探索面向2035的中國(guó)教育現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)路徑

（燕山大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 066004）

教育現(xiàn)代化是中國(guó)教育發(fā)展的大趨勢(shì)，是國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)揮率先引領(lǐng)力量。習(xí)近平在十九大報(bào)告中對(duì)教育建設(shè)提出了宏觀規(guī)劃，到2035年“基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”1?！吨袊?guó)教育現(xiàn)代2035》文件2的發(fā)布明確了我國(guó)教育現(xiàn)代化的發(fā)展路徑，思考教育現(xiàn)代化問題，國(guó)內(nèi)外長(zhǎng)期以來不斷深化細(xì)化研究。

在教育中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化發(fā)生撞擊情況較多，問題比較尖銳和突出。比如，在現(xiàn)代道德教育中，如何對(duì)待傳統(tǒng)的忠孝、仁愛、信義這些傳統(tǒng)思想觀念還應(yīng)不應(yīng)該提倡，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系。中國(guó)未來發(fā)展需要兩手抓，一手抓傳統(tǒng)一手抓現(xiàn)代，傳統(tǒng)文化承載著中國(guó)的歷史與人文精神，現(xiàn)代化是體現(xiàn)著社會(huì)主義先進(jìn)性文化優(yōu)勢(shì)。

一、中國(guó)教育現(xiàn)代化建構(gòu)進(jìn)程

“現(xiàn)代化”（Modernization）是，20世紀(jì)50年代學(xué)界開始反思社會(huì)模式轉(zhuǎn)向新的機(jī)制中產(chǎn)生的思潮，它關(guān)照了農(nóng)耕社會(huì)向機(jī)械化社會(huì)轉(zhuǎn)換而產(chǎn)生的新觀點(diǎn)、新模式以及都市化進(jìn)程。根據(jù)時(shí)代發(fā)展的不同有著不同階段，其主要指脫離了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)后，職業(yè)分化復(fù)雜、文化多元繁榮以及政治平等民主等主要特征的社會(huì)狀態(tài)3。馬克思主義者認(rèn)為現(xiàn)代化是一個(gè)歷史范疇，歷史發(fā)展是分階段的，“現(xiàn)代”既是對(duì)當(dāng)時(shí)人所處時(shí)代的一種時(shí)間概念，也主要反映一種由生產(chǎn)力變革所形成的社會(huì)發(fā)達(dá)階段4。當(dāng)前實(shí)現(xiàn)國(guó)家的”現(xiàn)代化”成為”中國(guó)夢(mèng)”的一部分，各行各業(yè)都提出了現(xiàn)代化的目標(biāo)，因?yàn)橹R(shí)和文化是現(xiàn)代化發(fā)展重要因素，因此中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展離不開教育的。

“教育現(xiàn)代化”是多維多層多面系統(tǒng)，在我國(guó)最早提出教育現(xiàn)代化路徑的是鄧小平，他在1983年提出了“三個(gè)面向”，要求教育面向現(xiàn)代化，建構(gòu)了治理現(xiàn)代化的理念。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》5，提出基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)的目標(biāo)，深入探討教育現(xiàn)代化問題?？梢娢覈?guó)從改革開放以來，從未放棄過對(duì)教育現(xiàn)代化問題的思考，持續(xù)研究社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中教育發(fā)展。

同時(shí)，世界各國(guó)也都在思考教育如何更好地為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，2006年歐洲教育改革委員會(huì)提出了《現(xiàn)代化高等教育》，強(qiáng)調(diào)知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的路徑6。2010年歐盟理事會(huì)明確了“平等機(jī)會(huì)獲得優(yōu)質(zhì)教育”7，教育向現(xiàn)代化發(fā)展是世界各國(guó)共同的目標(biāo)，也是人類面向世界的共同夢(mèng)想。因各國(guó)地理歷史文化環(huán)境不同而產(chǎn)生了傳統(tǒng)文化，從中有些是適應(yīng)現(xiàn)代化的，有些則是被歷史摒棄的內(nèi)容，從而各國(guó)探索各不相同的轉(zhuǎn)化模式。

二、教育現(xiàn)代化多種模式以核心價(jià)值觀為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

