改革開放以來(lái)黨的意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)發(fā)展回顧

王如夢(mèng) 李桂紅

（沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，沈陽(yáng) 100866）

意識(shí)形態(tài)，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定且維護(hù)特定階級(jí)、階層和社會(huì)利益集團(tuán)的一種能系統(tǒng)地、自覺(jué)地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的觀念體系。以黨的十一屆三中全會(huì)召開為標(biāo)志，中國(guó)開始邁向由“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”取代“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的全新發(fā)展新時(shí)期。圍繞經(jīng)濟(jì)開展的黨的意識(shí)形態(tài)工作重新規(guī)劃了發(fā)展路線。這一發(fā)展路線與之前截然不同，它既包涵著中國(guó)的特色文化，又與我國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀相符。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的建立，黨的意識(shí)形態(tài)工作也呈現(xiàn)出了相應(yīng)的改變，并且進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與完善，朝著新的趨勢(shì)發(fā)展。

一、改革開放后到十八大前中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作的發(fā)展過(guò)程

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，始終把意識(shí)形態(tài)工作放在首要、突出位置。憑借著寶貴的經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷取得歷史性、階段性的偉大勝利。

習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40 周年大會(huì)上說(shuō)：“改革開放是我們黨的一次偉大覺(jué)醒，正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。改革開放是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍?！盵1]十一屆三中全會(huì)之后，黨的意識(shí)形態(tài)工作的發(fā)展主要經(jīng)歷了以下幾個(gè)時(shí)期：首先，撥亂反正與改革開放工作的開展標(biāo)志著黨的意識(shí)形態(tài)工作進(jìn)入全新開啟階段。其次，十三屆四中全會(huì)后改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)的穩(wěn)步發(fā)展標(biāo)志著黨的意識(shí)形態(tài)工作進(jìn)入扎實(shí)推進(jìn)的階段。再次，隨著十六大的召開，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，黨的意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)也進(jìn)入創(chuàng)新發(fā)展的階段。最后，從十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，在習(xí)近平總書記的帶領(lǐng)下，黨和國(guó)家事業(yè)有了很多重大發(fā)展，取得了諸多重大成就，黨的意識(shí)形態(tài)工作的發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略強(qiáng)化階段。

1.黨的意識(shí)形態(tài)工作的撥亂反正階段（1978年—1989 年）

1978 年至1989 年這段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)正處于撥亂反正以及改革開放發(fā)展的初始時(shí)期。在這一時(shí)期以鄧小平同志為首的黨中央集體將黨的意識(shí)形態(tài)工作的重點(diǎn)首先放在解決文革時(shí)期遺留的歷史問(wèn)題上。第二時(shí)期，在大力促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，探索出全新的發(fā)展歷程。該階段改革的內(nèi)容比較多，黨的意識(shí)形態(tài)工作從政治層面和經(jīng)濟(jì)層面都能得到體現(xiàn)。

“撥亂反正”是黨的意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是其不可或缺的中心環(huán)節(jié)。1978 年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，對(duì)“兩個(gè)凡是”進(jìn)行批判，而《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的發(fā)表則徹底糾正了“兩個(gè)凡是”。這場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)使黨內(nèi)外的思想空前的活躍。然而，還是存在著極少數(shù)人，故意放大歷史錯(cuò)誤，企圖否認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)社會(huì)主義道路的發(fā)展。針對(duì)這一現(xiàn)象，鄧小平1979 年3 月在中共中央召開的理論務(wù)虛會(huì)上作了《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話，他提出的四項(xiàng)基本原則，明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作，并指明了正確的發(fā)展方向。緊接著為了從根本上肅清“左傾”錯(cuò)誤思想，在黨的十一屆六中全會(huì)中通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》。這個(gè)決議客觀分析了黨在建國(guó)后的歷史，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)了毛澤東的歷史地位，肯定了毛澤東思想，也標(biāo)志著黨在指導(dǎo)思想上撥亂反正的順利完成。這樣，通過(guò)撥亂反正，結(jié)束了人們思想上的混亂狀態(tài)，黨找到了意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)的正確導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)工作的理性回歸[2]。

2.黨的意識(shí)形態(tài)工作的穩(wěn)步發(fā)展階段（1989年—2002 年）

20 世紀(jì)80 年代末至90 年代初，國(guó)際共產(chǎn)主義歷經(jīng)了艱難而又曲折的發(fā)展，西方國(guó)家的和平演變思想也隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)變，逐漸指向中國(guó)。我國(guó)受到這些因素的影響，使得意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)的道路上困難重重。雖然挑戰(zhàn)不斷，但是我黨依舊沒(méi)有停止探索與建設(shè)。

