治教育工作中不能僅僅抓住傳統(tǒng)的思政課不放，而要放眼所有課程，抓住課程改革核心環(huán)節(jié)，充分發(fā)掘各專業(yè)課的思政潛力，著力實現(xiàn)思想政治教育與專業(yè)學(xué)習(xí)的有機融合，努力將“全程育人”的理念體現(xiàn)于課堂教學(xué)的方方面面。

課程思政是指“將高校思想政治教育融入課程教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，實現(xiàn)立德樹人潤物無聲”，即尋求各科教學(xué)中專業(yè)知識與思想政治教育內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性，并在課程開展的過程中，將思想政治教育的相關(guān)內(nèi)容融匯于學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，通過學(xué)科滲透的方式達到思想政治教育的目的［1］。

課程思政與思政課程有共同的課程目標，即傳播社會主義主流意識形態(tài)，但是二者在課程講授方法上存在著明顯的差別。課程思政往往采取一種比較潛隱的形式滲透于專業(yè)課的教學(xué)過程當(dāng)中，學(xué)生于潛移默化中接受主流價值觀念的熏陶［2］。

在我國，中醫(yī)藥不僅僅是與書畫、戲劇齊名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是服務(wù)當(dāng)今國民健康的一門重要的學(xué)科。雖然中醫(yī)藥文化在當(dāng)今全球化、城市化的背景中并不為所有人接受，甚至反對者也不在少數(shù)，但我們必須承認的是中醫(yī)藥千百年來潛移默化的影響著我們的文字、生活習(xí)俗、飲食習(xí)慣等，并不是很容易就能抹去，在科學(xué)高度發(fā)達的今天它依然有很強的生命力。而且，它越來越受到世界各國的關(guān)注，其對當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的促進作用正在受到越來越多的肯定。因此，中醫(yī)藥文化是一種活的文化，是一種動態(tài)的發(fā)展著的文化，是正在實踐中的一種文化，也是一種不斷創(chuàng)新著的文化［3］。中醫(yī)藥文化是鮮活的，是能符合時代發(fā)展的，中醫(yī)藥相關(guān)的社會熱點也很多，同學(xué)們在平時的新聞中都能看到，這能提升學(xué)生對中醫(yī)藥的關(guān)注度。

《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》是高校中醫(yī)藥專業(yè)的一門專業(yè)主干課程，無論中醫(yī)學(xué)還是中藥學(xué)專業(yè)一入學(xué)首先學(xué)的都是這門課。以往的教學(xué)主要強調(diào)實用性，即學(xué)生是否掌握了知識點并具有一定的實際應(yīng)用能力，但其中潛在的思政元素往往為我們所忽略。習(xí)近平總書記指出“中醫(yī)藥學(xué)是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙”，習(xí)總書記的指示更進一步凸顯了中醫(yī)藥的重要性。作為中醫(yī)教師，我們應(yīng)努力發(fā)掘中醫(yī)藥中潛在的思政元素，在課堂教學(xué)中努力將二者有機融合，確保實現(xiàn)課程思政“潤物細無聲”的育人效果。

要使思政元素有機融合，就要做到對本課程所有知識點爛熟于心，對教學(xué)過程中的方方面面全面掌握，這樣才能使思政教育入腦入心。例如：傳統(tǒng)思政課程中的道德理論可與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)醫(yī)德的相關(guān)內(nèi)容結(jié)合，通過一些醫(yī)德典故的案例式教學(xué)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德；傳統(tǒng)思政課程中的文化強國的內(nèi)容可與古今中醫(yī)藥學(xué)的成就結(jié)合，能增強學(xué)生的民族自信心和愛國情懷，同時進一步認識到中醫(yī)藥文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是文化強國建設(shè)的重要任務(wù)；傳統(tǒng)思政課程中的辯證法原理可與中醫(yī)辨證論治的內(nèi)容結(jié)合，通過具體的案例加強學(xué)生對辯證法及辨證論治的認識。

從課程自身特點及教學(xué)改革實踐出發(fā)，筆者認為課程思政融入高?！吨嗅t(yī)學(xué)基礎(chǔ)》教學(xué)改革應(yīng)重點關(guān)注以下4個方面。

1 弘揚愛國主義精神 實現(xiàn)以文化人

中醫(yī)藥文化是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，有著久遠的歷史，充分體現(xiàn)了我國古代先賢的價值理念及原創(chuàng)思維方式。中醫(yī)藥學(xué)在具體內(nèi)容上一方面融合了中國古代各門自然科學(xué)的精華，另一方面凝聚儒、道、佛等多種文化的智慧，充分體現(xiàn)了實用性與哲學(xué)性的結(jié)合。因此，在當(dāng)前“一帶一路”戰(zhàn)略的背景下大力弘揚中醫(yī)藥文化，大力發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)，對于提升國家軟實力、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有十分重要的意義。中醫(yī)藥文化對于課程思政而言具有非常豐富的歷史內(nèi)容和深刻的民族文化特性可以挖掘、運用。

中醫(yī)藥文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，隨著中醫(yī)藥逐步走出國門，中醫(yī)藥文化也開始逐漸得到世界各國人民的認同與歡迎，中醫(yī)藥國際化已勢不可擋。我們要在課程中通過真實案例讓學(xué)生切實感受到中醫(yī)學(xué)的博大精深，以激發(fā)起他們的愛國熱情和民族自豪感。如屠呦呦憑借青蒿素的發(fā)現(xiàn)獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，她本人指出取得這一成就的一個關(guān)鍵點是東晉葛洪所著的《肘后備急方》一書，書中記載了“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”的內(nèi)容，由此她才認識到高溫有可能對青蒿有效成分造成破壞，從而影響療效，于是改進了提取方法而獲成功。

