譜寫(xiě)桃之韻

勇辰辰

中華陶瓷文明，作為一門(mén)古老的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，是我們中華傳統(tǒng)文化中，一份豐富而深厚的歷史文化財(cái)產(chǎn)。尤其是宜興紫砂陶器藝術(shù)，因其獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)創(chuàng)作，將人文精神價(jià)值與物質(zhì)實(shí)用價(jià)值相結(jié)合。自宋初始，而后經(jīng)過(guò)明清兩代發(fā)展，以其獨(dú)特的材質(zhì)、特殊的制作技法，成為中華陶瓷文化中一門(mén)別致的無(wú)釉彩陶器藝術(shù)。紫砂藝術(shù)綜合多種文化藝術(shù)于一身，是中華東方藝術(shù)世界中不可遺失的瑰寶。

紫砂藝術(shù)作品，造型千姿百態(tài)，形態(tài)各異，正可謂“小小壺中一世界，萬(wàn)千乾坤在此中?！眳R集多種造型藝術(shù)，在數(shù)百年的傳承中，歷代紫砂藝術(shù)創(chuàng)作者，承襲傳統(tǒng)，力求創(chuàng)新，在不斷的提煉與創(chuàng)作的過(guò)程中，技藝日益精進(jìn)。時(shí)至今日，紫砂藝術(shù)造型設(shè)計(jì)形成了多種風(fēng)格、多種器型、多種造型手法的藝術(shù)表現(xiàn)力，還通過(guò)陶刻、鏤空、貼塑等等多種裝飾藝術(shù)的運(yùn)用，使紫砂藝術(shù)作品的造型，在原有光器、花器、筋紋器三大器型的基礎(chǔ)上，逐漸衍變出更多具有獨(dú)特風(fēng)格和文化藝術(shù)內(nèi)涵的作品。

這款《桃韻壺》可以說(shuō)是意見(jiàn)妙然天成，獨(dú)具巧思的一件紫砂藝術(shù)作品。一件優(yōu)秀的紫砂藝術(shù)作品的塑造離不開(kāi)紫砂藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)紫砂藝術(shù)的不懈追求。此壺整體典雅大方，呈現(xiàn)出一種簡(jiǎn)約之美。將桃的形態(tài)和意象，融入到這款《桃韻壺》的創(chuàng)作中，散發(fā)出一種天然妙趣。加之紫砂藝術(shù)創(chuàng)作者注重壺器整體變化，將桃的生動(dòng)與美感融為一體，堪稱(chēng)形神兼?zhèn)?。壺把彎曲有度，外形刻?huà)成一段略有樹(shù)癭的桃枝，形象生動(dòng)，采用耳型把，將持壺的舒適度安排的恰到好處，壺蓋扣合嚴(yán)密，與壺身比例協(xié)調(diào)，壺鈕的塑形，呼應(yīng)壺把，也刻畫(huà)成桃枝形狀，壺蓋上貼合兩片桃葉，勻稱(chēng)且動(dòng)態(tài)十足，壺嘴微彎，自壺嘴出延伸至壺體的一支短小的桃枝上恰有一顆小桃子，由三兩桃葉間斜插而出。俏皮可愛(ài)，靈動(dòng)自然，惟妙惟肖，這種整體和諧有致，相互呼應(yīng)的造型，將桃葉、桃枝的變化巧妙安排在一起，既表現(xiàn)出桃葉的清秀，又展現(xiàn)出桃枝那種挺拔的生命力之美，在壺身與壺嘴出點(diǎn)綴的桃子，平衡此壺整體的協(xié)調(diào)感，不落窠臼，使自然的生機(jī)勃勃注入到紫砂藝術(shù)作品之中，不但貼近自然，還將桃韻的形、態(tài)、神、韻展現(xiàn)的恰到好處。令人愛(ài)不釋手。

人與自然的關(guān)系，和諧而又親近。這款《桃韻壺》將自然中的美，經(jīng)過(guò)提煉和創(chuàng)新，運(yùn)用到紫砂藝術(shù)作品的制作中，不得不說(shuō)是生活給予了紫砂藝術(shù)創(chuàng)作者靈感。自然之中的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，皆是紫砂藝術(shù)創(chuàng)作的素材，《桃韻壺》的靈動(dòng)逼真，氣韻悠然，器型精美皆離不開(kāi)紫砂藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)于生活細(xì)致的觀察。如果沒(méi)有長(zhǎng)期觀察桃樹(shù)的形態(tài)和其果實(shí)的生長(zhǎng)過(guò)程，是不會(huì)有如此真實(shí)的刻畫(huà)靈感。

自古以來(lái)，“桃”就是中華傳統(tǒng)文化中長(zhǎng)壽、祝壽的代表物，是吉祥的象征。神話傳說(shuō)中，桃子是仙家之物，《西游記》中就有相關(guān)描述，蟠桃食之“可與天地同壽，日月同庚”，最次的桃子也可“成仙得道，體健身輕”。這也代表了中華人民自古以來(lái)，對(duì)“長(zhǎng)壽”不斷追求的美好向往。也是千百年來(lái)一直被畫(huà)家們。雕塑家們當(dāng)做吉祥如意的美好象征，如果家中有老人過(guò)壽，一幅壽桃圖，或是一件帶有壽桃樣式的藝術(shù)作品，都是必不可少的物品。《桃韻壺》在創(chuàng)作的過(guò)程中，將桃的歷史文化內(nèi)涵和紫砂藝術(shù)完美結(jié)合在一起，既是傳達(dá)出一種美好的民俗文化祈愿，又是將紫砂藝術(shù)作品做出一定的創(chuàng)新，堪稱(chēng)完美。而《桃韻壺》的藝術(shù)造詣，也不僅僅是在于簡(jiǎn)單的刻畫(huà) “桃”這一物象，而是將“桃”這一形象進(jìn)行了藝術(shù)創(chuàng)新和藝術(shù)再度創(chuàng)作。將對(duì)紫砂創(chuàng)作源于生活，又高于生活的創(chuàng)作主旨，貫徹到底。

創(chuàng)作紫砂藝術(shù)作品，不僅僅是繼承傳統(tǒng)，更要推陳出新，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技法的同時(shí)，還要不斷吸收現(xiàn)代雕塑藝術(shù)內(nèi)容，融入其他文化內(nèi)涵，將東方藝術(shù)和西方藝術(shù)融會(huì)貫通，抓取藝術(shù)新鮮理念，力求創(chuàng)意精巧，構(gòu)思獨(dú)特，工藝精煉，韻味十足，將紫砂獨(dú)特的精、氣、神、韻的藝術(shù)魅力揮發(fā)的淋漓盡致。

一件優(yōu)秀的紫砂藝術(shù)作品，需要眼到，手到，心到，更要將器型美、功能好、用性佳的這種藝術(shù)性與實(shí)用性完美結(jié)合的特點(diǎn)融會(huì)貫通，這樣才能使紫砂藝術(shù)道路走的更寬、更遠(yuǎn)。令人在品茶、賞壺的過(guò)程中寬慰心靈，散淡情懷，在品味茶香的同時(shí)，體味人生之美。