黨的十三屆四中全會(huì)召開之后，以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體黨中央通過(guò)總結(jié)歷史以及國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，最終明確的提出了“社會(huì)主義精神文明”建設(shè)。即堅(jiān)持改革開放、堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)高度重視思想政治文化工作的建設(shè)。1992 年黨的十四大會(huì)議，明確了建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展目標(biāo)，確定了堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展路線。隨著二十一世紀(jì)的到來(lái)，黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)也累積了豐富的經(jīng)驗(yàn)。在總結(jié)歸納歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，江澤民在2000 年提出了“三個(gè)代表”的指導(dǎo)思想，旨在深入促進(jìn)改革開放的發(fā)展，增強(qiáng)共產(chǎn)黨的武裝力?！叭齻€(gè)代表”的重要思想不僅是我黨執(zhí)政的基礎(chǔ)條件和中堅(jiān)力量，也使馬克思主義的建黨理論得到了豐富與完善。此外，江澤民曾經(jīng)數(shù)次提到過(guò)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文化建設(shè)的重視，確定其在該項(xiàng)工作中的重要性。比如說(shuō)，在1994 年所發(fā)表的《全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話》、1999 年發(fā)表的《致全國(guó)科普工作會(huì)議的信》等，均重點(diǎn)體現(xiàn)出了文化建設(shè)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用，并對(duì)該項(xiàng)工作的開展產(chǎn)生了一定的積極影響，從而具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。[3]

3.黨的意識(shí)形態(tài)工作的理論創(chuàng)新階段（2002年—2012 年）

隨著十六大會(huì)議的召開，意味著我國(guó)開始進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的重要時(shí)期。2003 年，胡錦濤在講話中提出了科學(xué)發(fā)展觀，并寫入到十七大報(bào)告中。十八大后，正式將其歸納至黨的指導(dǎo)方針中?？茖W(xué)發(fā)展觀成為中國(guó)特色社會(huì)主義道路建設(shè)的基本導(dǎo)向，也為黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作的開展創(chuàng)造了有力的條件。

2004 年，黨的十六屆四中全會(huì)首次提出“充分調(diào)節(jié)所有的積極因素，逐漸增強(qiáng)建設(shè)特色社會(huì)主義的能力”這一論斷。黨的十六屆六中全會(huì)，頒布了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)。2007 年，胡錦濤總書記在“6·25”重要講話中提出要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，包含馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，涵蓋了理論、思想、精神和道德等不同層面，共同構(gòu)成了一個(gè)完整的價(jià)值體系。彰顯了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，使得黨的意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力得到大大增強(qiáng)，從而進(jìn)一步加快全面建設(shè)小康社會(huì)的腳步。

二、十八大以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作的主要內(nèi)容

1.強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性

十八大以來(lái)，黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的建設(shè)更加重視。習(xí)近平總書記在全國(guó)思想宣傳工作會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作[4]?！庇脴O端重要四個(gè)字來(lái)形容可見黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的認(rèn)識(shí)已經(jīng)上升到了一個(gè)全新的高度。十九大報(bào)告中也指出：“意識(shí)形態(tài)決定文化的前進(jìn)方向和發(fā)展道路”，[5]可見意識(shí)形態(tài)工作的建設(shè)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有十分重大的作用。新時(shí)代以來(lái)，黨不斷強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作與旗幟、道路、國(guó)家安全息息相關(guān)。習(xí)近平總書記在講話中說(shuō)道，意識(shí)形態(tài)工作的基礎(chǔ)性和原則性要求就是要做到“兩個(gè)鞏固”，針對(duì)意識(shí)形態(tài)的任務(wù)、內(nèi)容、措施等各個(gè)方面，都進(jìn)行了詳細(xì)深刻的闡述和部署，從而推動(dòng)了新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的發(fā)展。

2.推動(dòng)重點(diǎn)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)域建設(shè)

意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的過(guò)程，其包含的范圍十分的廣泛。根據(jù)馬克思主義基本原理，在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重抓住主要矛盾；在研究某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面，即重點(diǎn)論。習(xí)近平總書記在政治局30次集體學(xué)習(xí)時(shí)也強(qiáng)調(diào)過(guò)由推動(dòng)重點(diǎn)工作帶動(dòng)面上工作是我們黨在過(guò)去革命、改革的道路上所一直堅(jiān)持和倡導(dǎo)的。十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書記為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體通過(guò)結(jié)合實(shí)際國(guó)情，分析當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作開展中存在的重點(diǎn)、難點(diǎn)等突出性問(wèn)題，進(jìn)而有意識(shí)的針對(duì)文化文藝事業(yè)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)輿論、新聞媒體等領(lǐng)域加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的建設(shè)。