數(shù)千年來，中醫(yī)藥為我國的繁榮昌盛做出過巨大貢獻，可稱得上是“中國古代第五大發(fā)明”。在工業(yè)革命之前，中醫(yī)藥無論在理論上還是在實際臨床療效上都居于世界領(lǐng)先地位。即便在西醫(yī)高度發(fā)達的當(dāng)今社會，中醫(yī)藥不僅依舊頑強地存活著，而且還在不斷的發(fā)展壯大，隨著全球化進程的加速而遍地開花。幾千年來，中醫(yī)藥學(xué)積累的豐富的臨床經(jīng)驗中蘊含著潛力非凡的寶藏，對推動世界醫(yī)學(xué)的進步具有十分重要的作用，最近幾十年來中醫(yī)藥領(lǐng)域取得了不少舉世矚目的成果。我們在教學(xué)中講授改革開放以來中醫(yī)藥領(lǐng)域取得的成績，也是對我國改革開放取得的成果的良好展示；講授近代以來的中西醫(yī)之爭，中醫(yī)藥發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)等內(nèi)容，可以幫助學(xué)生更好地認識到提高國家文化軟實力建設(shè)的重要性；討論中醫(yī)藥體制的改革，可以幫助學(xué)生更好地認識到當(dāng)前進一步深化改革的必要性，可以激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感，意識到自己中醫(yī)藥事業(yè)接班人的歷史責(zé)任。

2 培養(yǎng)仁心仁術(shù) 具有高尚職業(yè)道德的專業(yè)人才

我國傳統(tǒng)文化中的儒家文化講究的是“人”與“仁”：“人”是文化的中心體，“仁”是文化的核心思想?！搬t(yī)乃仁術(shù)”所體現(xiàn)的崇高醫(yī)德需要也更值得我們?nèi)ズ霌P。這方面的例子很多，我們可以結(jié)合專業(yè)知識的講授來達到課程思政教書育人的目的，如第六章病因中七情內(nèi)傷相關(guān)內(nèi)容就是一個很好的切入點。

中醫(yī)認為人的七情分屬五行，如喜屬火，憂屬金，因五行學(xué)說認為火能克金，故喜能勝憂，因此對于過度憂傷而導(dǎo)致身心疾病者可以用喜的方法去刺激，有利于患者康復(fù)。舉例如下。

當(dāng)代滬上名醫(yī)陳道隆常常仗義疏財，大方濟困。一次，一位老太太因兒子外出謀生后久無音訊，為相思所苦而抑郁成病。于是兒媳便請陳醫(yī)生出診看病，陳醫(yī)生到病人家中一看，便知家境清貧。在為病人診病時，忽聽樓下有人敲門同時高喊：“你兒子匯款來了！”病人一聽兒子有錢寄來，不由得喜上眉梢。仔細的陳醫(yī)生卻從一旁兒媳強顏歡笑的臉上看出有問題。方開好后，陳醫(yī)生悄悄問送他下樓的兒媳是不是真的丈夫有錢匯來，此時兒媳不由的悲從中來，嗚咽著說適才敲門喊取款之事全是做給婆婆看的，希望老人心里好受些罷了。陳道隆聽了十分感動，不但不收分文，反而解囊相助20塊銀元，配合兒媳“假戲真做”。不久，老太太痊愈，兒子恰好也回來了，全家三口一起給陳醫(yī)生下跪感激他的大恩大德。

綜上，這個案例的思政切入點在于：陳醫(yī)生對這位患者慷慨解囊，雪中送炭，且配合家屬“假戲真做”，盡顯仁者之德。正如唐代名醫(yī)孫思邈所言：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦?！?/p>

3 結(jié)合中醫(yī)學(xué)自身特點 嘗試將有關(guān)知識點與馬克思主義相結(jié)合

中醫(yī)學(xué)本身亦是樸素的辯證唯物主義，中醫(yī)基礎(chǔ)理論中有不少內(nèi)容是與辯證唯物主義相通的。如陰陽學(xué)說中陰陽消長平衡和相互轉(zhuǎn)化的理論符合唯物辯證法中的量變質(zhì)變規(guī)律。

4 創(chuàng)新教學(xué)方法 讓課堂氛圍更有溫度

在課堂教學(xué)的過程中努力實現(xiàn)專業(yè)知識與思政內(nèi)容的有機融合，授課過程中時時注意與學(xué)生互動，努力以教師的人格魅力與淵博知識帶動課堂氣氛，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的過程中產(chǎn)生思想道德上的良性共鳴，讓教學(xué)的過程更有人文的溫度。

總之，我們作為高校專業(yè)課教師應(yīng)持續(xù)探索將課程思政的理念融入相關(guān)專業(yè)課程教學(xué)改革中的方法及路線，在不斷提升自身教學(xué)水平的同時努力實踐“全程育人”的理念，為培養(yǎng)具有優(yōu)秀專業(yè)技能與良好思政素養(yǎng)的社會主義中醫(yī)藥事業(yè)接班人而努力奮斗。