世界各國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，面對(duì)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化選擇了多元轉(zhuǎn)換模式，其途徑、方式、深度等方面表現(xiàn)出特殊性和偶然性，導(dǎo)致各個(gè)國(guó)家在奏響現(xiàn)代化的過程中分別選擇了各自不同的道路和模式。英國(guó)選擇了內(nèi)生自發(fā)型模式，日本是外援促內(nèi)型，而美國(guó)為集成交融型。英國(guó)是較早促進(jìn)現(xiàn)代化的國(guó)家，對(duì)現(xiàn)代化的理解來自他們自身內(nèi)部，其訴求是自發(fā)的，沒有他國(guó)因素的影響。而日本的現(xiàn)代化，西方列國(guó)特別是德國(guó)的影響是顯著的，同時(shí)日本國(guó)內(nèi)人有著強(qiáng)烈的現(xiàn)代化發(fā)展愿望，從而形成了獨(dú)特的他國(guó)影響下促進(jìn)內(nèi)部改革的形態(tài)。美國(guó)是移民國(guó)家，它的性質(zhì)決定著這個(gè)國(guó)家多種文化交集、相互碰撞、交融產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，產(chǎn)生了特有繼承交融形態(tài)現(xiàn)代化模式。

現(xiàn)代化有多種模式，與之相對(duì)應(yīng)的教育現(xiàn)代化也存在多種模式，主要有內(nèi)生型與追趕型類型。內(nèi)生型教育現(xiàn)代化模式為社會(huì)內(nèi)部自發(fā)地產(chǎn)生出教育現(xiàn)代化的因素，其運(yùn)作需要全體社會(huì)成員的高度自覺，全體社會(huì)成員達(dá)成了發(fā)展教育的共同認(rèn)識(shí)，能夠理性的對(duì)待教育問題，并通過改革使教育逐步由傳統(tǒng)向現(xiàn)代演變。歷史上繼英國(guó)等歐美國(guó)家啟動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程之后，沒有停止過國(guó)家之間的追趕，這種模式可稱之為是應(yīng)邀追趕型教育現(xiàn)代化模式。典型的有德國(guó)對(duì)西方其他先進(jìn)國(guó)家的追趕，日本對(duì)美國(guó)的追趕，韓國(guó)對(duì)英國(guó)、法國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家的追趕，傳統(tǒng)教育為現(xiàn)代社會(huì)延續(xù)提供了機(jī)會(huì)，同時(shí)也為人民選擇多方面的教育增加了機(jī)會(huì)。在選擇現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們認(rèn)為核心價(jià)值觀為傳統(tǒng)文化傳承的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是符合世界文明普遍發(fā)展趨勢(shì)的。

中華傳統(tǒng)文化是民族精神命脈，是繼承與創(chuàng)新性發(fā)展新時(shí)代與物質(zhì)文明比翼雙飛中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)實(shí)根基。以上我們可知，傳統(tǒng)文化是中國(guó)教育現(xiàn)代化的磐石，從中包括教育現(xiàn)代化需要層面，我們要甄別傳統(tǒng)文化中具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屬性的部分，有利于社會(huì)建設(shè)體現(xiàn)健康價(jià)值觀因素的部分，有利于建設(shè)文明社會(huì)展示人類共同理想的，我們要甄別集成創(chuàng)新性的發(fā)展。而不利于核心價(jià)值觀的，如宣揚(yáng)登記文化，維護(hù)舊社會(huì)秩序的傳統(tǒng)，我們要果斷的摒棄。善于繼承的文化是符合當(dāng)今社會(huì)價(jià)值觀的良好傳統(tǒng)，符合新時(shí)代的價(jià)值觀，善于創(chuàng)新有利于新作為的傳統(tǒng)。在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中如何對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，尤其是在我國(guó)文化氛圍十分濃郁的國(guó)家，這是極需深入探討的問題。

1.培養(yǎng)保證黨領(lǐng)導(dǎo)與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)型教學(xué)現(xiàn)代化團(tuán)隊(duì)。十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是面向2035教育現(xiàn)代化不可動(dòng)搖的根本方向保證。打造一支能夠在政治信仰、政治追求的方向，提供正確保障的堅(jiān)定教育領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，是加持中國(guó)特色、堅(jiān)持社會(huì)主義方向的根本保證。面對(duì)2035年教育現(xiàn)代化以先進(jìn)社會(huì)主義理論來武裝，以核心價(jià)值觀為教育價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，以堅(jiān)定的信念正確引領(lǐng)新時(shí)代的受教者。