文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)的發(fā)展是黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要組成部分。習(xí)近平總書記在看望參加政協(xié)會(huì)議的文藝界社科界委員時(shí)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定文化自信、把握時(shí)代脈搏、聆聽時(shí)代聲音，堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民，用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。黨中央一直高度重視堅(jiān)持文藝社科事業(yè)的發(fā)展，力求在守正創(chuàng)新的基礎(chǔ)上有所發(fā)展。文學(xué)、社科事業(yè)工作者創(chuàng)作的首要前提是堅(jiān)持以人民為中心，明白人民是創(chuàng)作的活水源頭。文藝工作者要踏實(shí)走進(jìn)人民、體驗(yàn)人民生活，動(dòng)情動(dòng)心的描繪出人民生活的美好篇章；社會(huì)科學(xué)工作者做學(xué)問(wèn)要深入實(shí)地調(diào)查，將真實(shí)的人民生活作為藍(lán)本，把握群眾的思想脈搏，以為人民解惑為己任。

在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)正面宣傳同網(wǎng)絡(luò)輿論相斗爭(zhēng)的原則。在微博、微信等新媒體平臺(tái)中努力守住紅色陣地，積極傳播主流思想與科學(xué)思潮，為黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供新鮮途徑。除此以外，傳統(tǒng)的新聞媒體領(lǐng)域的輿論仍舊是黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)，習(xí)近平總書記曾說(shuō)過(guò)，黨的新聞?shì)浾摻ㄔO(shè)關(guān)注著旗幟和道路，關(guān)乎黨和人民的向心力、凝聚力，事關(guān)我國(guó)發(fā)展的前途和命運(yùn)[6]。因此，對(duì)于那些吹捧西方觀念、否認(rèn)社會(huì)主義路線、否認(rèn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的新聞，要堅(jiān)決的抵制。新聞?shì)浾摴ぷ髡咭冀K堅(jiān)持把政治方向擺在首位，堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^。十八大以來(lái)，通過(guò)加大對(duì)重點(diǎn)領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)的力度，使得這些區(qū)域的意識(shí)形態(tài)工作取得很大的成就，并為帶領(lǐng)和推動(dòng)其他領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)工作打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

3.堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一原則

做好黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作要始終堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一的原則。黨的性質(zhì)和黨的宗旨都決定著黨的一切工作都要圍繞著人民最根本的利益開展。新時(shí)代以來(lái)，習(xí)總書記曾多次發(fā)表對(duì)“人民”這一關(guān)鍵詞的見解。他認(rèn)為關(guān)注人民的利益是黨一切工作開展的前提，在全國(guó)思想宣傳工作會(huì)議上，他強(qiáng)調(diào)“黨和人民從來(lái)都是一致的，統(tǒng)一的”，意識(shí)形態(tài)工作就是要以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終堅(jiān)持以人為本、以民為本。脫離人民的意識(shí)形態(tài)工作是毫無(wú)意義的。因此，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中，無(wú)論是文化建設(shè)還是輿論建設(shè)都繼續(xù)貫徹以人民為中心的原則，通過(guò)創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)方法，對(duì)不同層次的人民群眾開展相對(duì)應(yīng)的意識(shí)形態(tài)工作，以便及時(shí)反映意識(shí)形態(tài)工作開展時(shí)所遇到的問(wèn)題，使得黨的意識(shí)形態(tài)工作更“接地氣”，人民群眾更容易接受，從而將黨和人民牢牢的凝聚在一起，為新時(shí)代黨的意識(shí)形態(tài)工作指明了新的發(fā)展方向。

4.嚴(yán)格落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制

意識(shí)形態(tài)責(zé)任制是十八大以來(lái)黨為加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)的重要舉措?！饵h委（黨組）意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》明確指出黨要對(duì)意識(shí)形態(tài)工作負(fù)總責(zé)、抓導(dǎo)向；各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、部門加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的責(zé)任感，即堅(jiān)決守好“責(zé)任田”；宣傳部門深入加強(qiáng)對(duì)文化陣地的把控，即要“守土有方”?！掇k法》的頒布，形成了意識(shí)形態(tài)工作的新格局。中共中央2015 年8 月印發(fā)的《中國(guó)共產(chǎn)黨巡視工作條例》將巡視工作的重點(diǎn)放在政治巡視中，凡是意識(shí)形態(tài)工作失責(zé)或違反政治紀(jì)律的領(lǐng)導(dǎo)干部皆受到問(wèn)責(zé)。以上辦法及條例的頒布和實(shí)施，不僅明確了意識(shí)形態(tài)工作制度性建設(shè)，還將意識(shí)形態(tài)工作列入監(jiān)督、問(wèn)責(zé)范圍，共同組成了我國(guó)意識(shí)形態(tài)管理制度體系。

5.弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨的意識(shí)形態(tài)工作精神建設(shè)方面的體現(xiàn)。它是一個(gè)國(guó)家的重要穩(wěn)定器。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)依歸。十八大以來(lái)，我們堅(jiān)持倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。然而在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，信息傳播速度的加快導(dǎo)致信息質(zhì)量良莠不齊，人們所接收的價(jià)值觀也變得多樣化，從而使得意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域變得更加復(fù)雜、多變。因此，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)就成為重中之重，從而也弘揚(yáng)和推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而中國(guó)夢(mèng)的提出，更是使得黨的意識(shí)形態(tài)工作更上一層樓。中國(guó)夢(mèng)是“凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼”[7]。為實(shí)現(xiàn)這一偉大夢(mèng)想，黨在意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)過(guò)程中，將精神文明和物質(zhì)文明相結(jié)合，提出“四個(gè)全面”“五位一體”等理念，從而更加堅(jiān)定的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必經(jīng)途徑。

三、新時(shí)代背景下中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

目前，本文通過(guò)對(duì)改革開放以來(lái)各個(gè)時(shí)期的黨的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行分析與探討，已經(jīng)有了一定的了解。在當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展中，若想推動(dòng)我黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的有序開展，必須認(rèn)真仔細(xì)考慮多個(gè)方面，例如思想引導(dǎo)以及傳播途徑等，多方齊頭并進(jìn)，方可產(chǎn)生最佳效果。

1.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)的特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，也是我國(guó)最大的優(yōu)勢(shì)所在。如果沒(méi)有共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，也就不會(huì)有民眾的幸福生活，我國(guó)的社會(huì)發(fā)展也不會(huì)繁榮昌盛，人民的生活也不會(huì)得到改善。堅(jiān)決貫徹黨的領(lǐng)導(dǎo)思想，對(duì)共產(chǎn)黨的發(fā)展起到十分重要的作用，甚至關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的安定與和諧，有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。因此，堅(jiān)持貫徹這一方針，不僅是對(duì)建黨以來(lái)成績(jī)的優(yōu)秀傳承，更是成為當(dāng)前黨建工作的組織原則，我們應(yīng)嚴(yán)格遵循這一指導(dǎo)思想，不可出現(xiàn)任何偏差。

2.保證馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，也是我國(guó)最大的優(yōu)勢(shì)所在。如果沒(méi)有共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，也就不會(huì)有民眾的幸福生活，我國(guó)的社會(huì)發(fā)展也不會(huì)繁榮昌盛。堅(jiān)決貫徹黨的領(lǐng)導(dǎo)思想，對(duì)共產(chǎn)黨的發(fā)展起到十分重要的作用，甚至關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的安定與和諧，有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。因此，堅(jiān)持貫徹這一方針，不僅是對(duì)建黨以來(lái)成績(jī)的優(yōu)秀傳承，更是成為當(dāng)前黨建工作的組織原則，我們應(yīng)嚴(yán)格遵循這一指導(dǎo)思想，不可出現(xiàn)任何偏差。

在我國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)中，馬克思主義是一面鮮明的旗幟。共產(chǎn)黨只有始終堅(jiān)持一元的指導(dǎo)思想，方可在改革的進(jìn)程中取得重要的成就，這也是建設(shè)意識(shí)形態(tài)工作的首要條件。綜合當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，開展黨的意識(shí)形態(tài)工作時(shí)應(yīng)踐行馬克思主義的思想方針、遵循新時(shí)代特色社會(huì)主義的理論，堅(jiān)持黨的理想抱負(fù)，促進(jìn)我國(guó)特色社會(huì)主義的深入發(fā)展，產(chǎn)生強(qiáng)大的民族凝聚力，從而樹立更多的自信。在馬克思主義的指導(dǎo)和黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建設(shè)遇到困難時(shí)我們也敢于迎難而上，積極面對(duì)各種挑戰(zhàn)。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年的講話中，向大家介紹了馬克思主義的價(jià)值與貢獻(xiàn)，并且也闡述了其主要意義與歷史地位[8]。通過(guò)分析后可以發(fā)現(xiàn)，不管是哪一位領(lǐng)導(dǎo)人，不管是處于什么發(fā)展階段，在意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作中，中國(guó)共產(chǎn)黨自始至終占據(jù)絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并且堅(jiān)決貫徹黨管意識(shí)形態(tài)的基本理念，逐漸提高宣傳管理力度，使其引導(dǎo)力得到提升。我黨不僅傳承了馬克思的先進(jìn)思想，并且也結(jié)合時(shí)代的發(fā)展背景，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，充分體現(xiàn)出了創(chuàng)新性與時(shí)代性的特征，有效促進(jìn)了馬克思主義的發(fā)展，推動(dòng)了黨的意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)。