2.面向2035教育現(xiàn)代化要在國(guó)家總規(guī)劃內(nèi)實(shí)施推進(jìn)。我國(guó)每一區(qū)域的獨(dú)特文化，形成獨(dú)有的中國(guó)特色。例如上海與新疆，哈爾濱與海南，有著鮮明的區(qū)域特色，其教育環(huán)境也是大不相同的。區(qū)域教育現(xiàn)代化是我國(guó)每一地區(qū)的偉大使命，隨著經(jīng)濟(jì)區(qū)域多邊發(fā)展，教育也呈現(xiàn)出不同區(qū)域不同特色。因而區(qū)域教育現(xiàn)代化在國(guó)家總目標(biāo)指揮下，進(jìn)行相應(yīng)的教育活動(dòng)，同時(shí)結(jié)合地域社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人文傳統(tǒng)的特色而調(diào)整區(qū)域內(nèi)教學(xué)活動(dòng)，從而推動(dòng)區(qū)域教學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展。

3.精準(zhǔn)實(shí)測(cè)統(tǒng)籌推進(jìn)，改革先行系統(tǒng)推進(jìn)。完善教育發(fā)展機(jī)制和教育對(duì)口支援機(jī)制，推動(dòng)教育現(xiàn)代化建設(shè)。深度挖掘基層豐富創(chuàng)造力，調(diào)動(dòng)廣大人民的文化積極性，建設(shè)有利于長(zhǎng)遠(yuǎn)持久發(fā)展的教育機(jī)制。傳統(tǒng)經(jīng)典民歌、器樂、歌舞、戲劇以現(xiàn)代方式呈現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的連接，把中國(guó)古代偉大的詩人對(duì)人生有深刻體驗(yàn)，通過現(xiàn)代化模式與手法展示出來，并運(yùn)用于教學(xué)之中成為教學(xué)特色。舉辦多種教學(xué)模式豐富藝術(shù)多樣性，同時(shí)擴(kuò)展世界藝術(shù)的深度與緯度，提高藝術(shù)高度與格局。

三、運(yùn)用智能信息化現(xiàn)代技術(shù)完善現(xiàn)代教育機(jī)制

信息化是新時(shí)代教育發(fā)展的重要特點(diǎn)之一，新的理論知識(shí)的更新，現(xiàn)代技術(shù)的快速革新目不暇接。這給中國(guó)教育界帶來了超越發(fā)達(dá)國(guó)家教育水平的機(jī)會(huì)，知識(shí)膨脹時(shí)期誰領(lǐng)先掌握新技術(shù)誰就可以獲勝。

1.信息化來推進(jìn)2035中國(guó)教育現(xiàn)代化。新時(shí)代的中國(guó)，隨著手機(jī)與計(jì)算機(jī)走進(jìn)教室與家庭，其信息化越來越普及化，學(xué)校教育也積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，廣泛開發(fā)教育系統(tǒng)。通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)校與家庭，還有社會(huì)教育進(jìn)一步得到加強(qiáng)，不同與傳統(tǒng)的教學(xué)模式，學(xué)生更為靈活運(yùn)用知識(shí)，通過信息手段主動(dòng)獲取知識(shí)，克服填鴨式被動(dòng)式教育的智能方案?？茖W(xué)的教育理論，利用云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)，創(chuàng)造智能技術(shù)支撐的新型智慧課堂來力推中國(guó)教育現(xiàn)代化的進(jìn)程。