3.堅(jiān)持注重包容整合，為意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作打下堅(jiān)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)

改革開放的深入推進(jìn)，對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也產(chǎn)生了巨大的影響。我國(guó)公民的意識(shí)形態(tài)變得更加多元化，社會(huì)階層逐漸開始分化。迄今為止，該項(xiàng)政策已經(jīng)貫徹了數(shù)十年。黨根據(jù)我國(guó)的基本國(guó)情，重點(diǎn)對(duì)主流意識(shí)和社會(huì)意識(shí)進(jìn)行深入的探究，并且探討了二者之間所存在的聯(lián)系。在多元化的發(fā)展中，在堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的前提下，可以吸取和借鑒西方優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)成果，使我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作逐漸與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及政治文明相契合，以便于解決在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域所面臨的各種問(wèn)題。

改革開放初期，鄧小平等以自身的國(guó)情作為立足點(diǎn)，與客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律相結(jié)合，提出了“調(diào)整、改革、整頓、提高”的要求，以此提高了自身的整合力。黨的十九大會(huì)議中，習(xí)近平總書記從整體考慮問(wèn)題，并深入明確了改革開放在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的基本方向和主要任務(wù)，將意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)與精神文明、政治相結(jié)合，從而使得黨的意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)得到了創(chuàng)新。具體來(lái)說(shuō)可以分成兩個(gè)階段：價(jià)值重建時(shí)期以及目標(biāo)定位時(shí)期。在這個(gè)兩個(gè)時(shí)期的發(fā)展中，包括“政治文明”建設(shè)等，在堅(jiān)持社會(huì)主義政治體制的基礎(chǔ)上，參考了西方國(guó)家符合我國(guó)國(guó)情的相關(guān)優(yōu)質(zhì)經(jīng)驗(yàn)，從而有利于強(qiáng)化我國(guó)各項(xiàng)制度體系的建設(shè)，充分展現(xiàn)出我黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)時(shí)的包容性，為意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作打下堅(jiān)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)。

4.堅(jiān)持以人民為中心

人民群眾是歷史的開辟者、是實(shí)現(xiàn)改革的重要載體、是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要力量。馬克思主義只有被人民群眾所認(rèn)同，才能發(fā)揮出它巨大的物質(zhì)力量，從而為社會(huì)主義建設(shè)提供理論指導(dǎo)。黨的意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)中人民的支持是不可或缺的條件。為增強(qiáng)人民群眾在意識(shí)形態(tài)工作中的凝聚力，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民利益為中心，堅(jiān)決貫徹為人民服務(wù)的思想理念，使民眾的基本權(quán)益得到保障，從而對(duì)黨的意識(shí)形態(tài)工作產(chǎn)生更多的認(rèn)同感，有利于促進(jìn)后續(xù)各項(xiàng)工作的開展。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之后，就始終站在民眾的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題。毛主席《為人民服務(wù)》一文中，就已經(jīng)定義了“為人民服務(wù)”的基本理念與思想要求；繼而，鄧小平同志提出“三個(gè)有利于”，將“是否會(huì)提高民眾的生活水準(zhǔn)”作為判斷人民利益的重要條件。故此可見，意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)無(wú)論處于任何發(fā)展階段，均要考慮到人民群眾的利益，并且要把它擺放在首要位置。這樣一來(lái)既能夠凸顯出黨的核心價(jià)值，深入促進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作的發(fā)展，又能從中產(chǎn)生更多的凝聚力，有利于促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)自建立以來(lái)已經(jīng)歷經(jīng)了近百年的時(shí)間。在黨的核心工作中，一直將意識(shí)形態(tài)工作擺放在重要的位置上。尤其隨著改革開放政策的開展，黨一直在與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新地堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)工作的建設(shè)。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展步入新時(shí)代，更需要牢牢堅(jiān)持好黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定更加堅(jiān)實(shí)的思想根基。