2.智能化管理為2035社會(huì)主義教育現(xiàn)代化優(yōu)化教育環(huán)境。信息化時(shí)代構(gòu)建中國(guó)教育現(xiàn)代化一項(xiàng)重要的內(nèi)容之一是，建設(shè)智能化教育管理。在科技技術(shù)支撐下，逐漸構(gòu)建校園管理的數(shù)據(jù)化，如人臉識(shí)別技術(shù)，可以幫助教師一分鐘內(nèi)完成，不用傳統(tǒng)教學(xué)式一一點(diǎn)名，且暖心幫助學(xué)生人性化請(qǐng)假，有根有據(jù)管理更為理性。不僅在教學(xué)，在生活中學(xué)生吃住行基礎(chǔ)生活用一手機(jī)均可完成，食堂用手機(jī)可以買飯，在圖書館可以刷手機(jī)借書還書，智能化管理滲入到學(xué)生的具體生活。同時(shí)也有利于與教師、學(xué)生與家長(zhǎng)之間的交流，第一時(shí)間掌握學(xué)生的狀態(tài)診斷，根據(jù)數(shù)據(jù)分析拿出最佳解決問題方案。智能化管理也簡(jiǎn)化了不同部門繁瑣的工作，學(xué)生輸入一次全面信息可以多個(gè)部門共享，入學(xué)到學(xué)習(xí)過程再到畢業(yè)環(huán)節(jié)，跟蹤管理是有利于學(xué)生有效模式。

3.現(xiàn)代技術(shù)是2035中國(guó)教育現(xiàn)代化人才培養(yǎng)必要條件。為此，教育部促進(jìn)教育現(xiàn)代化舉辦了多場(chǎng)示范教學(xué)活動(dòng)，包括智能教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)觀摩活動(dòng)，以學(xué)生為中心創(chuàng)新性思維能力為目標(biāo)的信息化課堂教學(xué)。另承辦了”教育夢(mèng)?中國(guó)行”主題的信息技術(shù)教學(xué)成果巡展，以優(yōu)秀案例來促進(jìn)信息化教學(xué)的普及。智能技術(shù)與智慧空間是助力中國(guó)教育現(xiàn)代化進(jìn)程的，如超星學(xué)習(xí)通的環(huán)境中教師建課之后，上傳學(xué)習(xí)資料共享資源，可以在智慧環(huán)境”留”作業(yè)，學(xué)生而在這空間“交”給老師，老師也隨地隨時(shí)間解答，討論學(xué)習(xí)問題談心。

4.數(shù)字資源來完善2035中國(guó)教育現(xiàn)代化機(jī)制。精品課程的建構(gòu)，微課、慕課的創(chuàng)立讓更多的學(xué)生享受高水平的學(xué)習(xí)資源。大師課不局限于211、985，普通院校的學(xué)生也通過網(wǎng)絡(luò)可以參與其討論，靈魂與靈魂交流迸發(fā)出更多智慧的深層交流。

四、結(jié)論

面向2035的中國(guó)教育現(xiàn)代化是國(guó)家現(xiàn)代化的突出標(biāo)志和驅(qū)動(dòng)力量。著眼于教育現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)和實(shí)施過程，在梳理國(guó)家教育現(xiàn)代化概念內(nèi)涵及相關(guān)研究成果基礎(chǔ)上，依據(jù)教育發(fā)展現(xiàn)況，認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》，以前人相關(guān)研究成果為基礎(chǔ)，對(duì)教育現(xiàn)代化做詳細(xì)的梳理與考辨。面向2035教育現(xiàn)代化創(chuàng)造性發(fā)展實(shí)施路徑，一為打造保證黨領(lǐng)導(dǎo)與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)型教學(xué)現(xiàn)代化團(tuán)隊(duì)；二是通過信息智能化的管理教學(xué)模式有利于建構(gòu)信息化教學(xué)環(huán)境；三通過大數(shù)據(jù)云計(jì)算技術(shù)支撐有助于中國(guó)現(xiàn)代化提升到世界教學(xué)一流水平。

注釋：

1．習(xí)近平．決勝全面建設(shè)成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N]．人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（1）．

2．教育部新聞．繪制新時(shí)代加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖——教育部負(fù)責(zé)人就《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》和《加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化實(shí)施方案（2018-2022）》答記者問[OL]．2019-2-22．

3．羅榮渠． 現(xiàn)代化新論——世界與中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程[M]． 北京：商務(wù)印書館，2009：12．

4．王靜修． 中國(guó)高等教育現(xiàn)代化的構(gòu)建與反思[M]． 知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2017：6．

5．中國(guó)法制出版社編．國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要2010-2020年[M]．中國(guó)法制出版社，2010．

6．European Commission． Towards the European Higher Education Area． London： Conference of European Higher Education Ministers， 2007．

7．Steven Tigner． Social Dimension of Education and Training．Educes-LLConfernce， 2010．